求望岳诗词及赏析!

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/02 18:23:29
求望岳诗词及赏析!
xYr#(l_'o?/>6bIk &6tVU ~YA Zry^f?pZXiMMT̨ע-}w󏟾ϟhvX,g43?cumGVݧ϶-4QwSE4l_ )&"'KCr#rd[a KJ/D(קKUbkY!ؖ-J,3p9]]S2'wfk[RhVxfyg8Rq|MFD@&Tfut ]w+i< <ټ /zrŞ(o(e v3 6Y[a`D`O-8RT[ԺyFq~* Yaۃ$vk@<-T#Πwr:NۃlrÎcy,@|jIc"fR,jwח/ +@&_3|sN?0#)iKVL$P*0'#JqM>f1]]h ɩtوˑyf/ m芕HAzS##9v?6gI4][HHJhS5S>脝x&&A,Z0e4hL02h }|x>a`+F-j_EՂ; JPЯ(ejvr1"fxAWZtLu"~ݷ Qš+[.gE[({*6oTtҁ`Mws(M7=;X l hNUXΌWՊJrl7 ;r%G Wt-/@pڈ4Z`Qu8D/^(݉Fz{jsVfE(.1Xr7Ԛ*'*]Ak(C9CiJŲG[CtPq2ER د6vf|0TJܰ*bx8Y8JNk\xQKtTs7!g۫S͉*VD+e»IFRSpĨgR"BG p,NCӶl܋3:L_,@ %%V@6^i0SyJo3-uoVXNH)ѾF0ȍNvx ˖|Б5]XINKoA 4h[ʜ<;~BT]BT_K _(/4; 2ɔB |4Z/|c4ƈx|z`Q0 Գt'am"ؖ5VUD8ְւ:3])CuOZ ō:]Ϝ [k(~j\=+"<+i6s4k GSJuIT)nųf3'3&ThBɆxkTKiLMVmpWXI ϔ12Xa5I]dZ EFk7JMC,𖬫(*=S{oKk4td8*7c[Ոpl.i '=pcƯEahW8WЭiFX9S\O>>rzB9^=|[@6\Fӝ~uj B%kc0 }cEӖT>a-t"hp_wrRS,WHv% &G}Lϣ^e5hW8Y8y}$D_µ/[gٞ|C(6Z}YuiB brҪq|BMwmq T::$2;nJeڵˣ SAI: Z\wmu7|)k9/+{}Fw./9Si^G. ~FsW؀i bxnC9!Q |XB2m a.axɥBD &5AIe;D}Yfoa\N,F;n(g̈́qm>Rۯ<9o׌G՝"ÄL|fRMY -B(C^"6]/cQe$4%=GiP@̫.JWD:Hb^}(X?"{h=Lz:YNE6K^ߎG"~smao*1a/{s˰@hy ?f_tY *&s59"r ؛9Hm(bؠw%1h DJ~=9

求望岳诗词及赏析!
求望岳诗词及赏析!

求望岳诗词及赏析!
1、东岳泰山

望岳(杜甫)
  岱宗夫如何?齐鲁青未了.
  造化钟神秀,阴阳割昏晓.
  荡胸生曾云,决眦入归鸟.
  会当凌绝顶,一览众山小.

赏析:
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神.岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗.“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致.这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”.
  “齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案.它既不是抽象地说泰山高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁,泰山之北为齐,这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用.明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继.
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚.“钟”字,将大自然写得有情.山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,一个“割”字写出了高大的泰山,将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.
  “荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望.见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望.其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情.
  “会当凌绝顶,一览众山小”两句,不仅写出了泰山的雄伟,也表现出诗人的心胸气魄,引起读者强烈的共鸣.“会当”是唐人口语,意即“一定要”.如王勃《春思赋》:“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春.”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》:“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然.众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难,敢于攀绝顶.
  从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的.这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的.该诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓.全文没有“望”,却句句写“望”.空间由远而近,首联远望,颔联近望,颈联凝望,尾联俯望.

2、西岳华山

望岳(杜甫)
西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙.
  安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆.
  车箱入谷无归路,箭栝通天有一门.
  稍待秋风凉冷后,高寻白帝问真源.

赏析:
咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟.不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作.自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬.作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛.因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感.作者发端「西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高.作者虽然极欲登山,但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问,已表明了作者之愿难以实现.这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情.「车箱入谷无归路,箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀,预计攀登之路.不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已.情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世.最后,本诗以「稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源.」作结,作者宦途的坎坷更是可见.现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛.以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨.

3、南岳衡山

望岳(杜甫)
  南岳配朱鸟,秩礼自百王.
  歘(xū)吸领地灵 ,鸿洞半炎方.
  邦家用祀典,在德非馨香.
  巡守何寂寥,有虞今则亡.
  洎吾隘世网,行迈越潇湘.
  渴日绝壁出,漾舟清光旁.
  祝融五峯尊,峯峯次低昴.
  紫盖独不朝,争长嶫相望.
  恭闻魏夫人,羣仙夹翱翔.
  有时五峯气,散风如飞霜.
  牵迫限修途,未暇杖崇冈.
  归来觊命驾,沐浴休玉堂.
  三叹问府主,曷以赞我皇.
  牲璧忍衰俗,神其思降祥.

赏析:

咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事.「南岳配朱鸟,秩礼自百王.欻吸领地灵,鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山.「在德非馨香」句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国.九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会.接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色,乃全篇中心所在.最后以祀岳之意作结,呼应起笔「秩礼」.而「曷以赞我皇」一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间.这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘.