邵姓的由来?

邵姓的由来?
邵姓的由来?

邵姓的由来?
一、 姓氏源流
邵氏的姓源较为纯正,主要是出自姬姓,为周文王之后.据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载,周初大臣召康公因食邑于召,被称位召公或召伯.他后来还被封于燕国,他派儿子去管理燕国,自己留在镐京任太保,是周初三公之一,也是文、武、成、康四朝元老,曾同周公旦一起平定武庚之乱,“成康之治”的形成也有他的功劳.他的子孙袭召公一直是周朝的执政大臣之一.周室东迁后,召公的采邑也随之东移,迁徙地在今陕西省境内.后来,燕国被秦国所亡,召公的子孙以原封地“召”为姓,称召氏.据《氏族博考》所载：“召与邵,春秋本一姓,后分为二.汝南、安阳之族皆从邑.”由此可见,召氏和邵氏其实同出一姓,只是写法不同而已.至于召姓改邵姓的原因,历史上没有留下史料记载,改姓的时间说法不一.据有关学者考证,是在秦朝建立前后,同时,又据有关资料可知,至汉乃有以召为姓的,此后,召姓因多改为邵姓,故召姓也就不多见了.
二、 迁徙分布
春秋时齐国有召忽,与管仲同事襄公子纠.秦朝有广陵人召平,封东陵侯,秦亡后,因家贫种瓜于长安城东,其瓜称“东陵瓜”.秦末有召欧,随刘邦起兵于沛,西汉封广侯.西汉有九江寿春人召信臣,元阳帝时任南阳太守,为民兴修水利,被称为“召父”.以上材料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况.
三国时,魏有邵乐丞邵登,河南人；吴有节义之氏邵畴.晋代有安阳人邵续,生活在今河北省境内.南齐有武陵人邵荣兴,八世同居.唐代校书郎邵楚苌为闽县人.由此可知,三国至唐代,邵氏除在今天的河南继续发展外,又有向北、南迁徙者.
宋、明时期,邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地.历清朝至近现代,分布地更为广泛.从清代开始,有邵氏迁至台湾,后来又有一些移居海外.
据有关的学者证实,今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省.
三、 郡望堂号
【郡望】：
1 博陵郡：东汉本初元年置郡,治所在博陵.西晋置国,治所在安平.相当于今河北安平、深县、饶阳、安国等地.
2 汝南郡：汉高帝四年置郡,治所在上蔡.相当于今天的河南颖河、淮河之间,京广铁路西侧一线以东,安徽西淝河以西,淮河以北地区.东汉移至平舆.
3 安阳县：西汉置县,治所在今河南正阳西南.西晋置县,治所在今天的河南安阳西南西南.
【堂号】：
1 安乐堂：宋时邵雍,好《易》理,把他的居所命名为“安乐窝”,自号“安乐先生”.顾颐称赞他有内圣外王之学.
2 邵姓又以博陵为堂号.
四、 历史名人
1 邵长蘅：武进人（今属江苏）,清代诗人.
2 邵齐焘：江苏昭文人,文学家.
3 邵晋涵：今浙江余姚人,著名的经学家、历史学家,他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书.又从《永乐大典》中辑录《旧五代史》,并博采《册府元龟》、《太平御览》等书,按照原目,编排成册,使《旧五代史》失而复得,列入正史.他还长于经学,以郭璞《尔雅注》为宗,兼采汉人旧著,撰有《尔雅正义》,成为训诂学的重要著作.今天的《四库全书》史部典籍,多出自他手.
4 邵雍：北宋著名的哲学家,他的祖先为河北范阳人.幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下,后在苏门聚众讲学,创办“太极书院” .三十岁时又居家迁至洛阳天津桥畔.并与居住在洛阳的退辞宰相司马光、吕公著等人结为好友,研讨学问,评议时政,期间屡次拒绝朝廷的录用.他根据《周易》八卦,创立“象数之说”,认为宇宙的本原是“太极”.“太极”是永恒不变的,而天地万物则有消长和终结 ,循环变化.认为人类社会的发展是退化的,提出：“皇、帝、王、霸”.四个时期的历史退化论,对后世的影响很大.
5 邵伯益：著名学者.
6 邵信臣：东汉时任南阳太守,九江寿春人.曾历任零陵、南阳太守.在南阳任职期间,曾利用水泉兴修水利工程,组织民众开沟筑坝数十处.他与杜诗一前一后,在南阳都有惠政.时人称之为“邵父杜母”,以表达对他们的敬爱.
7 邵林：青州刺史.
8 邵兴：解州安邑人,南宋抗金将领.
9 邵力子：国民党著名将领.
10 邵逸夫：香港著名企业家、慈善事业推动人