客家人是怎么样的人?

客家人是怎么样的人?
客家人是怎么样的人?

客家人是怎么样的人?
“山多田少,树艺无方.土地所出,不给食用.走上川,越重洋,离了井,背父母,以蕲补救.未及成童,既为游子,比比皆是”(民国《大埔县志》).这是很多客家人所经历的共同生活.尚“简”崇“拙”,贬“奢”抑“侈”,长期以来不仅成为客家人固执的生活态度,而且发展成为他们持久、强劲的人生理念和审美时尚.如“岁时燕享不废,亦鲜兢于汰奢.少长服饰尚新,未尝流乎侈潜”、“质直好俭,不务浮靡”、“民性质直,气习劲毅”；再如“冠婚丧祭尚俭,居服饮食器用不求华侈”、“民善治生有勤俭风,士知务学无浮靡习”；又如“齐民居不求华,服不求侈,饮食不求异,器用不求奇.”在客家地区,从日常的饮食起居,到年节岁时,大到民居建筑,小到衣着物用,无不流露出这种崇拙尚简的风骨.客家人尚简崇拙的审美意识,在客家妇女身上得到了典型的体现.“日暮女郎来打水,长裙赤脚鬓堆鸦”、“早出勤劳暮始还,任它风日冒云鬓.过客莫嫌容貌丑,须知妾不尚红颜.”在客家地区流传的诗句中体现出客家妇女这种审美观念.第二、务实避虚的精神客家人很喜欢说：“种瓜得瓜,种豆得豆,一份耕耘,一份收获.”他们认为,说空话无补于事,做实事必有收获.“随分耕锄收地利,他时饱暖谢苍天”、“百般武艺,不值锄头落地”,这是客家地区流传的歌谣,反映了客家人求真务实的精神.“士耻虚务实,鲜以标榜为事”,即便是大本营地区的传统士大夫和文人学士,也崇尚这种求真务实的为人处世态度.这种根植于农耕文明基础上的务实精神,不仅体现在客家人的现实生活中,而且还牢固地植根于客家人的深层意识之内.第三、反本追远的气质客家人有强烈的祖先崇拜意识.这种由反本追祖而产生的浓厚的历史意识,使客家地区的各种文化事象,无不带有古风和古意.有人把神州赤县各具地域特色的文化作了比较,并生动地描述：比起吴越文化的新潮、中原文化的沉勇、荆湘文化的神秘来,客家文化执著的是一种民族历史的深沉和凝重.它没有吴越的灵秀,没有中原的雄浑,也没有荆楚的浪漫,但却熔铸了民族文化的历史纵深感,凝炼了民族历史遗产的博大气派和精深气质.浸染“乡土情结”的客家文化“乡土情结”是中华传统文化的特征之一,更是客家传统文化的一个显著特征.中国自古以来是一个典型的农业社会.在农业社会里,人们世世代代生活在同一块土地上.生于斯长于斯的人,对自己的乡土有无限的眷恋之情.不少客家人,远离乡土数十载,尽管儿时生活是那么贫困,但对故土的思念又是那么甜蜜.乡土情结,灌注在中华传统文化之中；渗透在客家文化之中.迁徙,背井离乡,翻山越岭,漂洋过海,念念不忘的是故乡的土地和亲人.客家人一次又一次的辗转迁徙是被迫的,被迫离开家乡、失去家乡故土的人,怎能不更懂得家乡故土的可爱呢?怎能不更珍惜乡土情谊呢?反映乡土情调的民间传统文化艺术.在客家传统文化中,反映乡土情调的莫过于客家山歌.俗语云,“客家山歌特出名”、“客家山歌松口(地名,谐“从口”)出.”这种带有浓厚乡土气息的民歌使人顿生思乡怀乡之情,在中国民歌中独树一帜.客家山歌是中华民族民间文学百花园中一朵色彩艳丽的奇葩,也是东方诗歌大园里出类拔萃的妙诗.客家山歌是客家地区民间文学的瑰宝.它直接从人民群众中产生,尽情抒写客家人的生产与生活、欢乐与忧愁,情深景真,质朴优美,为人民群众所喜爱.千百年来,客家山歌广泛而持久地在客家人聚居地流传,魅力常在,青春永葆,表现出强大的艺术生命力.除了客家山歌外,还有广东汉剧、采茶戏、花朝戏、提线木偶戏和山歌剧等地方戏剧.这些地方戏剧,除汉剧外,都用客家方言演唱,曲调带有浓厚的地方特色.在客家传统文化中,流传最广,浅显易懂,客味特浓的是民间谚语.尤其是那些怀乡思亲的谚语,更让人铭刻在心.如：“命长不怕家乡远”、“在家千日好,出门半朝难”、“树高千丈,叶落归根”、“在家不会迎宾客,出门方知少主人”、“只要人情好,食蕃薯汤也甘甜”……具有乡土气息的民间雕刻、绘画、民间工艺品和风味小吃,都浸染着浓浓的乡土情谊.客家人!你无论从中原迁徙到东南阴霾不开的蛮荒之地,还是从故土迁徙到异邦的荆天棘地,你总是那么昂扬奋发,那么坚忍不拔,你的心中写着“成功”两个大字,你的心中找不到“失败”两字的影子.客家人,你究竟