不可知论是唯心主义吗?尽量多给些理由 谢谢

不可知论是唯心主义吗?尽量多给些理由 谢谢
不可知论是唯心主义吗?
尽量多给些理由 谢谢

不可知论是唯心主义吗?尽量多给些理由 谢谢
一般说来,所有的唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论者.
唯物主义从物质第一性,意识第二性这一基本观点出发,认为意识是人脑的机能和客观存在的反映,意识归根到底是自然界的产物,它同自然界的本性是一致的,因而它能够认识外部自然界.
彻底的唯心主义认为,外部世界是人的意识的产物,所以精神和思维等自然可以认识自己的产物--自然界.
所以,主张不可知论的一般只有怀疑论者和二元论者,并不是说所有的唯心主义者都是不可知论,但不可知论者都是唯心主义者.

我只是觉得“不可知论”很“狡猾”……
这个问题就像“西红柿是水果还是蔬菜？”
首先我们来分清一下相关的定义……
1.“不可知论”（agnosticism）否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围、不能认识事物的本质及其规律。
2.唯心主义
（1）主观唯心主义——主观唯...

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我只是觉得“不可知论”很“狡猾”……
这个问题就像“西红柿是水果还是蔬菜？”
首先我们来分清一下相关的定义……
1.“不可知论”（agnosticism）否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围、不能认识事物的本质及其规律。
2.唯心主义
（1）主观唯心主义——主观唯心主义的特征，是虚构出某种脱离物质、脱离人的肉体的“自我”，并把它当成唯一真实的存在和世界的本原。主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。
（2）客观唯心主义——客观唯心主义的特征，是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者.

可见主观唯心主义和客观唯心主义两者都把虚构的脱离物质的意识当作现实世界的本原，在这一根本点上是一致的，近代最大的客观唯心主义代表是G.W.F.黑格尔，他认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现。
在这一点上，我想“不可知论”跟唯心主义是一致的，因为两者都从“意识为第一性”出发，部分甚至完全地否认了“人”在认识，改变，创造客观事物方面的力量……
但不可知论的“狡猾”就在于，在哲学上信奉休谟和康德不可知论的一些自然科学家，如赫胥黎和H.L.F.von赫尔姆霍茨等，在自然观方面承认自然界受客观规律支配，不承认任何外来干涉。因此，恩格斯称他们的不可知论是“羞羞答答的”唯物主义。
这个“狡猾”的不可知论，一般都回避思维和存在何者为第一性这个哲学基本问题，企图调和唯物主义与唯心主义的对立，凌驾于两大派别之上。但是，不可知论把感觉看作唯一的东西，不仅怀疑人的认识的正确性，而且怀疑事物本身的存在。这实质上是以特殊的方式唯心地回答了世界的本原问题。恩格斯指出，对不可知论及其他哲学怪论的最有犁地驳斥是实践。
小弟认为，不可知论并不是彻底的唯心主义，如果一定要将它分类的话，我觉得它可以归于唯心主义。因为不可知论无论怎样“含糊”，它始终怀疑“人”认知的正确性和无限性，怀疑实实在在的物质的存在，这跟唯物主义是相悖的。而不可知论的“唯心主义比例”比较大，因此我会认为它归于唯心主义。
水平有限，胡乱一通……不当之处，望见谅
真的想研究的话，不妨参考以下文献：

《马克思恩格斯全集》注释选编（上）
《论恩格斯的著作“自然辩证法” 》 作者：(苏)凯德洛夫 舒裕宁译
《马克思主义百科辞典》 上卷 作者: 谬盖隆等主编 出版日期: 1993
《社会批判的理论与方法：马克思若干重要理论研究 》 作者: 荣剑著 出版日期: 19

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一楼讲得对的

不可知论是典型的唯心主义，它是以个人的意志为转移，强调个人的意志可以影响别人也会对同样事物持不可知的态度，以下是关于不可知论的一些相关资料，希望对你有用
不可知论 与“可知论”相对。一种认为世界是不可认识的，或者至少是不可以彻底认识的哲学学说。不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力。
其典型代表人物是十八世纪英国哲学家休谟和德国哲学家康德。休谟断言人所知道的只是...

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不可知论是典型的唯心主义，它是以个人的意志为转移，强调个人的意志可以影响别人也会对同样事物持不可知的态度，以下是关于不可知论的一些相关资料，希望对你有用
不可知论 与“可知论”相对。一种认为世界是不可认识的，或者至少是不可以彻底认识的哲学学说。不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力。
其典型代表人物是十八世纪英国哲学家休谟和德国哲学家康德。休谟断言人所知道的只是自己的感觉，至于在感觉之外是否还有客观事物存在，这是不可知的。康德虽然承认外部世界的存在，承认人的感觉是外部世界引起的，但是他把客观世界看作不可捉摸的“自在之物”，认为人们只能认识事物的现象，而不能认识“自在之物”的本质。
不可知论的错误在于它把感觉看成是隔绝人的主观意识与客观世界的屏障。至今不可知论学说在现代西方哲学中还有很大影响。尽管不可知论一般都回避思维和存在何者为第一性这个哲学基本问题，企图调和唯物主义与唯心主义的对立，凌驾于两大派别之上。但是，不可知论把感觉看作唯一的东西，不仅怀疑人的认识的正确性，而且怀疑事物本身的存在。这实质上是以特殊的方式唯心地回答了世界的本原问题。恩格斯指出，对不可知论及其他哲学怪论的最有力的驳斥是实践。人类实践的成功，充分证明人有能力认识客观世界，随着人类实践的发展，尚未认识之物将不断转化为已被认识之物。
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不可知论：是英文Agnosticism的意译。主张除感觉或现象以外，什么也不能认识，事物的本质或本体无法知道的哲学学说。不可知论的思想在古代就已产生。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。
不可知论为宗教信仰开拓了地盘。现代西方哲学中的一些流派（如马赫主义，实用主义等）竭力宣扬不可知论，阻止被压迫阶级认识客观真理。不可知论一词有时也用以专指针对宗教教义而提出的一种学说，认为精神实体是否存在无法证明，上帝是否存在、灵魂是否不朽是不可知的。

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是的，所有的不可知论都是唯心的。

不是，其实唯心主义更难于理解 。

要分具体的 哲学流派啊

其实我认为可知论和不可知论是一种实象的两面,可知论不否认宇宙间我们能不断认知新事物,客观事物可以被认知,但认识的过程不会有终点,既然没有终点,那我们可以说有可能认识客观世界的实质吗?
其实你也可以认为唯物主义也是你的感觉,大部分人强调唯物主义,可他们往往不能脱离感觉,好比我问你世上有鬼吗,唯物者说没有,我为什么不能说你不能感觉到就说没有,你这样不是唯心吗,如果真的有,那你不是以你自身例子来...

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其实我认为可知论和不可知论是一种实象的两面,可知论不否认宇宙间我们能不断认知新事物,客观事物可以被认知,但认识的过程不会有终点,既然没有终点,那我们可以说有可能认识客观世界的实质吗?
其实你也可以认为唯物主义也是你的感觉,大部分人强调唯物主义,可他们往往不能脱离感觉,好比我问你世上有鬼吗,唯物者说没有,我为什么不能说你不能感觉到就说没有,你这样不是唯心吗,如果真的有,那你不是以你自身例子来佐证不可知论吗?
那么多的物理公式都涉及到时间空间,唯物者你们有包票说这些是真实存在的吗,想像你们做梦时,不也以为梦境是理所当然的吗(清明梦除外)说不定你在现实世界苏醒的一天会感到过去以为是真的其实是幻象

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