作业帮水浒传 林冲 有感kuai!
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/06 00:49:34
水浒传 林冲 有感kuai!
水浒传 林冲 有感
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水浒传 林冲 有感kuai!
大家看了《水浒传》以后,林冲有一个突出的性格特点,是什么?能忍,忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗.一出场,这个大家要注意,要充分地理想化的话,那么一开始,写一个正面的英雄人物,一开始就要写他的优点.但是《水浒传》不一样,《水浒传》人物出场,林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄,了不起,作者是热烈地歌颂他的.可是一出场就写他的弱点,写他性格里边的弱点,不好的一面,就是能忍.
你想想看,一个八十万禁军教头的军官妻子,在光天化日之下,妻子被人家调戏,奇耻大辱,不能忍受的.所以他非常气愤地去了以后,他把这个人、把调戏他妻子的人肩胛扳过来.这个地方有一句描写非常精彩,怎么写的呢?就是“当时林冲扳将过来,扳着他的肩胛,却认得是本官高衙内,先自手软了”.“先自手软了”这五个字非常值得注意,这不是简单的、一般人物的动作神态的描写,而是一下子挖掘到人的内心世界.所以小说写林冲怒气未消,知道以后,扳过来,先自手软了.但是“怒气未消,一双眼睁着瞅那高衙内”.但是敢怒而不敢言,敢怒而不敢打,他忍下了这口气.这个小说写得非常好,因为刚刚认识鲁智深,大家好武,而且讲义气,新认识的结义兄弟.鲁智深就带着一帮泼皮来帮他打,结果鲁智深来了以后,他把高衙内放走了.
但是鲁智深就不买账,鲁智深怎么说呢?有一段话是响当当的,跟林冲形成鲜明的对比.他说“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚”,我不怕.他说“俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去了.”你看,一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇.一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗灰桓鍪强醇约旱呐笥咽苎蛊龋筒荒苋淌埽饬礁鋈说男愿裥纬上拭鞯亩员取A硗狻端按凡恢皇切慈宋锏男愿裉氐悖猩畹囊谰荩夷芄凰孀派蠲艿姆⒄梗男愿褚浠!端按沸戳殖宓男愿褡洌吹梅浅3錾懈芯荨K裁匆浠渴裁词焙虮浠慷际谴由畛龇ⅲ馐恰端按返南质抵饕濉?
林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗,这么一个转变过程.所谓上山就是造反的意思,就是反叛统治阶级,就是敢于起来抗争.林冲上山是走了一个非常艰苦的道路.《水浒传》写人物,我在这儿提一句,大家注意,不同的英雄有不同的性格,上山走的是不同的道路.这个不同的道路是跟他性格有关系的,这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的,这个写得非常好的.你看李逵上山是最痛快的,宋江是最曲折的,我就不细说了,大家去看,很曲折.鲁智深是最爽朗的,爽朗跟痛快不完全一样；李逵是最痛快,鲁智深是非常爽朗,一点都没有瞻前顾后,凄凄惨惨切切,那种情景一点没有,非常爽朗、见义勇为、路见不平拔刀相助,主动地向统治阶级出击.军官当不成就当和尚,和尚当不成就上山,非常爽朗.但是林冲走的道路是非常艰苦,林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路.作者写林冲的转变,它是有很多伏笔,大家不要忽略了.譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟,但是后来陆谦害他了,那么他就曾经跟陆谦讲过,他说“贤弟不知,男子汉空有一身本事,不遇明主,屈沉在小人之下,受这般腌臜的气”.也就说,就是他在统治阶级的压迫之下,满腔不平之气.这个满腔不平之气,就是林冲能够一步一步向前迈进,最后实现了思想转变,造反上山的基础.所以你看小说写得很好,他虽然是一个八十万禁军教头,是个中级军官,但是他一出场就是被压迫的.所以虽然是统治阶级里边的人物,但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处,这是他能够转变的一个基础.林冲能忍,宽容了压迫他、侮辱他的人,但是他的对手可没有放过他.一计不成,又生一计.所以他非常不满的胸中,有一腔不平之气的那个对立面、那个社会的黑暗势力、罪恶势力,不断地向他紧逼而来.
所以接着就写他想苟安,忍.想苟安也不能苟安,想忍也忍不下去.所以小说接着就写高衙内又收买了陆谦,就是林冲的结义兄弟,让陆谦把林冲的妻子骗到他的家,骗到陆谦的家里面楼上,要想强暴,想侮辱.这个时候他也不加追究,只是气愤地把陆谦的家里砸了个粉碎.因为在陆谦的家里,把陆谦的家砸一个粉碎.这时候有一段描写,小说有一段描写也是值得注意的.就写“林冲拿了一把解腕尖刀”,大家注意这个解腕尖刀很有文章的, “径直奔到樊楼,前去找陆虞侯”.找陆谦去了,他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内,而是去找陆谦.注意这个地方,写得非常准确、非常精彩.也就说,林冲已经开始反抗了,但是他反抗的程度和范围有限.你应该找高衙内,对不对?你怎么去找陆谦?这里边有两个意思我觉得大家要体会.第一个意思,还是怕高衙内,吃着他的请受,不敢惹他.前面说了,权且饶他这一次.这是第二次了,他又忍让了,这是第一个意思.第二个意思,这就是写林冲重义.通过这个情节,还有弦外之音,还有潜台词,就是说陆谦是我的结义兄弟,背信弃义,不讲义气的人林冲是最痛恨的.注意,讲义气是林冲性格当中非常美好的东西,很宝贵的东西.这是他以后能够转变,而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素.那么到了以后,他发配沧州以后,作者又一次点示我们林冲好义.就是什么呢,大家读过很熟悉的“风雪山神庙”.他到了沧州以后,正好有一个卖酒的李小二,李小二称林冲是“恩人”,而且报告他陆谦、高俅他们、高衙内派陆谦到沧州杀害他.那么李小二为什么要跟他报告呢,因为这个很冒险的、冒生命危险的,就是因为过去林冲救过他,他吃了官司以后,他帮助了他,而且给了他钱,所以他称林冲是恩人.那么这就写出了林冲的克己好义、乐于助人的这种侠义心肠、讲义气.所以后边是明点,前面有暗点,这都是写林冲思想性格转变的依据.
所以作者就是通过这么一个情节,通过林冲妻子被花花太岁高衙内看得长得漂亮,去加以调戏,这样一个情节,写出了林冲的性格.既写出了林冲的性格,又揭露了封建社会的黑暗和罪恶,统治阶级的黑暗和罪恶.这样也就揭示出来梁山起义事业为什么会逐渐发展壮大,很多人都要投奔梁山,梁山事业壮大,就是因为逼上梁山.逼上梁山在林冲的身上体现得最鲜明、最突出,走投无路了,然后才上山.但是,林冲到这个时候发配沧州以后,还是能忍,还是忍辱负重.你看小说写得非常精彩,他临走之前写了一封休书.这纸休书我觉得有两方面的内容,一方面写出林冲的善良,他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格,也天真幼稚.你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了?照样来.所以这些地方,一方面写出他的善良,引起读者对他的同情,这样的话,读者就对于罪恶势力更加憎恨.
你看我们读到“野猪林”,就记得这个情节.一路上押监他的是董超、薛霸,两个差人,一路上对他真是非常地厉害,虐待他.水也很烫的,用烫水让他洗脚,烫得非常厉害.后来走到什么地方呢?走到野猪林,就是笼罩着烟雾的野猪林,这时候受到高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方.到这个时候了,一点都没想到可能要杀他,你要捆就捆吧.所以你想,换成另外的人,像鲁智深也好、李逵也好,在这种情景下绝不会这样说.所以《水浒传》写人物在特定情景之下,不同的人物会说不同的话,这个很多的.比如说武松打虎,打虎之前在酒店里面喝酒,喝了很多酒.店老板叫他不要上山,因为山上有老虎,这儿有政府的文告,他不信.他说你是开黑店的,想我留在这儿晚上害我,他走了.而且说就是有虎,老子也不怕,豪言壮语.但是快上山的时候,小说写得很准确,看见印信榜文,他在路上看见两次公告,一次只有白纸,没有盖章的.第二次看见印信榜文,这个小说写得很准确,就是政府盖了官印的,这个是真的,这个时候就写武松他有思想斗争.武松是非常好面子的,在生死关头宁可冒着生命危险上山,但是这个面子还是要要的.大家想想,如果是李逵和鲁智深,那就痛快得多,不怕就上去,要怕就回去,没有那么多讲究.所以《水浒传》写人物在特定情景之下,特定的人物性格他会说什么话,不能换的,是性格化的.
然后这个时候,一路保护他的鲁智深到了野猪林,就要跳出来,跳出来以后,想把杀害他的两个人干掉.你看这个时候,林冲又出来跟他说好话.林冲的这个能忍的性格我们读者都不能忍,对他这种性格不能忍,把你迫害成这样,马上就要把你杀掉了,你还替他们说好话,这种能忍的性格,真是无以复加,简直叫我们读《水浒传》的人都不能忍.但是现在他忍了,不断地写他这种能忍的性格,同时也揭示他善良的一面.一直后来到草料场,让他到草料场,也是个阴谋诡计,放火烧死他,他不知道.他以为给他一个好的差事,到那儿去过得比较安稳.结果去了以后,最后火烧草料场,他在山神庙里面听见陆谦他们三个人,亲耳听见,说要把林冲的骨头,烧死了以后,把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏.这个时候是满腔怒火一下子爆发出来,打开山神庙的门出去把几个人杀了,然后造反上山,由此就实现了彻底地转变.
你看林冲转变以后,从“火并王伦”开始,到以后,以后反对招安也是很坚决的,判若两人.但是这种性格的巨大转变,是一步一步写出来的,有生活的依据,令人信服,这才是有血有肉的英雄.
第二点,我想讲一讲《水浒传》的细节描写.细节可以说是生活的血肉,我们在生活里边,并不是每天都是那种惊天动地的大事件,总是普普通通,平凡的生活琐事比较多.所以细节是生活的血肉,也是小说艺术的血肉.所以在某种意义上可以说,离开了细节描写,就没有小说的艺术.“风雪山神庙”大家都非常熟悉的,中学里面就学了.那个戏真是非常细腻.让他管那个草料场,我刚才讲了,他以为是好差事,实际上是一场阴谋,放在那儿去准备烧死他.他去了以后是一个什么情况呢?外边下着大雪,进屋以后,他就拿起柴炭点火,生起焰火来.但是这个草棚已经坏了,风都可以刮进来,很冷,所以当时写林冲怎么想呢?怎么过冬呢?他就想等到天暖和以后,待雪停了以后,到城里边去要唤一个泥水匠来,把它修好.这是什么意思啊?这是想在这个地方好好过日子,对不对,不是凑合,想等雪停了以后,把这个草棚修好.然后就写他烤了一会儿火,烤了一会儿火以后还是冷,就想到前面那个老军指示他五里之外有一个卖酒的地方,可以去买酒喝.他因为太冷,就想到那儿去买酒.走以前,你看写这个林冲性格非常精细.把这个火炭盖了,“取毡笠子戴上,拿了钥匙,信步投东”.注意他锁门,前后两次写他锁门,这个门有什么好锁的,里面什么东西都没有,而且都破了,他还锁,林冲这个人很谨慎.然后在半路上经过一个古庙,就是山神庙,他还怎么呢?还进去顶礼膜拜,求这个神来保佑他,保佑什么呢?就是安安稳稳地过日子,都走到这步田地,简直是走投无路了,他还是这种心思、打算.然后喝完酒以后,又买了一葫芦酒,包了两块牛肉,迎着风又回到草料场.结果一看雪下得越来越大,把草厅压倒了.他这个时候想,怎么办呢?就把这个花枪,注意这个花枪,花枪、葫芦放在雪地里边,生怕那个火没有灭,伸着手从破败的墙壁伸进去摸一摸,摸到雪水已经把火完全浸灭了,他才放心.然后抱着一床破棉絮,挑着他的那只枪,挑着他的酒葫芦,然后到山神庙去.这个金圣叹读《水浒传》我劝大家好好去看看,他有的批语很精彩的,他这个地方读得很细.他就批了一句,他说：“只拿一条破絮被,说明过一夜,第二天还要回来.”他读得很细,那就是说什么呢?就是今天晚上暂时过不下去了,我到山神庙躲一个晚上,我还得回来.就是在这种情况下,还是能够忍受,还是要想平平安安地在这个地方过日子.
所以通过“风雪山神庙”,一系列的非常细腻的细节描写,揭示了林冲的内心世界.好端端的一个八十万禁军教头、一个美好的、幸福的家庭,被高俅、高衙内迫害到这种凄凄惨惨的地步,还没有想到要反抗,还要想到安安生生地过日子.你们看,作者是到无以复加之处还要加一笔.一直到草料场火起了,他听到火起的声音,想起来了.一般的人,人之常情,想到这个情况,我是看草料场的,现在草料场火起了,赶快逃跑啊,对不对?他不,他首先想到的是赶快去救火,你说林冲忍受到什么程度,善良到什么程度,他想到要去救火.我刚才讲了,亲耳听到门外陆谦他们说,这次把林冲烧死了,我要拣他的骨头去请赏.这一下子,怒气爆发出来了,打开门出去报仇,这才最后进行了转变.
所以这个细节描写,“风雪山神庙”一系列的细节,描写他的动作、他的心思、他的整个发展过程,都写得非常细.下边就是写林冲最后打开庙门出来杀人了,林冲出来以后先是举手一枪,先把那个差役杀死.作者在这个地方写林冲杀陆谦写得很细的,比那两个人要细.这就说明他不是为写杀人而写杀人,而是通过杀人写林冲思想性格的转变,写他走上革命的道路.所以他满腔的怒火、满腔的怨愤、满腔的仇恨,一下子爆发出来,是要痛痛快快地报仇.所以他对付这两个人以后,就来对付陆谦.他就大声地喝道,“好贼,你待哪里去”,往哪儿跑,“批胸只一提,就把他提起来,然后丢翻在雪地上”.这个时候小说写林冲杀陆谦写得很有讲究.他这个时候不要花枪了,他把枪拿来插在雪地上,“脚踏陆谦的胸口上”,踩在他的胸口上,然后从身边取出一口刀来.我前边讲,你们要注意这个解腕尖刀,这个时候取出来解腕尖刀在陆谦的脸上割着,先不杀他.然后发表了一篇革命的宣言.
所以作者写林冲杀人,不是一般的杀人,是写他革命造反的革命性和正义性,他杀人杀得堂堂正正,光明磊落,写出一个英雄人物.所以这里写林冲杀人写得是很有讲究的.有这么几点：第一,他能分清主次,主要敌人是陆谦,我先不对付你,我先把两个次要的解决了,然后集中力量来收拾主要的仇人陆谦,这是一点,能分清主次；第二,不是不明不白地就把对方杀死,而是先问罪谴责.刚才我讲的,杀得光明磊落、理直气壮,革命宣言,我为什么要杀你?你太坏了,背信弃义；第三点,就是写他杀三个人的杀法是不一样的,用的武器不一样,杀法也不一样,详略也不一样.所以总体来说,林冲杀人杀得有身份.什么叫有身份?八十万禁军教头,武艺高强,有斗争的经验.有性格,他很精细,很讲究策略.有思想,那就是为正义而杀人,不是不明不白,随随便便地去杀人.有思想,有章法,就像我们写文章一样,主次、详略都要搞清楚.哪个为主,哪个为次,哪个详、哪个略,先杀谁、后杀谁,很有章法.
《水浒人物趣谈》之四：施耐庵笔下唯一的一对好夫妻
灿烂海滩
《水浒传》里的夫妻不少，梁山好汉以外的不算，书里写明或别人提到有家室的梁山英雄，就有林冲、杨志、朱仝、阮小二、曹正、宋江、宋清、张青、王英、花荣、秦明、肖让、金大坚、朱富、杨雄、李应、孙新、孙立、凌振、徐宁、卢俊义、宣赞、郝思文、安道全、张清、皇甫端等二十六人，还有七十九位好汉是光棍，这其中有些是写明无妻子，有大...
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《水浒传》里的夫妻不少，梁山好汉以外的不算，书里写明或别人提到有家室的梁山英雄，就有林冲、杨志、朱仝、阮小二、曹正、宋江、宋清、张青、王英、花荣、秦明、肖让、金大坚、朱富、杨雄、李应、孙新、孙立、凌振、徐宁、卢俊义、宣赞、郝思文、安道全、张清、皇甫端等二十六人，还有七十九位好汉是光棍，这其中有些是写明无妻子，有大多数是不明不白的。在过去那“不孝有三，无后为大”的社会里，这一大伙正值婚娶，这其中还有不少是大大的超龄青年，这么多的青年人怎么没娶老婆呢？真是不可理喻。就是在这二十六对已婚的好汉中，写到其家小的，大多数也是一带而过，连夫人姓什么都不知道。有的夫妻虽也交待了姓甚名谁，只是表明他们是夫妻，也没什么恩爱，比如张青与孙二娘、孙新与顾大嫂。知道是夫妻，两人之间从未说过一句话的有王英与扈三娘。夫妻之间有点戏的，如宋江与阎婆惜、杨雄与潘巧云、卢俊义与贾氏，可惜作者又让这三个妇人成了淫妇，与自己丈夫倒不怎样，与情人却亲热得很。说作者不会写夫妻恩爱，儿女情长方面的故事，又有辱于施耐庵这位大作家，说作者轻视妇女似乎并不为过。《水浒传》中写的妇女大多数有问题，美的大多数不是好人，好人大多数很丑，唯有林冲的太太张氏是个美而不坏，好而不丑的人。在梁山众好汉中，极富人情味的，恐怕也要算是张氏的老公林冲了。
下面我们就具体来说说这对恩爱而又不幸的夫妻。林冲夫妻的故事主要集中在《豹子头误入白虎堂》及《林教头刺配沧州道》两回书中。林冲，东京人氏，子承父业从戎，当了京师八十万禁军枪棒教头。有一定的社会地位，有一份不错的收入，家庭生活优裕，又有一个温顺贤良而又漂亮的妻子，有一个幸福温馨的家庭。结婚三年“未曾面红耳赤，半点相争”，夫妻间相敬如宾，感情甚笃，虽然林冲已是三十四五岁的人了，夫妻之间就好像现代年青人一样，到岳庙去还愿都是成双成对的。谁知就是这次还愿却带来了不幸，妻子遭高衙内调戏。当使女锦儿跑来报信，林冲正刚与鲁智深结拜为兄弟，谈的正热乎时，得知消息，林冲是“速忙问”，“慌忙道”，然后“急跳过墙缺”，“径奔岳庙”，“抢到五岳楼”。从这一系列神态、动作中，可看出他焦急、紧张、怒不可遏的心理，从这心理反映中，我们可清晰地看出林冲夫妻之间的深情，林冲对夫人的关切。接着陆谦卖友求荣，为讨好高衙内欢心，骗林冲娘子到他家，险此被高衙内玷污。林冲闻说更是义愤填膺，首先是“把陆虞候家打得粉碎”，然后是“拿一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候”。而作为妻子的张氏，两次遭人调戏，内心是痛苦的，看见丈夫如此气恼，她又把痛苦埋在心里，劝丈夫：“我又不曾被他骗了，你休得胡做。”她也希望丈夫别气坏了身子，体惜丈夫，希望丈夫别因为自己的事而一时鲁莽，做出出格的事来，毁了这幸福的家庭。为了维护这美好、和谐的夫妻生活，他们都以不同的方式表现出自己对这个家庭，对对方深切的爱。
谁知恶运并未了结，接着而来的是更大的不幸。林冲因买刀、太尉看刀，到误入白虎堂，被污行刺而被捕入死囚牢，在开封府当案孔目孙定的周旋下，终于由死罪改为发配沧州。于是《水浒传》里，便演绎了一场最富人情味的长亭话别。
先看林冲发自内心的爱的倾诉：“自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已续三载，不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女，未曾面红耳赤，半点相争。”说明夫妻间情深意笃，这里声声沾情，字字带爱，令人听之羡慕，思之心酸，想之心痛，为之惋惜，为之憎恨。“今小人遭这场横事，配去沧州，生死未卜”，表现了林冲对“横事”的愤慨，对命运前途的担忧，对幸福美满家庭面临破灭的痛心。“娘子在家，小人心去不稳……况兼青春年少，休为林冲误了前程”，和相亲相爱的妻子就要分别了，他首先说出了对妻子无限的眷恋和不安，然后含泪，悲痛说出怕妻子为自己耽误青春，这是真心，又是极不情愿的话，复杂，矛盾之情错综交织，是泪，是血，是儿女情长，是英雄气短。“却是林冲自行主张，非他人逼迫，小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。”“自行主张”正是无可奈何。“非人逼迫”，正是他人逼迫的违心之说，饱含了深深的爱及深深的恨。“明白立纸休书，任从改嫁”，其实哪里“明白”得了？“任从改嫁”，其心又何悲？又哪是真心真意，是无奈，是痛爱，是凄苦，是痛中之爱，爱中之痛。“林冲便挣扎的回来”一句，更体现林冲满怀希望能重新团聚及对这个家，对妻子的爱恋，也正是有这么个温馨的家，有这么个善良忠贞的妻子，林冲才会委曲求全，逆来顺受，忍受一切痛苦、磨难及迫害，目的就是为了“挣扎的回来”与妻子团聚。由此可见，他们夫妻间是多么恩爱，林冲又多有人情味。
再看看林冲妻子张氏，是“号天哭地叫将来”，这是痛苦致极，已撕心裂肺。一个好端端的家，遭来这么一场横祸，自己又两度受辱，丈夫又因此刺配他乡，家破了，人散了，心碎了，相濡以沫的丈夫此去又生死未卜，她怎能不为之痛苦，怎么不“号天哭地”呢？
当林冲把刚才与岳父所说之事复述一遍时，她更是声泪俱下地哭诉：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了？”封建社会妇女被“休”是件极不体面之事，不像现在夫妻，好则合，不好说拜拜，拍了屁股就离了。当然社会不同了，人们都有选择的自由，不会为不幸福的婚姻所羁绊，更不愿在一颗树上吊死。而在古代，妇女深受封建礼教三从四德所桎梏，从一而终的思想相当严重，即所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。被休的妇女再嫁就难了，被休就等于判了死罪，只能活活地等死。很多妇女因此也只有走死这一条路，故此林冲娘子很是想不通，当林冲及其父亲一再解释后，她还是“心中哽咽，又见了这封书，一时哭倒，声绝在地。林冲与泰山张教头救得起来，半响方才苏醒，也自哭不住”。这里作者连用了“哽咽”、“哭倒”“哭不住”等词，可见她伤心欲绝。这是对林冲，对这个家离散的悲泣，是对林冲爱恋的痛苦，这是对不幸、不公的控诉，她的情，她的爱，她的恨，从中可见。看到张氏的这生离死别的一幕，读者无不随之澘然下泪，余哀动人。
最后，高俅威逼亲事，张氏以死抗争，以贞殉情，充分表现了她对林冲无限之爱。而林冲呢？得知此讯后，也洒下英雄泪，了结了这段铭刻在心的爱情。《水浒传》中林冲这个人物形象，一直是使人恨，又使人怜，使人敬的。这段儿女情，极富人情味，写得合情合理，又令人敬仰，又令人心醉，写得“凄凄惨惨，曲曲折折”（清代金圣叹语），“丈夫生负奇冤，割舍妻儿，不失英雄气概；张氏、张老，善承林冲之志，到底不为衙内所污，可称英泰山、英节妇！”（王望如语）
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悲中有喜 英雄气短
2005-3-5 02:06 豹子头林冲
好汉林冲――读《水浒传》有感
施耐庵所著的《水浒传》被列为四大名著之一，书中的一百单八将更是家喻户晓，妇孺皆知。书中生动地讲述了宋末政局黑暗，官逼民反，各路好汉聚义水泊梁山，替天行道，反抗朝廷的故事，塑造了许多各具性格、义薄云天的英雄形象，其中，给我印象最深的是豹子头林冲。
耍得一手漂亮的林家枪法的十万禁军教头...
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2005-3-5 02:06 豹子头林冲
好汉林冲――读《水浒传》有感
施耐庵所著的《水浒传》被列为四大名著之一，书中的一百单八将更是家喻户晓，妇孺皆知。书中生动地讲述了宋末政局黑暗，官逼民反，各路好汉聚义水泊梁山，替天行道，反抗朝廷的故事，塑造了许多各具性格、义薄云天的英雄形象，其中，给我印象最深的是豹子头林冲。
耍得一手漂亮的林家枪法的十万禁军教头林冲本对宋朝忠心耿耿，可高衙内仗势欺人，一次次地陷害林冲，忍受屈辱到极点的林冲被逼上梁山，加入了起义队伍，在对抗朝廷及后来征剿黄巾军中立下了汗马功劳，堪称一位真正的热血男儿。
我喜欢林冲这个艺术形象，不是因为他十全十美、高高在上――那样的“英雄”已经被神化得没有人形了，而是因为林冲既是一个顶天立地的好汉，又是一个普普通通的血性男儿，正因为如此，从他身上体现出来的光辉或者是人性的弱点都引起了我的共鸣，让我从心里觉得感动至深。当高衙内无耻闹事时，他为保全家人性命，含辱吞声；在临行充军发配时，他想到的还是妻子后半生的幸福，毅然立下休书；在漫天雪如飞花，孤身一人远离故乡时，林冲银枪狂舞。许许多多的细节，无不细腻地展示了这位男子汉大丈夫的内心世界。终于，他冲破禁锢，直奔梁山。我不禁为之大喝一声：好！
作者的精心刻画和描述，真实而准确地塑造了林冲这个栩栩如生、有血有肉的形象，也深深地震撼了我的灵魂。这样“平民化”的一位英雄啊，他也有过内心痛苦的挣扎，也经历过重重矛盾的阻挠，也忍受过常人不了解的屈辱，那不就像一首歌里所唱的“大男人，不好做，再辛苦，也值得，躺下自己把忧伤抚摸”吗？
一点一点组合，成为一个具有复杂性格特点的人。不管是历史人物的再现还是艺术形象的再创造，我总执著地认为：林冲是《水浒传》中写得最感人的形象。
林冲确实是好汉！
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忠与义读《水浒传》有感
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八...
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忠与义读《水浒传》有感
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
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