对人类社会发展中普通人地位变化的认识?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/02 18:38:05
对人类社会发展中普通人地位变化的认识?
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对人类社会发展中普通人地位变化的认识?
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对人类社会发展中普通人地位变化的认识?
人类社会按细胞--组织--器官--系统--个体;个体--各类组织(家庭,工作单位医院等)--社区--区--市;市--省--国家--洲--联合国--地球村(假定人在地球上的生命在宇宙中只是星球中的生命之一)分成许多级别,以一个国家的组织形式为例,可见人类社会的构成:(国家由上层的“国”与下层的“家”组成) 若将国家比作一个人身体,国家像人一样分为管理层(如同人的灵魂)和被管理层(如同人的身体),相对于以往的个人或个别集团专政的政治制度(原始社会制除外,历史上有奴隶制,封建制,君主制,共和制),现代社会是民主共和制(全民执政),其国家机构(管理层)的构成由上议院,下议院,政府,法院构成,各级机构组织都由上层“共和派”的代表和下层“民主派”的代表共同构成,体现民主共和的共治原则.上议院(我国是政协机构)像人的灵魂的“头”,负责制定宪法(原始标准),是立宪;相当于国家机构的统治作用(管理层中的领导者);下议院相当于人的灵魂的“下肢”系统,负责制定宪法的理解标准--普通法律并维护之,是立法;政府相当于人的灵魂的“上肢”系统,负责根据普通法律制定宪法的执行标准并做具体执行,是执法;法院相当于人的灵魂的“躯干胸腹”系统,负责按普通法律来制定宪法的判断标准并做具体审判,是司法.以上是一个国家的立宪,立法,执法,司法的四个过程,有点像汽车发动的四个冲程,形成日常政治活动的流程,也是国家对法律的“有法可依,有法必依,执政必严,违法必究”的原则的表现.从国家的被管理层(民间)来说,被管理层(如同人的身体BODY)由各信仰团体(如基督教的教会),学校,单位,医院和仲裁机构组成.信仰团体相当于人身体的“头”,负责制定本团体的原始标准(有的信仰团体是以本团体信仰的经典作为原始标准),制定人有关社会活动(SOUL信仰方面和BODY生存方面)的原始标准,其下属由从全球的宗教协会层层影响直到家庭到个人);学校(属于某团体)相当于人身体的“下肢”系统,负责按团体的原始标准制定理解标准并维护之,也分为二类,有传授SOUL有关知识的机构(如神学院)和传授BODY有关知识的机构(如大学,学院);单位相当于人身体的“上肢”系统,负责按学校制定的理解标准制定信仰团体的执行标准并依照执行,分为有关人的SOUL(宣传本团体信仰)方面的事业单位和有关人的BODY(维持本团体生存)方面的企业单位;被管理层的判断机构是民间仲裁机构和医院,二者分别从人的SOUL和BODY方面来判断人的行为是否合理(民间道德的判断,区别于国家机构中的法院),像人身体的“躯干胸腹”系统,按学校制定的理解标准制定出本信仰团体的判断标准并对人的行为做出判断.其实现在的人类社会的各级组织结构都形成了管理层与被管理层互相融合的非传统模式.我国的人大相当于西方国家机构中的下议院.以上各种机构相互配合如同一个人,比如人头脑中有个命令是想要吃东西,命令发出后,先是腿运动到相应位置,然后是手去取东西,完成吃的过程,最后是肚腹去消化(吸收营养排出废渣),相当于一个人的思维过程:得到灵感(灵里的感觉,如梦就是其中一种),然后凭悟性去理解之,再去行动,最后总结得到经验教训.人的精神有心,灵,魂和肉体(不是身体),分别相当于人的“头”,“下肢”,“上肢”和“躯干胸腹”,各司其职,相互配合.民主共和制的国家制度体现在经济方面的经济制度有共产主义,社会主义和资本主义,(经济运行模式不同),以前的共和制的经济制度有国家共产主义,国家社会主义和国家资本主义,共和制与民主共和制体现在经济制度上的不同在于共和制的资产归执政者所有,民主共和制下的资产归执政者或普通个人所有.国家制度主要是明确统治阶级与被统治阶级关系的制度,分为在宪法层面上的政治制度和在普通法律场面上的法律制度(其中有关政府的行政方面的制度是行政法律制度),世界各国的国家制度现在大多数是民主共和制,政治制度大多数是人民民主专政,所不同的是经济制度不同.

这和人的单位效率有关。原初社会个人生产效率低下,只有寻求集体行为为主导的社会思想才能存活下去,比如奴隶制、封建制等各种专制形态就是为了提高整体生产效率。
在生产力逐步发达的近现代,个人的生产效率已经非常高,方式方法都很科学先进。所以个体的影响逐步变大。
除了以上的在古今这个生产效率的变化中契合的最重要的成分就是个体与利益共同体(也就是集体)之间的关系是从松散的数量集合变成了高精细的...

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这和人的单位效率有关。原初社会个人生产效率低下,只有寻求集体行为为主导的社会思想才能存活下去,比如奴隶制、封建制等各种专制形态就是为了提高整体生产效率。
在生产力逐步发达的近现代,个人的生产效率已经非常高,方式方法都很科学先进。所以个体的影响逐步变大。
除了以上的在古今这个生产效率的变化中契合的最重要的成分就是个体与利益共同体(也就是集体)之间的关系是从松散的数量集合变成了高精细的组织分配。从远古分工不明确到现在关系网紧密相关就可以看的出个体的存在意义就和整体一般无二了。在这样的情况下,我们现代人就有权利要求个人的权益了。
就个人看这个问题每个人都可以有自己明确的感觉:是什么让古人得隧木取火整日劳作而常年不得温饱,而为什么现代人却能惬意自信的生活。

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人类社会按细胞--组织--器官--系统--个体;个体--各类组织(家庭,工作单位医院等)--社区--区--市;市--省--国家--洲--联合国--地球村(假定人在地球上的生命在宇宙中只是星球中的生命之一)分成许多级别,以一个国家的组织形式为例,可见人类社会的构成:(国家由上层的“国”与下层的“家”组成) 若将国家比作一个人身体,国家像人一样分为管理层(如同人的灵魂)和被...

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人类社会按细胞--组织--器官--系统--个体;个体--各类组织(家庭,工作单位医院等)--社区--区--市;市--省--国家--洲--联合国--地球村(假定人在地球上的生命在宇宙中只是星球中的生命之一)分成许多级别,以一个国家的组织形式为例,可见人类社会的构成:(国家由上层的“国”与下层的“家”组成) 若将国家比作一个人身体,国家像人一样分为管理层(如同人的灵魂)和被管理层(如同人的身体),相对于以往的个人或个别集团专政的政治制度(原始社会制除外,历史上有奴隶制,封建制,君主制,共和制),现代社会是民主共和制(全民执政),其国家机构(管理层)的构成由上议院,下议院,政府,法院构成,各级机构组织都由上层“共和派”的代表和下层“民主派”的代表共同构成,体现民主共和的共治原则。上议院(我国是政协机构)像人的灵魂的“头”,负责制定宪法(原始标准),是立宪;相当于国家机构的统治作用(管理层中的领导者);下议院相当于人的灵魂的“下肢”系统,负责制定宪法的理解标准--普通法律并维护之,是立法;政府相当于人的灵魂的“上肢”系统,负责根据普通法律制定宪法的执行标准并做具体执行,是执法;法院相当于人的灵魂的“躯干胸腹”系统,负责按普通法律来制定宪法的判断标准并做具体审判,是司法。以上是一个国家的立宪,立法,执法,司法的四个过程,有点像汽车发动的四个冲程,形成日常政治活动的流程,也是国家对法律的“有法可依,有法必依,执政必严,违法必究”的原则的表现。 从国家的被管理层(民间)来说,被管理层(如同人的身体BODY)由各信仰团体(如基督教的教会),学校,单位,医院和仲裁机构组成。信仰团体相当于人身体的“头”,负责制定本团体的原始标准(有的信仰团体是以本团体信仰的经典作为原始标准),制定人有关社会活动(SOUL信仰方面和BODY生存方面)的原始标准,其下属由从全球的宗教协会层层影响直到家庭到个人);学校(属于某团体)相当于人身体的“下肢”系统,负责按团体的原始标准制定理解标准并维护之,也分为二类,有传授SOUL有关知识的机构(如神学院)和传授BODY有关知识的机构(如大学,学院);单位相当于人身体的“上肢”系统,负责按学校制定的理解标准制定信仰团体的执行标准并依照执行,分为有关人的SOUL(宣传本团体信仰)方面的事业单位和有关人的BODY(维持本团体生存)方面的企业单位;被管理层的判断机构是民间仲裁机构和医院,二者分别从人的SOUL和BODY方面来判断人的行为是否合理(民间道德的判断,区别于国家机构中的法院),像人身体的“躯干胸腹”系统,按学校制定的理解标准制定出本信仰团体的判断标准并对人的行为做出判断。 其实现在的人类社会的各级组织结构都形成了管理层与被管理层互相融合的非传统模式. 我国的人大相当于西方国家机构中的下议院。以上各种机构相互配合如同一个人,比如人头脑中有个命令是想要吃东西,命令发出后,先是腿运动到相应位置,然后是手去取东西,完成吃的过程,最后是肚腹去消化(吸收营养排出废渣),相当于一个人的思维过程:得到灵感(灵里的感觉,如梦就是其中一种),然后凭悟性去理解之,再去行动,最后总结得到经验教训。 民主共和制的国家制度体现在经济方面的经济制度有共产主义,社会主义和资本主义,(经济运行模式不同),以前的共和制的经济制度有国家共产主义,国家社会主义和国家资本主义,共和制与民主共和制体现在经济制度上的不同在于共和制的资产归执政者所有,民主共和制下的资产归执政者或普通个人所有。国家制度主要是明确统治阶级与被统治阶级关系的制度,分为在宪法层面上的政治制度和在普通法律场面上的法律制度(其中有关政府的行政方面的制度是行政法律制度),世界各国的国家制度现在大多数是民主共和制,政治制度大多数是人民民主专政,所不同的是经济制度不同。

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普通人永远是分母,变化从来都不大.但49年以后好了一些,现在比那时候又进步了.各国情况差不多