构建社会主义和谐社会的理想依据是什么?RT

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/02 16:41:31
构建社会主义和谐社会的理想依据是什么?RT
xXn| H &H1H<$ d]%$Y-[-&" Oa7ɧjӴ`$]Sç(-\-yӛ,/vJmʹ_ʭoy(CyͬOw>}UAֻ$1mqOڷbx']K"VO ~mqscL*!*=-2xi¸`M$Y|S5LXW V6ϱY X\lw |๧FoNJ kFU**u쏏?Iiwq[m7LO#L9 -}< l Vm W D5'vrSR>%dB"csYXNrQ~fʑX#E=!/Ȁ#i]/OflW>ar2UZ>*mkp<قſy1Fj v$_gXαH#09tRBc:w~icYx{!6 |"m^Gp[{7z]C"!n{"3ܺpرDBjȼ 2Sf|e0ӳ)sKVI I% T:Ժ oHPp 7'v*;Ao2vY+Y?[=%`D!lW\$Et>1\ӓ.:EzƅؿL{S'^uQX݆Te .`z ;c6u<>ٌLh*xbXCa2hF{Hk9;ԱjJܰQ w,U+*sZq^BĀÔM{hB#)QXu^;NPTPy[EPᦕ9lԺbi*FCخ4C֏1Bl/>z] <لnZ> dyuk:@j!A\[cR i)+ڪixNi+6ˬЮZ5te`z^VeM)IZ}Bzj-e햿`W#TMEKڊЭ5Z&7Ns##E;=xYW7ʁԻ,fDDXnR c9̈́b]i_ה5 (l~S4?1/W#2[hxԎ x㔗оTu D0M g9,'~sv749G5E9|ajYgxZt:gN'QQ9َNJN؇\Kb:u~W 8&?G҈HddbS}M. Mc˴KՔE -ys&Mv>땠5?rBԚa&wWV]Ï_i`|HZEtaU&)#f/lu=b/O3n\/}S[;9:}Sj50Gf0p@#f!m19Jn1aPWc܃[R}ZvGq4j <yY a8k`PPxPYج 8Y-Oʏݦ{˼ol+~1ݿ>?2!C

构建社会主义和谐社会的理想依据是什么?RT
构建社会主义和谐社会的理想依据是什么?
RT

构建社会主义和谐社会的理想依据是什么?RT
构建社会主义和谐社会既是中国社会发展的现实要求,又有充分的理论依据.构建社会主义和谐社会的科学理论依据是科学社会主义.古今中外的和谐思想虽不是理论依据,但是构建社会主义和谐社会的思想渊源,特别是西方学者关于社会转型期和现代社会的一些思想理论对于我们分析我国社会不和谐因素、探索促进社会和谐的路径具有参考价值.
古今中外,和谐思想源远流长.中国文化中的和谐思想更是博大精深.早在先秦时代,古人即通过对乐律和谐的发现与天地万物的赞美,由自然理性导出社会理性:“万物并育而不相害,道并行而不相悖”.中国人自古以来不仅崇尚物和、事和、人和、家和,而且形成了“小康社会”、“大同社会”“世外桃源”等和谐社会理想,还有“协和万邦”和追求天地人和的大境界.西方古代就有和谐美的追求和和谐哲学理论,后来又有了经济和谐、政治和谐、社会和谐的思想.尤其是空想社会主义者所表达的和谐社会理想和所设计的和谐社会制度,集中体现了西方人的社会理想.自古以来的这些和谐社会思想,是我们构建社会主义和谐社会的思想渊源.
马克思主义关于和谐社会的思想理论是构建社会主义和谐社会的科学理论依据.马克思恩格斯不仅基本上继承了空想社会主义的理想,而且找到实现和谐社会的社会主体和正确途径,还科学地预示了未来和谐社会,这个和谐社会的最高境界就是“自由人联合体”.马克思恩格斯的社会和谐思想是建立在科学世界观和方法论基础上的,因而具有科学性与合理性.马克思恩格斯创立的唯物史观揭示了社会的本质、发展动力和发展规律,使人类的社会和谐理想变成了科学,并且论证了实现社会主义和谐社会的历史必然性,预示了未来社会和谐发展的基本特征,指出了实现社会和谐的基本条件.历史唯物主义的观点,如马克思指出:“一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变革中去寻找”[1],就为我们分析当代中国社会变革中的问题提供了一个科学的视角.马克思恩格斯创立的唯物辩证法揭示了社会系统内各种要素之间的普遍联系、对立统一和相互转化的规律,阐明了社会结构、人与社会、自然以及人自身辩证关系.辩证唯物主义关于两条最基本的原则、关于三大规律尤其是对立统一规律、关于人、自然、社会之间相互关系的理论,既能帮助我们认识现实社会问题,又能为我们解决问题提供方法论指导.过去,我们往往重视马克思主义关于无产阶级革命、无产阶级专政和未来社会的预测,实际上,马克思主义理论博大精深,今天对我们更重要的,远不只是这些,也不只是历史唯物主义和辩证唯物主义观点.我们还应当关注马克思恩格斯批判资本主义社会的理论.
马克思恩格斯是在批判旧世界中发现新世界的.过去我们更重视这个“新世界”,而对他们批判的那个“旧世界”和现实社会主义在那个“新世界”中的历史方位缺乏深刻的认识.今天我们应当更加清醒地看到,马克思恩格斯批判的那个“旧世界” 相当于“现代社会”,那个“旧世界”种种弊端和矛盾实际上是资本主义现代化过程中的问题.他们指出,资本主义现代文明用最卑鄙、最残酷、最野蛮、最伪善的动机和手段毁坏了古老的文明,资本主义社会的最大弊端就是社会两极分化、人的异化和畸形发展、生态环境恶化等,集中表现为人与人、人与自然、人与社会之间的矛盾和冲突.资本主义社会基本矛盾决定了资本主义文明的发展和进步总是有限度的,而且不可能摆脱畸形发展的怪圈.只有通过无产阶级革命,铲除资本主义生产方式以及与之相适应的整个社会制度,实现共产主义(相当于“后现代社会”),才能真正解决人与社会、自然之间矛盾,实现社会和谐和文明进步.马克思恩格斯对现代社会的深刻批判,对于正处在从前现代社会向现代社会转型的中国,具有重要的警示作用.
现代化理论和西方各种关于社会转型和社会变迁的思想理论为我们观察、分析、解决社会发展问题提供了许多有益启示.现代化是持续了几个世纪的世界潮流,也是当今时代潮流,又是我国社会主义初级阶段的根本任务.不懂得现代化理论、世界历史进程和基本经验,就不可能更好地认识和解决当代中国的社会发展问题.西方现代化理论异彩纷呈,西方一些经济学家、政治学家、社会学家关于社会转型和社会变迁中的社会分化、社会排斥、社会矛盾和社会冲突等问题形成了一系列理论,如“李嘉图定律”、西蒙·库茨涅茨的“倒U形曲线规律”、美国政治学家亨廷顿的政治发展理论、法国社会学家托克维尔的政治社会学理论、美国社会学家戴维斯的J曲线理论、赫西曼的“隧道理论”、朗西曼的“ABX理论”、德国社会学家贝克的风险社会理论、法国社会学家涂尔干的社会团结理论、美国社会学家帕森斯的社会整合理论、美国哲学家与政治理论家罗尔斯的社会正义理论等,从不同的角度探讨了现代化过程中社会矛盾与冲突产生的原因,并提出了解决问题的看法.这些理论对于我们分析我国社会转型时期的不和谐现象、选择构建和谐社会的战略,无疑具有借鉴作用.贾建芳
[1]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第617页.