俗语故事类似只许州官放火,不许百姓点灯的俗语

俗语故事类似只许州官放火,不许百姓点灯的俗语
俗语故事
类似只许州官放火,不许百姓点灯的俗语

俗语故事类似只许州官放火,不许百姓点灯的俗语
●老程三下斧头花 潮汕俗语“老程三下斧头花”是形容一个人做事情开局很有一股蛮劲,但缺乏后劲和韧劲. 这典故出自唐朝名将程咬金身上.演义和戏曲中写到这程咬金,说他有一身好力气,使一把大板斧,作战时候,许多人都敌不过他的三板斧.所以,都有以为他有神力. 有一次,隋将宇文成都带兵去攻打瓦岗寨.这宇文成都是当时天下第二条好汉,力大无穷.当他带兵来到的时候,程咬金不得不提斧迎战.第一斧,宇文成都被震得虎口生痛；第二斧,宇文成都的虎口被震裂；第三斧,两臂发麻.宇文成都正想撤马回营,程咬金的第四斧有气无力的,方知道程咬金力量只集中在三板斧上. 这是个全国性的熟语,但程咬金这个人物潮人也很喜爱,故这熟语也很早在潮汕生根,俗语的说法也按潮语特点给以改造. ●杨令公撞碑 在澄海一带,流传一句俗语：“杨令公撞李陵碑,看看撞来岂会对脉.”说的是有一年,该县余居乡（今莲上永新乡）请了一戏班在本乡大埋演出《杨令公撞李陵碑》一剧,恰逢里美乡两个乡绅也来看戏,大为喝彩.特别是那个扮杨令公的老生,尾场撞碑一段演得极为感人.戏未演完,两人便来找班主,约请戏班明晚到里美乡演出. 隔天夜里,戏班来到里美乡演出,按主人意愿,最后仍以杨令公撞碑一折压台.该乡是个不上二百人口的小乡,不足余厝乡的十分之一.到了半夜,老人小孩先回家,剩下二、三十人.班主和演员大觉扫兴,特别是扮演杨令公的老生,更加泄气.“撞碑”这段压台戏,本应撞三次碑唱三段曲,但他一看棚下人不多,只撞一次就倒下不起来,戏也落棚了. 隔天,乡绅来戏班交涉道：“昨夜戏未演完先落棚,戏金不还.杨令公在余厝大埕撞了三次碑唱了三段好曲,为什么昨夜只撞一次碑,连唱一段曲都没有?”班主从容答辩道：“在余厝大埕那是撞唔对脉,就须再撞两次.昨夜一撞,正对要脉,故一次就死去,人死哪能再撞?!”乡绅一时无言以对,只好如数付还戏金. 此后人们便以杨令公撞碑对脉与否来比喻作事要抓住要害,看准使狠. ●平安当大赚 潮汕俗语“平安当大赚”是指一个人如果身体健康、家里平安,那么他就得到极好的本钱,不用破财,也就等于赚钱了. 从前有一个人整天早出晚归,辛勤工作,靠自己微薄的收入养活全家.他即无权势又不能赚大钱,生活十分节俭,买不起大鱼大肉,也喝不了酒,所以整天埋怨命运不好,生活难过. 一天,他到街上买米,遇到过去一老友的妻子提着一大包东西,愁眉苦脸,面黄肌瘦.他知道这个朋友开着铺子,做着大生意,颇为富裕.最近还听说他又赚了一大笔钱呢,为何他的妻子这般模样?于是上前问候.原来他朋友确实生意很好,但他们的两个孩子都患了重病,整年都要寻医问药,光是买药就花了不少的钱,又把本来健康的妻子也累得病了.她说着说着就哭起来了：“你看又买了这一大包药,药费太贵了,他爸赚的钱都抵不上买药.” 这个人听了,心里想：“我虽赚不了大钱,但家中父母双全,妻子儿女健康,买得上米,吃得饱饭,整天一家人平平安安地在一起,真是平安当大赚啊!”自此知足常乐,心情也随之畅快. “平安当大赚”这一俗语反映了潮汕人知足常乐的心态. ●放 屎 画 大 猪 俗语“放屎画大猪”意指异想天开,靠幻想过日子. 从前,某村有一个好吃懒做的人,整天只图享受,却不想干活,常常在家里呆着异想天开.邻居辛辛苦苦养了一头猪,年底卖了一笔钱,他十分羡慕,但又怕脏不肯养猪.一次上厕时,他用小竹枝在地上画了一头小猪,心里又想,小猪还要养大,太麻烦了,画大点更好,于是就画了头大点的猪.又想到大猪才能卖得更多的钱,决心画一头很大很大的猪.于是,忘了身在何处,把小竹枝一挥就画起大猪来.没想到向后一退,一脚踏空,掉进了茅坑里.于是,就有了“放屎画大猪”的俗语. ●水滚目汁流 “水滚”即水开了.“目汁流”即流眼泪.“水滚目汁流”是指对于一些本人没能力承受的事,不要强自为之,否则将承受不了.这一句俗语是从一个北方女婿喝工夫茶的故事流传下来的. 从前有个北方人做了潮州人的女婿,他没喝过工夫茶.有一次,他要到岳父家做客,妻子告诉他：“家里人请喝茶时,会连说几声：‘食,食!’但你不能把三杯茶全喝了,要一杯一杯地喝.”北方女婿认真地听了,并记在心里.到了岳父家,家里人很热情,刚坐下来就泡起工夫茶.家里人每冲一次茶,北方女婿就喝一杯,且每次都喝一杯,弄得别人以为他口渴,每次都让他喝.原来他把妻子的话理解成每遍茶都要喝一杯.家里人不停地冲,喝得这北方人叫苦不迭,加上肚子又饿得慌,到了最后,竟头冒虚汗,看到水又开了,他连声说：“水又开了,水又开了.”急得流出眼泪来.于是,便被当地人当成笑话传开了,从这个故事又产生了“水滚目汁流”这句俗语. ●惜 落 顺 势 “惜落顺势”这一句俗语是指疼爱下辈人是一件非常自然的事,而孝敬上辈人,却是很少人能够八面做到. 据说,过去韩江边有一个专卖豆粿的老汉.老汉做的豆粿,十分好吃,很有名声.远近的人都跑到他这里吃豆粿.不少人吃完后,意犹未止,掏出钱再买一盘,叨念道：“确实好吃,再买一点回家给孩子们尝尝.”这老汉,听了之后心里很不是滋味.他本身就是因为儿子不肖,才要自己日夜操劳.他想看看到底有没有人是买给父母吃的?但从来一个都没遇到. 这天,一个饥肠辘辘的人来到了老汉的豆粿摊,吃了一盘之后,又再买了一盘,说：“好吃!买一盘给母亲吃.”老汉心头一热,问：“阿兄,有没有儿女?”这过客说：“儿子尚小,日子还长,今后吃的机会多着呢.母亲操劳一生,买一点小吃孝顺,不过份.”老汉一听,马上声明不收这过客一分钱.过客好些不理解.老汉说：“我在这里卖了半辈子豆粿,买回家的都说要买给儿女吃,还没见过买给父母吃的.这盘豆粿,我白送了.”这过客才恍然大悟,对老汉说：“惜落顺势,人这常情.” ●离 城 七 铺 潮汕俗语“离城七铺”意指两种事物差别很大,不能简单化地作类比. 明朝嘉靖年间,潮阳县城的陈大器任御史,人称陈御史.某日,他与原籍潮阳县贵屿的陈国舅（即陈北科）同时上朝,嘉靖皇帝知道他们是同乡同姓,就问陈御史：“陈卿,你与国舅同乡又同姓,老家是否在一起.”陈大器一贯老实,就以实情呈报：“启奏我主万岁,我们两个虽是同县人,也都姓陈,但臣是县城陈,国舅是贵屿陈,贵屿离城还有'七铺'哩!” “‘七铺'是何意”,皇帝不明白,就再次发问. 陈北科抢先解释：“万岁啊,我与御史家厝屋相连,御史的意思是说我们两家离得近,相差的距离就只七步,小时候我们还在一起玩呢!” “噢!”皇帝满意地点了点头,陈御史在旁也不便辩白,只好作罢. 从此,就流传下俗语“离城七铺”. ●十 嘴 九 脚 仓 俗语“十嘴九脚仓”用于讽喻人多话多,不懂装懂,爱乱发议论.“脚仓”即屁股.胡说八道常被比喻为“放屁”,因而,吐不出象牙来的脏嘴也被比喻为屁股. 从前有一户人家建了新房,请来一位很有名气的画家画一幅壁画.画家事情很多,整天很忙,来到房主家后就要动笔.这户人家有十口人,除一个小孩外,都聚集到这里,七嘴八舌,吱吱喳喳地发表各自意见.有的要画这,有的要画那,继之又因意见不符而互相争吵,各不相让.扯了大半天,谁都不让谁,毫无结果,最后只好由画家来决定.本来画兴正浓的画家经这阵折腾,十分恼火,更痛惜宝贵时间无端被浪费.于是不吭声,拿起画笔一挥,很快就画了十只鸡,每只鸡都各具姿势,唯妙唯肖,栩栩如生.画家正要收笔,一位小孩忽然嚷道：“咦,怎么十个鸡嘴巴,只有九个屁股呢?”大家才注意到原来一只鸡藏在石头后面,只露出鸡头在外面.画家接过小孩的话,笑咪咪地说：“这就叫‘十嘴九脚仓’嘛!”原来,这是画家绕着弯子在讽刺房主一家哩. ●王 茂 生 进 酒 这是一个潮剧剧名,也是一句比喻性俗语,意思是礼薄人情厚”,“人情好,食水也甜”. 王茂生是个穷汉子,与薛仁贵是莫逆之交.后来薛仁贵投奔军伍,因膂力过人而屡立战功,晋升为赫赫大将军,奉命东征高丽,功成而被皇封为王.薛仁衣锦荣归故里,大宴诸亲友故旧.王茂生接到薛仁贵的请帖,甚为欣喜,相应邀赴宴,又苦于无线可置贺礼.最后他用一个空酒瓮,到汾河打了满满的一瓮水,夫妻双双抬到薛仁贵的王府,权作贺酒.薛仁贵盛情欢迎王茂生夫妇.在宴会上,为领受王茂生厚谊,特意打开王茂生所献的酒瓮,大口一尝,明知是水,还连声呼着：“好酒,好酒!”并亲自斟给在座达官贵人共尝.这些人饮后皆皱眉咋舌,但又不敢嫌弃,违心地附和薛仁贵呼着：“好酒……” 薛仁贵富贵不忘故谊、不弃穷友的义行,从此传为佳话.“王茂生进酒”这句话,在潮人中因而寄寓着以上所说的特殊内涵.