作业帮求一篇余秋雨评论陶渊明是否该退出官场的文章
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/07 10:51:18
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随着“国学热”的兴起,各个电视台讲中国文化的谈话节目越来越多,一般都是用故事化的方式讲历史.凤凰卫视的《秋雨时分》则完全不同,在津津有味地选择中国人最低限度文化记忆的同时,表达了一系列崭新的学术观念,引起国内外文化界的普遍重视.我是余秋雨研究者,每次观看《秋雨时分》时记录了一些新的思维片段,现举示几条上网,供同好们参考.
1,余秋雨先生认为：中华文明作为全人类唯一没有中断过的古文明,蕴藏着一种神奇的力量,无法用现代科学完全解释.例如,为什么恰恰在山河飘摇、强敌围噬的关键时刻发现了甲骨文,让中国人猛然想起一个伟大的商代,又立即发现了敦煌藏经洞,让中国人猛然想起一个伟大的唐代呢?而且,又为什么偏偏让京城的城防大臣自己发现呢?又为什么让这个发现者在京城沦陷的当下壮烈自杀呢?这是一种强烈提醒,提醒者正是变成了神灵的中华文化本身.
2,余秋雨先生认为：诸子百家在当时是一个个门派,在后来却变成了每一个中国人的素质组合.我们的人格,正是由诸子百家的不同成分组合而成.尤其是老庄的道家、孔孟的儒家,韩非的法家,以及那个奇特的墨家,几乎每个人身上都有他们的影子.你要了解自己是谁,首先是探测自己身上诸子百家的组接比例.
3,《诗经》这两个字说明,中华民族曾经是一个“以诗为经”的群体.诗是中华民族的魂魄,这个特点甚至还带来了整体缺少科学思维、实证意识的毛病.《诗经》是平原小合唱,《楚辞》是悬崖独吟曲.
4,《诗经》使中国人懂得什么是诗,屈原使中国人懂得什么是诗人.
5,屈原并不是“爱国诗人”,楚国并不是后来意义上的国家.与后来的国家意识比较靠近的,反倒是屈原反抗的秦国,因为它要真正统一中国,使中国成为严格意义上的国家.屈原是超超楚国的,证据是,全国在端午节都在纪念他,包括当时被楚国侵略和把楚国侵略的地区.
6,诸子百家以教育者的身份训示大众,屈原却相反,是一个永远提问、又永远找不到答案的人.这是中国知识分子的一大转型.这个过程,后来还一再在新的阶段重复,即“教育者”上升为“提问者”.看似降低,实则升华.
7,如果说,屈原使每个中国人身上都有一点原始的诗意,那么,司马迁则使每个中国人都有一点原始的史识.司马迁以《史记》为“二十四史”定下了格局,因此他是整部中国史的总策划.他以一支史笔悬在所有王公贵胄、文人墨客脑后,使中国历史具有了一系列基本的标准.他使所有的中国人有了同一个“家谱”,使他们或多或少都成了比较在乎历史评价的人.
8,司马迁承受了腐刑,即被切割了男性的生殖系统.他以自己的耻辱,换来了民族的尊严,他以不堪的日日夜夜,换来了中国的千年万年,他以失去性别特性的苍白,换来了九州大地的雄魂.
9,下令对司马迁实施腐刑的汉武帝也是一个伟人.这是英雄时代发生的悲剧.悲剧之上却有两种伟大：司马迁的伟大目光,遭遇了汉武帝的伟大江山.
10,汉武帝在对司马迁实施腐刑后,反而大大地提升了他的官职.在这种雄才大略的君主手上,宫廷和牢狱没有太大的界限.他把手指轻轻地滑动了人们的生死祸福之间,这种权力游戏使他真正体验到权力是什么.
11,司马迁没有反抗.低头弯腰有两种可能,一种是为了屈服,一种是为了扛起整座泰山.
12,在整个中国古代史上,散文最好的是汉代；在汉代,散文最好的是司马迁.
13,两个高爽之地之间有一个杂乱的丛林,但对勇敢的探险者来说,更喜欢深入的正是杂乱的丛林.汉代和唐代就是两个高爽之地,而三国两晋南北朝则是杂乱的丛林,里边风光无限.
14,在三国两晋南北朝的杂乱丛林里,仔细一看,晃动着一些熟人的背影.他们是华佗、阮籍、嵇康、祖冲之、郦道元、王羲之、顾恺之、刘勰、陶渊明、谢灵运……就凭这些背影,我喜爱上了这个乱世.
15,三国对峙,如果上升到文化层面,力量对比就十分有趣.东吴列于末位,周瑜、陆逊这些年轻将领只在乎指挥千军万马的形象,而看不起诗文.刘备那儿本来也荒于文化,幸好诸葛亮的两篇“军事文化”改变的局面,一篇是《隆中对》,一篇是《出师表》.处于首位的一定是曹魏,曹操和诸葛亮在军事上可以打上几仗,在文化上却不必.他的那些诗,使他成了中国千年间第一流的文化大家.
16,在人品上我们可以喜欢诸葛亮,不喜欢曹操,但在文化上却不能以此类推.任何一部中国文学史,不写曹操是不可思议的,写了诸葛亮也是不可思议的.
17,在诗文上,诸葛亮在于君臣之谊、临表涕零；曹操在于自然天地、宇宙生命.
18,三国的文化对峙,更让别人气短的是,曹操还有两位堪称优秀诗人的儿子：曹丕和曹植.
19,曹家父子三人的文化排序,历来都是曹植、曹操、曹丕,而我则坚持曹操第一,而且他比第二的曹植高出许多.曹植营造的是乱世锦苑,曹操锻铸的是洪涛绝壁.
20,魏晋名士处在“后英雄时代”,对曹操、诸葛亮式的英雄人生进行了陌生化的搁置.他们长时间清谈,玄而又玄,没有逻辑,只求骇俗；他们在山间啸吟,没有内容,只是与自然相溶的气流.他们我行我素,喝酒吃药,早就不听三国故事,因为觉得三国故事都太功利、太残酷、太世俗、太作秀.他们对三国,连批判的兴趣也没有,因为一批判,就进入了同一个价值系统.
21,三国人物的太较真,与魏晋人物的不在乎,都表现得十分响亮.但是,这个漫长时代的最高人物是隐潜的,既不表现出太较真,也不表现出不在乎,他几乎没有引起什么人注意,而最重要的却是他,就像厚云把顶峰遮住了.他,叫陶渊明.
余秋雨先生认为：中华文明作为全人类唯一没有中断过的古文明，蕴藏着一种神奇的力量，无法用现代科学完全解释。例如，为什么恰恰在山河飘摇、强敌围噬的关键时刻发现了甲骨文，让中国人猛然想起一个伟大的商代，又立即发现了敦煌藏经洞，让中国人猛然想起一个伟大的唐代呢？而且，又为什么偏偏让京城的城防大臣自己发现呢？又为什么让这个发现者在京城沦陷的当下壮烈自杀呢？这是一种强烈提醒，提醒者正是变成了神灵的中华文化本身...
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余秋雨先生认为：中华文明作为全人类唯一没有中断过的古文明，蕴藏着一种神奇的力量，无法用现代科学完全解释。例如，为什么恰恰在山河飘摇、强敌围噬的关键时刻发现了甲骨文，让中国人猛然想起一个伟大的商代，又立即发现了敦煌藏经洞，让中国人猛然想起一个伟大的唐代呢？而且，又为什么偏偏让京城的城防大臣自己发现呢？又为什么让这个发现者在京城沦陷的当下壮烈自杀呢？这是一种强烈提醒，提醒者正是变成了神灵的中华文化本身。
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