作业帮求一篇余秋雨《文化苦旅》中《莫高窟》的读后感的主体思路,立意不用太深刻,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/17 16:46:48
求一篇余秋雨《文化苦旅》中《莫高窟》的读后感的主体思路,立意不用太深刻,
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读《道士塔》《莫高窟》后,我一直无法平静,我的灵魂深处仿佛被什么撕扯着,那样疼痛,疼痛.
——题记
我震撼了,为那个“恨”字.我的眼前仿佛展现了悲凉的莫高窟和无知而愚蠢的王道士.我不知道那是莫高窟的悲哀还是望道士的悲哀.
一个道士,一个敦煌石窟的罪人,把持着中国古代最灿烂的文化,而些文化,在他第一次从外国冒险家手里接过极少的钱财就注定被破坏被吞噬.“1907年7月,法国人伯西和用少量银元换取了10大卡车,6000多卷写本和画卷：1911年10月,日本人吉川小一郎用难以想象的低价换取了300多卷手写本和两尊唐塑；1914年,斯毯因有一次用一点银元换取了35大箱,6000百多卷经书……”余秋雨先生在写这些数字是心是否在淌血?我的嘴里忍不住咒骂,咒骂那早已死去的罪人,但现在又有什么用呢?莫高窟外的道士塔啊,你听到了来自沙漠深处的哭泣声吗?无奈和悲哀!也许于秋雨先生的那一句“我好恨!”表达了全中国人民的心声.
真想去看看被王道士粉刷白了的壁画,去感受那石灰底下薄弱的呼吸,去听听那泣血的声音.这一夜,注定无眠.
王道士已经逝去,而莫高窟还存在,即使已经破碎不堪,把他依然是一个生命,屹立在风沙之中.
于秋雨想到了千年前的乐樽和尚,他是莫高窟的始主吧!第一个来这片土地上的那个人,他看到了三危金光.他怔怔地站着,眼前是腾燃的金光,背后是五彩的晚霞,他浑身被照得通红手上的锡杖也变得如水晶般透明.他怔怔地站着,天地间没有一点声息,只有光的流溢,色的笼罩.他有所悟,把锡杖插在地上,庄重地跪下身来,朗声发愿,从今要广为化缘,在这里筑窟造像,让他成为真正的胜地……从此这个响起了工匠敲打的声音.工匠中隐含着真正的艺术家.前代的艺术家有遗留给后代内艺术家以默默的滋养.于是这个沙漠深处陡坡浓浓地吸纳了无数才情,空灵灵又胀鼓鼓地站着,变得神秘而又安详.
就如于先生所说的“莫高窟可以傲视异邦的地方,就在于它是一千年的沉沉累聚.看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看火了一千年的生命.一千年而始而终地活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一个何等壮阔的生命!”
而我却没去莫高窟,我只丛电视上看到过那壮阔的景色.在这里,我从新感受到一个鲜活的生命,听到那跳动在历史深处,那雄浑的脉搏声.从古代的工匠艺术家到现在的建筑师,从古代的诗人到现在的散文家,摄影师,莫高窟迎来了一批批人,又送走了一批批人,而有着不同程次的景深,让不同的游客摄取.于是,于秋雨先生的眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者心灵的长廊；也出现了两个景深：历史的景深和和民族心理的景深.但我有怎么懂得那深刻的含义呢?我意识到,自己的见识是如此短浅,也只能从文字里感受到点点莫高窟：
他是一种聚会,一种感召.他把人性神化,他成了民族心底一种彩色的梦幻；
他是一种狂欢,一种释放.他让人走进神话,走进寓言,走进宇宙意识的霓红；
他是一种仪式,一种超越宗教的宗教.佛教理论已被美的火焰蒸馏,剩下仪式应有的玄秘,洁净和高超.
……
在沙漠深处,一一个伟大的灵魂,等待人们去观仰,膜拜.
这是一篇高二读后感,楼主可以借鉴一下,权当是应急了.我没看过也没有什么思路,请见谅.