关于玉的文章正如《论语》所言“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”这里仅“山”、“静”、“寿”三个字就高度概括了君子气质的精髓,而“玉”恰能概括这三个字所

关于玉的文章正如《论语》所言“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”这里仅“山”、“静”、“寿”三个字就高度概括了君子气质的精髓,而“玉”恰能概括这三个字所
关于玉的文章
正如《论语》所言“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”这里仅“山”、“静”、“寿”三个字就高度概括了君子气质的精髓,而“玉”恰能概括这三个字所意蕴的文化内涵.玉有山的坚硬、稳固和高大,屈原“登昆仑兮食玉英,与天地比寿,与日月齐光”；它又是静的,饱满却不张扬,深邃而不外露,是含蓄、有内蕴的体现；它寿,因为能够长久保存,而不变纹理,不变质与量.
玉,因为其坚硬的质地,清晰细密的纹理,温润的光泽,而具有极高的审美价值；又因为其稀有,得之不易,而更加珍贵；加之封建社会的统治者、文人墨客对其文化内涵的赋予,使其作为中华文化最典型的代表,作为中国人权力的象征、身份的标志和财富的体现而源远流长.古人说,“君子无故,玉不去身,君子比德于玉”,可见玉在古人生活中具有极高的地位.
玉是一种权力的象征.在人类文明尚处于酝酿中的原始社会,玉首先就作为权力的象征而存在.在原始的宗教祭献活动中,人们在巫师的带领下,簇拥在象征上天意志的玉器面前,走向神圣的祭坛,祈求神灵把福祉降临到他们身上.《周礼》中记录了六种被称为“瑞”的玉器——玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥,统治者用它们来祭拜四方天地.此时,玉是代表与天对话的法器,代表神秘而强大的力量,对玉器的膜拜能够为他们带来幸福和安定.
在封建社会,玉对于权力的表现越来越系统化和制度化.中国古代社会是阶级意识很浓厚的社会,各阶级各守本分,而不僭越是社会和谐、稳定的重要保证,这一点在玉文化上有很明显的体现.玉器的颜色、大小、造型都象征着不同的等级,至高无上的天子用权力获得最上层的宝玉,不同品级的官员也因为权力大小而获得不同品质的玉器,这一点在封建的法律文典上有明确的规定.比如唐代的“大带制度”规定文武三品官以上才能佩玉带,四、五品官佩金带,六、七品官佩银带.不同官衔的人佩戴不同的玉佩,行走时根据玉佩发出的声音就可以判断官员的等级,闻其声,知其人就是如此而来!
战国时代的和氏璧就是一个鲜明的例子,它价值十五座城池,为了争夺它,秦国和赵国险些发生战争.君主拥有最宝贵的玉器,就代表着他拥有至高的权力,所以他们不惜发动战争来争夺玉器.
同时,玉文化的源远流长,几千年来,影响着中华民族的传统观念和文化习俗,我们的民族历来有一种很坚固的文化信仰,叫“执身如玉”,人们以玉的品质作为自身德行的标准.玉,由于其自然属性,加之被赋予的文化内涵,历来受到士大夫、文人雅士的厚爱.他们常以玉喻身,所谓“君子无故,玉不去身”,“宁为玉碎,不为瓦全”.不同身份的人,佩戴不同质地的玉来寻找同类；一个人的修养和身份,也通过他所佩戴的玉器来直观的表现.
中国古代的君子在佩戴玉时,他们的行为要更加的庄重和恭谨；他们的每一个动作都要符合礼的规范,姿态不能太过倨傲,走路的步幅也不能太大,而最理想的境界是,在举手投足间,让玉器相互碰撞出清脆而有节律的声音,仿佛这种清脆的声音代表着这个社会的主旋律,能净化人的灵魂.
有更好的吗

关于玉的文章正如《论语》所言“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”这里仅“山”、“静”、“寿”三个字就高度概括了君子气质的精髓,而“玉”恰能概括这三个字所
人品如玉品,玉乃纯洁质朴之石
　　小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝.谁能想到,被称为“君子玉匠”的中国玉雕设计大师付雪飞竟然地处上海这个闹市之中.虽然拥有10多年的玉雕经验,也获得了玉雕行业中的多项荣誉称号,但是当我见到大师本人的时候竟发现他只是一位和蔼的中年人,浑身散发着一种艺术家特有的气质.这次有幸跟大师面对面坐在一起,就在此把一些观点跟大家交流一下.
　　知道付雪飞大师的名字,是从他的一件玉雕作品开始的.2008年1月,在上海举办的付雪飞个人首届拍卖会上,新疆和田玉洒金皮白玉籽玉的“钟馗”彻底吸引住了我的眼球.其玉质凝聚,品质高贵,清新淡雅,一看便知是玉雕之精品.我不惊感叹其技艺之高超.后来我开始有意的关注大师的作品,了解到大师除了擅长精雕佛像外,在人物、观音、仕女、动物与山水等形象上也有很高的造诣.
　　我和大师先从其称呼“君子玉匠”谈起.大师笑着说道：“人品如玉品,玉乃纯洁质朴之石,我们做人做事也应该是这样.每个佩玉者应有较高的道德情操与思想品质,不管是琢玉的玉匠,还是佩玉的雅士,均要有这两点.”大师还谈到“很多人都说我因为擅长雕刻佛像才经常雕刻,其实不只是这样.因为每块玉都有着我的祈福与祝福,祈福每个佩玉者平安顺利,祝福每个佩玉者长寿安康.”大师边说边做着手势,风度翩翩,果然具有君子风度.
　　谈到琢玉,大师侃侃而谈：“玉不琢不成器.纵是稀世罕见的玉石,没有工匠的精心打磨也难成大器.我一直对自己说琢玉来不得半点马虎.我更不允许有潦草的设计.流畅的线条,天人合一的意境,这都需要我们玉匠的精心打造和长期积累.我始终坚持细节决定成败.”试问当今有几人能如他这般于繁华面前持有一颗宁静的平常心,只想造就最完美的玉器,实在令人由衷敬佩.
　　在闲聊中,大师谈及自己的家族——付氏家族.族人一直以琢玉为己任.古代王侯将相无不以玉为尊,以玉为礼,现代人亦是如此.大师继承祖上基业,誓将中华玉器文化发扬光大,于是便创造了名为“御府工坊”的付雪飞上海玉雕工作室.因此御府工坊的宗旨就是：“巧匠琢美玉,玉品传精魂”.这与大师“君子玉匠”的称呼遥相呼应.
　　自工坊成立9年以来,御府的作品就深受全国玉器爱好者的好评,很多优秀作品被收藏家收藏.大师本人也被授予“海派玉雕大师贡献奖”.但大师并不满足于此.他誓将艺术与市场实现最完美的融合,为玉雕作品赋予最高贵的艺术气质,又注重藏品的商业价值.他要用独具创新精神的雕刻技法令和田玉雕具有永恒的生命力.这也正是付雪飞大师“君子玉匠”的风骨所在.为此,我们祝福大师在未来创造出更多的玉雕精品.