辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》的主要内容是什么?辛弃疾在词中集中使用了三个典故,你认为这些典故在词中有何作用?

辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》的主要内容是什么?辛弃疾在词中集中使用了三个典故,你认为这些典故在词中有何作用?
辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》的主要内容是什么?辛弃疾在词中集中使用了三个典故,你认为这些典故在词中有何作用?

辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》的主要内容是什么?辛弃疾在词中集中使用了三个典故,你认为这些典故在词中有何作用?
该词大约作于淳熙元年（一一七四年）,此时稼轩南归已有十二年.
　　个人觉得你可以读读某篇鉴赏之后自己去尝试概括主要内容,一下是一篇摘录的鉴赏,以供参考：
　　“这首词,上片大段写景：由水写到山,由无情之景写到有情之景,很有层次.开头两句,“楚天千里清秋,水随天去秋无际”,是作者在赏心亭上所见的景色.楚天千里,辽远空阔,秋色无边无际.大江流向天边,也不知何处是它的尽头.遥远天际,天水交溶气象阔大,笔力遒劲.“楚天”的“楚”地,泛指长江中下游一带,这里战国时曾属楚国.“水随天去”的“水”,指浩浩荡荡奔流不息的长江.“千里清秋”和“秋无际”,显出阔达气势同时写出江南秋季的特点.南方常年多雨多雾,只有秋季,天高气爽,才可能极目远望,看见大江向无穷无尽的天边流去.的壮观景色.
　　下面“遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻”三句,是写山.“遥岑”即远山.举目远眺,那一层层、一叠叠的远山,有的很象美人头上插戴的玉簪,有的很象美人头上螺旋形的发髻,景色算上美景,但只能引起词人的忧愁和愤恨.皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻,撒在明月中”,韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪）,是此句用语所出.人心中有愁有恨,虽见壮美的远山,但愁却有增无减,仿佛是远山在“献愁供恨”.这是移情及物的手法.词篇因此而生动.至于愁恨为何,又何因而至,词中没有正面交代,但结合登临时地情景,可以意会得到.
　　北望是江淮前线,效力无由；再远即中原旧疆,收复无日.南望则山河虽好,无奈仅存半壁；朝廷主和,志士不得其位,即思进取,却力不得伸.以上种种,是恨之深、愁之大者.借言远山之献供,一写内心的担负,而总束在此片结句“登临意”三字内.开头两句,是纯粹写景,至“献愁供恨”三句,已进了一步,点出“愁”、“恨”两字,由纯粹写景而开始抒情,由客观而及主观,感情也由平淡而渐趋强烈.一切都在推进中深化、升华.“落日楼头”六句意思说,夕阳快要西沉,孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上,更加引起了作者对远在北方的故乡的思念.他看着腰间空自佩戴的宝刀,悲愤地拍打着亭子上的栏干,可是又有谁能领会他这时的心情呢?
　　这里“落日楼头,断鸿声里,江南游子”三句,虽然仍是写景,但无一语不是喻情.落日,本是日日皆见之景,辛弃疾用“落日”二字,比喻南宋国势衰颓.“断鸿”,是失群的孤雁,比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境.辛弃疾渡江淮归南宋,原是以宋朝为自己的故国,以江南为自己的家乡的.可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意,对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人,对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了.
　　“把吴钩看了,栏干拍遍,无人会、登临意”三句,是直抒胸臆,此时作者思潮澎湃心情激动.但作者不是直接用语言来渲染,而是选用具有典型意义的动作,淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤.第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）.杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠,含笑看吴钩”的句子.“吴钩”,本应在战场上杀敌,但现在却闲置身旁,只作赏玩,无处用武,这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志,却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了.第二个动作“栏干拍遍”.
　　据宋王辟之《渑水燕谈录》记载,一个“与世相龃龉”的刘孟节,他常常凭栏静立,怀想世事,吁唏独语,或以手拍栏于.曾经作诗说：“读书误我四十年,几回醉把栏干拍”.栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气,借拍打栏干来发泄.用在这里,就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前.另外,“把吴钩看了,栏干拍遍”,除了典型的动作描写外,还由于采用了运密入疏的手法,把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中,内涵深厚,耐人寻味.“无人会、登临意”,慨叹自己空有恢复中原的抱负,而南宋统治集团中没有人是他的知音.
　　后几句一句句感情渐浓,达情更切,至最后“无人会”得一尽情抒发,可说“尽致”了.读者读到此,于作者心思心绪,亦可尽知,每位读者,也都会被这种情感感染.
　　上片写景抒情,下片则是直接言志.下片十一句,分四层意思：“休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰）,在洛阳作官,见秋风起,想到家乡苏州味美的鲈鱼,便弃官回乡.（见《晋书.张翰传》）现在深秋时令又到了,连大雁都知道寻踪飞回旧地,何况我这个漂泊江南的游子呢?然而自己的家乡如今还在金人统治之下,南宋朝廷却偏一隅,自己想回到故乡,又谈何容易!“尽西风、季鹰归未?”既写了有家难归的乡思,又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤,确实收到了一石三鸟的效果.“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”,是第二层意思.求田问舍就是买地置屋.刘郎,指三国时刘备,这里泛指有大志之人.这也是用了一个典故.三国时许汜去看望陈登,陈登对他很冷淡,独自睡在大床上,叫他睡下床.许汜去询问刘备,刘备说：天下大乱,你忘怀国事,求田问舍,陈登当然瞧不起你.
　　如果是我,我将睡在百尺高楼,叫你睡在地下,岂止相差上下床呢?（见《三国志.陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字,是辛弃疾为许汜设想,表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人,有何面目去见象刘备那样的英雄人物?这二层的大意是说,既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰,也不学求田问舍的许汜.
　　作者登临远望望故土而生情,谁无思乡之情,作者自知身为游子,但国势如此,如自己一般的又何止一人呢?作者于此是说,我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样,我回故乡当是收复河山之时.作者有此志向,但语中含蓄,“归未?”一词可知,于是自然引出下一层.
　　“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”,是第三层意思.流年,即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中,“树犹如此”也有一个典故,据《世说新语.言语》,桓温北征,经过金城,见自己过去种的柳树已长到几围粗,便感叹地说：“木犹如此,人何以堪?”树已长得这么高大了,人怎么能不老大呢!这三句词包含的意思是：于此时,我心中确实想念故乡,但我不不会像张瀚,许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的.我所忧惧的,只是国事飘摇,时光流逝,北伐无期,恢复中原的宿愿不能实现.年岁渐增,恐再闲置便再无力为国效命疆场了.这三句,是全首词的核心.到这里,作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮.
　　下面就自然地收束,也就是第四层意思：“倩何人唤取,红巾翠袖,英雄泪.”倩,是请求,“红巾翠袖”,是少女的装束,这里就是少女的代名词.在宋代,一般游宴娱乐的场合,都有歌妓在旁唱歌侑酒.这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现,世无知已,得不到同情与慰藉.这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应. ”
　　其实,稼轩此词中集中使用的典故何止三个（你所指的应该是下阕的那三个,前面的引用已解释的很清楚）?一腔壮志热忱所遭的却是长期的冷遇和闲置,向上和向下两股力量在心中激荡,不能排解,化而为词,故成“裂竹之声”!