最古老的文学体

最古老的文学体
最古老的文学体

最古老的文学体
文学的起源应该可以追溯到文字产生之前,后人记录的不过是对过去的美丽幻想.我国最古老的文学便是始于诗歌.由于中国文字单音独体的特性,产生了奇偶得自然音韵.于是,讲究对偶的便形成了诗歌一派,好奇的则产生为散文一派.
　　在汉代以前所谓的散文,并不是纯文学上的散文,更多的是一些记事说理的实用文.
　　先秦散文是我国文学史上一段华美的乐章,使我国散文的一个重要组成部分.虽是泱泱文学史上的开篇之作,尚许稍有不足,但时至今日,谁也不否认,先秦散文亦是我国文学史上一个举足轻重的里程碑.
　　先秦散文很多是密切为现实服务的产物,许多著作的目的性非常明确,不存在单纯为艺术而写作的文章,先秦散文总的来说可以分为先秦叙事散文和先秦诸子散文.而先秦散文的写作更多的是为了记载和总结历史上统治阶级的经验教训,以资借镜,指导当时的政治斗争.
　　这个时期的散文审美价值观一般来说没有得到作家的特别重视,以纯文学为创作目的的散文并没有出现.尽管先秦散文文、史、哲不分,历史性与文学性相结合,不少文学作品既是历史学还兼具文学色彩,但总体而言,仍重在记事.
　　以叙事精彩著称的《左传》被称为先秦散文“叙事之最”,标志着我国叙事散文的成熟.
　　《左传》以《春秋》为纲,增添了大量的历史史实和传说,描写了大量的人物,就其基本性质来说,是一部历史著作.作者在记录历史事实的基础上进行一定程度上的艺术加工,具有相当的文学价值.这种艺术加工还不能算是作者有意识的文学创作.
　　《左传》在记叙历史事件时,总是具体地展示其发展过程.作者通过铺垫,照应,追溯,插叙等手法,把有关事实巧妙的安排在一起,描绘了引人入胜的情节,生动逼真的细节和场面.
　　《左传》记史除了细致的描写战争场面,还深入揭示战争起因,酝酿过程及其后果.如“僖公二十八年”描写城濮之战,在行文中不断展示晋胜楚败的原因：晋文公伐怨报德,整饬军纪,遵守诺言,倾听臣下意见,上下齐心协力:而楚方则是君臣意见分歧,主帅子玉恃兵而骄,一意孤行,盲目进逼晋师.城濮之战的结果也写得很全面,不仅写了晋师大胜,晋文公确立了霸主地位,甚至还描写了战争的余波：楚子玉战败羞愧自杀,晋文公闻之大喜,回国后赏功罚罪,对战役进行总结,最后以君子之言赞扬了晋文公的霸业.
　　作为一部历史著作,引人入胜的重现历史就是终极宗旨!而《左传》完全可以做到这一点.所以,跟文学创作比起来,《左传》更能说是一部史学.
　　在《左传》中,可以看到若干有一定性格的人物,但《左传》没有在一个专门的篇章中描写一个人物的生平事迹,而是把人物融合于事件之中,在纪事中表现人物,用不同时间内所发生的许多不同事情以不同事件以不同的方式揭示着人物性格的各个方面.只有把同一个人物在不同时期的事迹联合起来才能得到一个完整的形象.
　　而以记人精彩著称的《战国策》里,人物的描写更为细致,性格更为鲜明.
　　《战国策》全书对战国时期社会各个阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写,尤其是一系列“士”的形象,更是写得栩栩如生,光彩照人.由于作者对这些人物心仪不已,颇为倾慕,甚至不惜脱离史实,以虚构和想象进行文学性描写.《战国策》中记录的不是史实,更多的是出于虚构和依托.如《齐策一》邹忌讽齐王纳谏,写邹忌看见徐公时“孰视之,自以为不如,窥镜而自视,又弗如远甚”,细致地表现了邹忌的心理活动.而涉及心理活动的过程,接近人物的心理描写,显然得依靠自己的想象.
　　《战国策》对人物的描写不满足于平铺直叙,以波澜起伏的情节,个性化的言行,传神的形态和细节来突显人物,有意追求行文的奇特惊人.如《秦策一》中,苏秦落魄而归后的刺股和喟叹,荣归故里时的感慨,其家人前倨后恭的言行,都反映了人物的内心世界和性格特征.而对苏秦归来时“羸縢履蹻,负书担囊,形容枯槁,面目黧黑,状有愧色”的外貌神情描写,绵密细致,极为传神.
　　《战国策》的夸张虚构不合史著的要求,但却使叙事更加生动完整,更有利于塑造鲜明的人物形象,更具有文学韵味.
　　《战国策》在写人上,一方面继承了《国语》相对集中编排同一人物故事的方法,另一方面又有所发展,出现了一个人物的事迹有机的集中在一篇文章,为以人物为中心的纪传体的成立开创了先河.如《齐策四〉冯谖客孟尝君,写冯谖弹铗而歌,焚券义实,营造三窟的事迹,冯谖一生中重要的事迹尽在一篇中,充分展示了人物形象和性格.这类作品,显示了由《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡.
　　《战国策》的文辞之胜,在语言艺术上的空前成功,是其文学成就的另一个重要方面.王觉曾题：“辩丽横肆,亦文辞之最”.铺张扬厉,气势纵横,可以说是《战国策》说辞的主要特色.
　　《左传》中也记载了很多文采斐然的辞令.春秋时期,社会盛行重礼尚文的风气,大夫进谏,行人应对,都讲究辞令之美.这些辞令的共同点就是委婉巧妙,典雅从容.
　　两种不同风格的说辞展现着不同的精彩.有学者指出：在陈说方式上,《左传》以理服人,《战国策》以声势夺人：在陈说内容上,《左传》持之有故,信而可征,《战国策》杜撰寓言,间杂鄙俚：在陈说态度上,《左传》言辞恳切,彬彬有礼,《战国策》强词夺理,巧言令色：在辞令风格上,《左传》平实典后,委婉蕴藉,《战国策》铺张扬厉,夸饰鄙俗.
　　毫无疑问,《战国策》的文学性比《左传》来得更深厚一点.尽管《左传》有的记事也有一些加工,但《左传》更多的是用一种史学家的眼观和身份来记录历史事实,它的宗旨是尽可能更多的接近历史,重现历史,让读者去了解历史事件而并非认识历史人物.而《战国策》重在刻画人物形象,可以看出《战国策》描写的历史事实实际上是在为突显人物服务的.其中为了突显某一人物的性格特征,作者不惜展开铺陈,并杜撰历史寓言来表现人物形象.所以,与《左传》相比,《战国策》更具有文学价值.
　　文学作为一种精神上的寄托,它不仅仅给读者提供素材,更多的让读者在阅读过程感受历史带给我们的反思与感慨,在读史中找到一种感情的升华.先秦文学慢慢的从史学向文学发展,是文学史发展的必然.尽管先秦散文只是我国灿烂文化的开端,但我们能看到从《左传》到《国语》到《战国策》文学韵味正在加深；尽管先秦叙事散文还不是很纯粹的文学,但谁也不能置疑那史诗般的绝唱在我国文学历史上无可取代的历史地位,谁也无法否认读先秦叙事散文带给我们源于文化,源于生命最初的感动与震撼!
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