谁知道“种”这个姓以及 它的由来?

谁知道“种”这个姓以及 它的由来?
谁知道“种”这个姓以及 它的由来?

谁知道“种”这个姓以及 它的由来?
种（Chóng）源出：
种（Chóng）姓出自仲姓,为周代仲山甫之后,为避仇所改.据《通志·氏族略》载：“种,本仲氏,以避难改载仲为种,望出河南.”种姓本为仲氏,以次为氏.仲为排行第二.周代王室重臣仲山甫（一作仲山父）的后人,为避仇改为种氏. 《元和姓纂》唐.林宝撰十八卷.卷一上平声东韵至江韵载；“种,本姓仲氏,仲山甫之后.魏因避难改为种氏.后汉有种暠洛阳,大司徒,暠生拂,拂生邵大鸿胪卿”.
第一个渊源：
源于高辛氏,出自远古时期帝喾属下八元中的仲堪、仲熊之后代,属于避难改姓为氏. 仲堪,是仲氏得姓鼻祖,据史籍《元和姓纂》记载上说,是高辛氏执政时期属下贤者“八元”之一. 古代相传,帝喾高辛氏属下八个有才德的人.据史籍《左传·文公十八年》中的记载：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民,谓之八元.” 在仲堪、仲熊的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称仲氏,并尊奉仲堪为仲氏的得姓始祖,在夏王朝灭亡之际,该支仲氏族人中即有避战乱而改成种氏者,世代相传至今. 该支种氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ).
第二个渊源：
源于任姓,出自商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代,属于避难改姓为氏. 仲虺,是著名的造车鼻祖、奚、任、薛、仲四大姓氏的祖先奚仲(车服大夫、车正)的后代,世袭为古薛国(今山东枣庄薛城奚村)首领. 在仲虺的后裔子孙中,多有以先祖名字为姓氏者,称仲氏,在夏王朝灭亡之际,该支仲氏族人中即有避战乱而改成种氏者,世代相传至今,姓氏读音依然读作zhòng(ㄓㄨㄥˋ).
第三个渊源：
源于姬姓,出自西周时期周王室上卿仲山甫的后代,属于避难改姓为氏. 仲山甫,原本是周太王古公亶父的后裔,虽家世显赫,但他本人却是一介平民.仲山甫早年务农经商,在农人和工商业者中间有很高的威望. 西周王朝在周宣王姬静执政时期(姬靖,公元前827～前782年在位),仲山甫受举荐入王室,任卿士,位居百官之首,封地为樊(今河南焦作修武周庄乡李屯村),从此以樊为姓,为樊氏得姓始祖,所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”. 东汉史学家服虔在《史记正义》中解释说：按祖祀扫排位,父在上,子居下,兄弟中的一、三、五居右,统称“穆”,二、四、六居左,统称“昭”,仲山甫排行老三,所以称“穆仲”、“仲父”、“樊仲”等. 至于仲山甫出生于何地,史籍无载.但他的封地樊就是周天子给他的法定籍贯,所以后世称他为“周樊人”或“南阳樊人”,即今河南省焦作市修武县.史籍《姓氏考略》引《广韵》说：“樊,望地南阳,系出姬姓,虞仲支孙仲山甫封于樊,后以封地为姓.”也说明了他是南阳樊人,当时的南阳即今修武. 在典籍《诗经·大雅·崧高》中有赞句：“崧高维岳,峻极于天.维岳降神,生甫及申.”还说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁.并专门颂扬仲山甫品德高尚,为人师表,不侮鳏寡,不畏强暴,总揽王命,颁布政令,天子有过,他来纠正等等. 当时周宣王“料民于太原”,即在今甘肃镇原一带组织了历史上最早的人口户籍普查,以控制西戎民族,而仲山甫为了周王朝的安定,曾予以劝谏. 仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革,即废除“公田制”和“力役地租”,全面推行“私田制”和“什一而税”,鼓励农民开垦荒地,大力发展商业等.这些改革的成功,造成了周宣王时期的繁荣景象,史称“宣王中兴”. 仲山甫的一系列改革措施自然也得罪了不少当朝贵族的利益,所以在周宣王逝世后,贵族们疯狂反噬,仲山甫的子孙族人们在迫害下便纷纷逃逸,为避仇祸,其中有改为谐音的种氏者,世代相传至今,姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ).
第四个渊源：
源于姬姓,出自春秋时期卫国大夫仲由,属于避难改姓为氏. 仲由,公元前542～前480年,字子路,又字季路,鲁国卞人(今山东泗水泉林镇卞桥村),孔子的得意门生,以政事见称.仲由为人果烈刚直,有勇力,多才艺,事亲至孝.十八岁时,适逢孔子东游到卞,受到孔子赏识.孔子设礼相诱,收其为弟子.仲由性格爽直,为人勇武,信守承诺,忠于职守,以擅长“政事”著称.对孔子的言行,虽然常提出意见,但却是个好弟子.曾协助孔子“堕三都”,都跟随孔子周游列国.是孔门七十二贤之一,也是孔门弟子中性格较为独异的一位.仲由在孔门除学六艺外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,他敢于对孔子提出批评,勇于改正错误,深得孔子器重.孔子曾称赞说：“子路好勇,闻过则喜.”又说：“我的主张如果行不通,就乘木伐子到海外去.那时跟随我的恐怕只有仲由了.”孔子任鲁国司寇时,仲由任鲁国季孙氏的宰,后应卫国执政上卿孔俚之邀任其家宰.周敬王姬丐二十八年(卫出公姬辄十三年,卫后庄公姬蒯聩元年,公元前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑杀卫出公,卫出公闻讯而逃,蒯聩得立,是为卫后庄公.仲由在外闻讯后,即进城去见蒯聩,当面指责蒯聩.蒯聩恼羞之下命卫士石乞与仲由相搏,争斗中石乞挥戈击歪了仲由的帽冠,仲由因此目毗尽裂,严厉喝斥道：“君子死,而冠不免.”竟然不顾争斗而去系自己的帽缨,结果被中石一戈杀之.在仲由的后裔子孙中,多有以先祖名字为姓氏者,称仲氏,世代相传.唐开元二十七年(公元739年),唐玄宗李隆基追封仲由为“卫侯”；北宋大中祥符二年(公元1009年),宋真宗赵恒加封其为“河内公”；南宋咸淳三年(公元1267年),宋度宗赵禥再封其为“卫公”；明嘉靖九年(公元1530年),明世宗朱厚熜改称其为“先贤仲子”.据文献《仲氏大宗谱》的记载,仲由的第九代孙叫仲隆,为秦朝时期的一名处士,原隐居于峄山(今山东邹城),后仍返回祖地卞(今山东泗州泗水镇卞桥村),娶妻生三子：长子仲纲(一说仲网),次子仲勃无嗣,三子仲动.按山东《滕阳种氏族谱》中的记载：“先贤十世孙讳动者,值秦大兴焚书坑儒之际,与其父讳隆以避秦乱,隐居峄山,易仲为种.”仲、种二氏由此分开.在《仲氏大宗谱》与《种氏宗谱》中,所记载的第一～第十代世系完全一致,说明仲、种二氏源出一个共祖.传到仲由的第十代孙仲动时,正是秦始皇执政晚期.秦始皇嬴政三十四年(公元前213年),博士、原齐国人淳于越反对当时推行的“郡县制”,要求按古制大肆分封贵族.丞相李斯对此加以驳斥,由此主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政.秦始皇为了加强中央集权统治体系,同意了李斯的建议下,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》者一律处死,以古非今者灭族；并禁止私学,想学法令的人要以官吏为师；此即为“焚书”.秦始皇嬴政三十五年(公元前214年),有两个术士分别叫侯生和卢生,他们暗地里四处诽谤秦始皇,之后并亡命而去.秦始皇得知此事后大怒,立令御史调查,结果审理下来,得犯禁者竟有四百六十余人之多,于是秦始皇下令全部予以坑杀,此即为“坑儒”.这两件事合称历史上所传的“焚书坑儒”.其实,秦始皇坑杀的基本上以术士者为主,儒者很少,应称“焚书坑士”.仲动之父仲隆一直以“处士”即清高之人自居,很容易被列入所“坑”之列,因此仲动为避“坑士”之祸,遂改姓氏为谐音的种氏,避过此难,世代相传至今.该支种氏一族历史悠久,瓜蔓延长,自清朝乾隆三十二年(公元1767年)以来,已经先后四次修谱,后裔族人已经分布全国各地,姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ).
第五个渊源：
源于妫姓,出自春秋末年越国大夫文种的后裔,属于以先祖名字为氏. 文种,郢人(今湖北江陵),与宛三户里人(今河南南阳宛县)范蠡为同为越国大夫. 他曾总结商周以来征伐经验,向越王句践提出了伐吴九术：一曰尊天地,事鬼神；二曰重财帛,以遗其君；三曰贵籴粟缟,以空其邦；四曰遗之美好,以为劳其志；五曰遗之巧匠,使起宫室高台,尽其财,疲其力；六曰遗其谀臣,使之易伐；七曰强其谏臣,使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵,以承其弊. 越王句践用了其中的三术,即灭了强大一时的吴国. 越灭吴后,范蠡认为句践其人“可共患难,不可共与荣”,因此弃职而走.离开越国之前留信给文种,劝他也离开.但文种舍不得即得的荣华富贵,看了信之后并未离开,仅称病不朝.于是有人进谗言说文种要造反作乱,勾践听信谗言,赐给文种一把名为“属缕”的剑,并让使者传话说：“你当初给我出了九条对付吴国的策略,我只用三条便打败了吴国,剩下的六条在你那里,你用这六条去地下为寡人的先王去打败吴国的先王吧!”于是文种在后悔无奈之下举剑自杀. 在文种的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称种氏,世代相传至今,姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ).
第六个渊源：
源于姬姓,出自战国时期赵国君主赵成侯赵种的后裔,属于以先祖名字为氏. 周烈王姬喜元年(赵敬侯赵章十二年,赵成侯元年,公元前375年)赵敬侯病逝,当年赵章之子赵种即继位,是为赵成侯. 当时,公子赵胜不服,曾与赵成侯争位,为乱一时,后被赵成侯平定. 赵成侯在位期间,多次出兵伐卫国,连续攻取卫国七十三个乡邑与甄地(今山东鄄城旧镇).后又与韩国联合攻周王室,将周王室一分为二,形成了东周晚期有两个周王的混乱局势. 不久魏国举兵伐赵,赵军先败于蔺,再败于怀(今河南武陟)、浍(今山西翼城).至周显王姬扁五年(赵成侯十二年,魏惠成王魏罃七年,秦献公嬴连二十一年,公元前364年)以后,秦国三次攻魏国,赵成侯出兵救魏国,又与韩国联合攻秦国. 到了周显王十年(赵成侯十七年,魏惠成王十二年,韩昭侯四年,公元前359年),赵、韩、魏再分晋地.此后赵成侯多次与魏、齐、宋、燕等诸侯相会. 周显王十五年(赵成侯二十二年,魏惠成王十七年,公元前354年),魏惠成王再次举兵围攻赵国都城邯郸,周显王十六年(赵成侯二十三年,魏惠成王十八年,齐威王田因齐四年,公元前353年),魏军击破了邯郸,赵成侯求救于齐国,齐国出兵围魏救赵,大败魏军于桂陵(今河南长垣西北部).不久,魏国归还了邯郸. 周显王十九年(赵成侯二十六年,公元前350年),赵成侯逝世,在其后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,即称种氏,世代相传至今,姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ).
第七个渊源：
源于妫姓,出自战国时期齐国大夫田种首,属于以先祖名字为氏. 该支种氏出自战国时期齐国田氏家族,为帝舜后裔. 战国时期的周显王三十六年(齐威王田因齐二十四年,魏惠成王魏罃三年,公元前333年)与魏惠成王(梁惠王)魏罃会田于郊. 当时魏惠成王问齐威王：“王有宝乎?” 齐威王回答：“无有.” 魏惠成王则得意扬扬地讽刺齐威王说：“若寡人国小也,尚有径寸之珠照车前后,各十二乘者十枚,奈何以万乘之国而无宝乎?” 齐威王却正色对魏惠成王曰：“寡人之所以为宝与王异.吾臣有檀子者,使守南城,则楚人不敢为寇东取,泗上十二诸侯皆来朝.吾臣有朌子者,使守高唐,则赵人不敢东渔于河.吾吏有黔夫者,使守徐州,则燕人祭北门,赵人祭西门,徙而从者七千余家.吾臣有种首者,使备盗贼,则道不拾遗.将以照千里,岂特十二乘哉!” 当时魏惠成王大惭,不怿而去. 齐威王所说的“吾臣有种首者”,指的就是大夫田种首,专门负责齐国的治安,简称种首、或田种.在他的治理下,齐国都城盗贼消失,路不拾遗,一派清平景象. 在田种首的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称种氏,世代相传至今.该支种氏族人集中分布在今江苏省淮安市洪泽县东双沟镇一带,只有该支种氏的姓氏正确读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ).
第八个渊源：
源于满族,属于汉化改姓为氏. 据史籍《吉林通志》记载： 满族汪佳氏,亦称王佳氏,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,满语为Wanggiya Hala,世居王佳(今辽宁沈阳东陵区汪家乡)、辽阳(今辽宁辽阳)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)等地.后有蒙古族、赫哲族引为姓氏者.清朝中叶以后多冠汉姓为汪氏、王氏、种氏等. 该支种氏始祖为汪佳·种灵,满洲正蓝旗人,清光绪六年(公元1880年)武进士,累官至成都副都统.清末民初,汪佳·种灵的后裔子孙中有以先祖名字为汉化姓氏者,称种氏,世代相传至今,姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ).
得姓始祖：
仲堪、仲虺、仲山甫、仲由、种首(田种、田种首)、种动(仲动)

种姓的资料大全
种姓起源
出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志•氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南洛阳。”
迁徙分布
据《姓氏考略》云：种姓望居河南洛阳郡。主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，河北，安徽，河南，江苏等均有分布。
郡望
据《姓氏考略》云：种氏望出河南洛阳郡。
堂号
山东...

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种姓的资料大全
种姓起源
出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志•氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南洛阳。”
迁徙分布
据《姓氏考略》云：种姓望居河南洛阳郡。主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，河北，安徽，河南，江苏等均有分布。
郡望
据《姓氏考略》云：种氏望出河南洛阳郡。
堂号
山东鲁东南济宁、枣庄一带，堂号为滕阳堂；鲁西南聊城，堂号为双洪堂。
历史名人
种 暠：字景伯，河南洛阳人，仲山甫之后。父为定陶令，有财三千万。父卒，种暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。 时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”时与杜乔（字叔荣，河内林虑人）两人都被举孝廉，致身通显，并号名臣。未几出暠为益州刺史，乔却迁官大大司农，再迁为大鸿胪。是年八月，顺帝不豫，数日即崩，年终三十，在位与安帝相同，也是一十九年。群臣奉太子炳即位，尊梁后为皇太后。两龄嗣主，如何亲政？当然援照前例，由皇太后梁氏临朝。进太尉赵峻为太傅，大司农李固为太尉，参录尚书事。越月奉顺帝梓宫，出葬宪陵，庙号敬宗。有二子：种岱，种拂，孙种劭（种佛子）。种辑为种家别枝（也是种暠之后），均为东汉大将。
种 佛：字颖伯。初为司隶从事，拜宛令。时南阳郡吏好因休沐，游戏市里，为百姓所患。拂出逢之，愧其心，自是莫敢出者。政有能名，累迁光禄大夫。初平元年，代荀爽为司空（济南府）。明年，地震策免。李傕、郭汜之乱，长安城溃，百官多避兵冲。拂挥口而出：“为国大臣，不能止戈除暴，致使去欲何之！”遂战而死。子邵。
种 邵：字申甫，少知名。中平末，为谏议大夫。献帝即位，拜邵为侍中。卓既口权，而恶邵强力，遂左传议郎，出为益.凉二州刺史。会之职。服终，征为少府.大鸿胪，皆辞不受，曰：“昔我先父以身殉国，吾为国子，不能除残复怨，何面目朝觐明主哉！”遂与马腾、韩遂及议大夫马宇共攻李傕、郭汜，以报其仇。战死在长平观下。
种 辑：后汉帝时，为长水校尉。建安四年，与车骑将军董承、昭信将军王子服、吴硕、王义郎、接汉献帝旨除操。衣带诏事发，大骂操曰；“忠臣不怕死，吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼。”建安五正月年被操杀并诛连三族。
种 诩：宋吏部令史，后调补长安主簿。（可考证，已知有三子：种昭衍、种放、种汶，种汶被授为‘秘书省正字’孙：种世衡、种世雍、种世才孟州司马）
种 放：字名逸（916-1016）河南省洛阳人，（《郡斋读书志》作明逸。此从宋史本传）自称隐士，北宋易学家，教育家。（《郡斋读书志》作长安人。此亦从宋史）生年不详，卒于宋真宗大中祥符八年。沉默好学，七岁能属文。父令举进士，辞道：业未成，不可妄动）。住来嵩、华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，凡三十年。咸平中（1001年左右）征赴阙，累拜给事中，迁工部侍郎。后真宗召为左司谏，辞归山。一日晨起服道衣，聚诸生列饮，取平生所作章疏，悉焚之，酒数行而卒。诏赠工部尚书。放好为诗歌，有集六卷，《文献通考》又有《蒙书》十卷及《嗣禹说表•孟子》上下篇、《太乙祠录》等，并行于世。
种世衡： (985～1045) 中国北宋将领书画天才（有画存世）。字仲平，洛阳人。康定(1040) 春，西夏军常袭扰延州（今陕西延安），时种世衡任□ 州从事，建议在延州东北200里处筑城（即青涧城）,以固延州之势。在守御青涧城期间，与羌民和睦相处，每当夏军来扰，他已先从当地羌民中获知，即命羌族民兵前往迎击，每战必胜，使边境得安。时环州（今甘肃环县）羌民与西夏军暗通，屡袭宋境。庆历三年(1043)调知环州。到任后，即巡视境内，食宿羌族中，抚问寒暖。有首领名奴讹，倔强自负，种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。是夕大雪，为取信羌族，虽道险难行，仍坚意践约。奴讹以为大雪，种世衡必不来，见其至，惊服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡命他们置烽火，习弓箭，以助宋军守御。同年夏军进攻渭州（今甘肃平凉）,他率军出援,羌族民兵从者数千人。朝廷奖其功，晋升为东染院使、环庆路兵马钤辖。五年正月卒。有八子诂、诊、谘、咏、谔、所（说）、记、谊。其中诂、诊、谔、谊为宋朝大将颇有战功。孙种朴（谔之子）、

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“种”(chong)姓并不是一个大家族，其原由皆因“种”姓自“仲”(zhong)姓一脉避仇而改。 据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南洛阳。” 据《姓氏考略》云：种姓望居河南洛阳郡。主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，河北，安徽，河南，江苏等均有分布。
种姓来源
1、 出自上古高辛氏，为黄帝的后裔。黄帝有曾孙，号高辛氏，有"八才子"，号称"八元"，与...

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“种”(chong)姓并不是一个大家族，其原由皆因“种”姓自“仲”(zhong)姓一脉避仇而改。 据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南洛阳。” 据《姓氏考略》云：种姓望居河南洛阳郡。主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，河北，安徽，河南，江苏等均有分布。
种姓来源
1、 出自上古高辛氏，为黄帝的后裔。黄帝有曾孙，号高辛氏，有"八才子"，号称"八元"，与颛顼之子"八恺"齐名，高辛氏的"八元"中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的"仲"字为姓，遂成仲氏。
2、 出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺 ，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。
3、 出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。
4、 出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字"仲"为姓，成为仲氏的一支。仲姓的望族居中山（今河南登丰县西南）、乐安（今山东广饶县）。
5、出自春秋时期卫国大夫仲由，属于避难改姓为氏。 仲由，公元前542～前480年，字子路，又字季路，鲁国卞人(今山东泗水泉林镇卞桥村)，孔子的得意门生，以政事见称。仲由为人果烈刚直，有勇力，多才艺，事亲至孝。十八岁时，适逢孔子东游到卞，受到孔子赏识。孔子设礼相诱，收其为弟子。仲由性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一，也是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由在孔门除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子曾称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”又说：“我的主张如果行不通，就乘木伐子到海外去。那时跟随我的恐怕只有仲由了。”孔子任鲁国司寇时，仲由任鲁国季孙氏的宰，后应卫国执政上卿孔俚之邀任其家宰。周敬王姬丐二十八年(卫出公姬辄十三年，卫后庄公姬蒯聩元年，公元前480年)，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君，胁迫孔俚弑杀卫出公，卫出公闻讯而逃，蒯聩得立，是为卫后庄公。仲由在外闻讯后，即进城去见蒯聩，当面指责蒯聩。蒯聩恼羞之下命卫士石乞与仲由相搏，争斗中石乞挥戈击歪了仲由的帽冠，仲由因此目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”竟然不顾争斗而去系自己的帽缨，结果被中石一戈杀之。在仲由的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传。唐开元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封仲由为“卫侯”；北宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗赵恒加封其为“河内公”；南宋咸淳三年(公元1267年)，宋度宗赵禥再封其为“卫公”；明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜改称其为“先贤仲子”。据文献《仲氏大宗谱》的记载，仲由的第九代孙叫仲隆，为秦朝时期的一名处士，原隐居于峄山(今山东邹城)，后仍返回祖地卞(今山东泗州泗水镇卞桥村)，娶妻生三子：长子仲纲(一说仲网)，次子仲勃无嗣，三子仲动。按山东《滕阳种氏族谱》中的记载：“先贤十世孙讳动者，值秦大兴焚书坑儒之际，与其父讳隆以避秦乱，隐居峄山，易仲为种。”仲、种二氏由此分开。在《仲氏大宗谱》与《种氏宗谱》中，所记载的第一～第十代世系完全一致，说明仲、种二氏源出一个共祖。传到仲由的第十代孙仲动时，正是秦始皇执政晚期。秦始皇嬴政三十四年(公元前213年)，博士、原齐国人淳于越反对当时推行的“郡县制”，要求按古制大肆分封贵族。丞相李斯对此加以驳斥，由此主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇为了加强中央集权统治体系，同意了李斯的建议下，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》者一律处死，以古非今者灭族；并禁止私学，想学法令的人要以官吏为师；此即为“焚书”。秦始皇嬴政三十五年(公元前214年)，有两个术士分别叫侯生和卢生，他们暗地里四处诽谤秦始皇，之后并亡命而去。秦始皇得知此事后大怒，立令御史调查，结果审理下来，得犯禁者竟有四百六十余人之多，于是秦始皇下令全部予以坑杀，此即为“坑儒”。这两件事合称历史上所传的“焚书坑儒”。其实，秦始皇坑杀的基本上以术士者为主，儒者很少，应称“焚书坑士”。仲动之父仲隆一直以“处士”即清高之人自居，很容易被列入所“坑”之列，因此仲动为避“坑士”之祸，遂改姓氏为谐音的种氏，避过此难，世代相传至今。该支种氏一族历史悠久，瓜蔓延长，自清朝乾隆三十二年(公元1767年)以来，已经先后四次修谱，后裔族人已经分布全国各地
历史名人
仲山甫：周宣王时卿士，食采于樊……佐成中兴之治。仲山甫是周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但他本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(相当于后世的宰相)，位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔的《史记正义》解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”。 《诗经·大雅·崧高》说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁。《诗经·大雅·燕民》是专门颂扬仲山甫的诗歌，他品德高尚，为人师表，不侮鳏寡，不畏强暴，总揽王命，颁布政令，天子有过，他来纠正等等。 仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革，即废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。这些改革的成功，造成了周宣王时期的繁荣景象，所以称为“宣王中兴”。
种 暠：字景伯，河南洛阳人，仲山甫之后。父为定陶令，有财三千万。父卒，种暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。 时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”时与杜乔（字叔荣，河内林虑人）两人都被举孝廉，致身通显，并号名臣。未几出暠为益州刺史，乔却迁官大大司农，再迁为大鸿胪。是年八月，顺帝不豫，数日即崩，年终三十，在位与安帝相同，也是一十九年。群臣奉太子炳即位，尊梁后为皇太后。两龄嗣主，如何亲政？当然援照前例，由皇太后梁氏临朝。进太尉赵峻为太傅，大司农李固为太尉，参录尚书事。越月奉顺帝梓宫，出葬宪陵，庙号敬宗。有二子：种岱，种拂，孙种劭（种佛子）。种辑为种家别枝（也是种暠之后），均为东汉大将。
种 岱：字公祖。好学养志。举孝廉、茂才,辟公俯，皆不就。公车特征，病卒。（后汉书卷五十六）
种 佛：字颖伯。初为司隶从事，拜宛令。时南阳郡吏好因休沐，游戏市里，为百姓所患。拂出逢之，愧其心，自是莫敢出者。政有能名，累迁光禄大夫。初平元年，代荀爽为司空（济南府）。明年，地震策免。李傕、郭汜之乱，长安城溃，百官多避兵冲。拂挥口而出：“为国大臣，不能止戈除暴，致使去欲何之！”遂战而死。子邵。
种 邵：字申甫，少知名。中平末，为谏议大夫。献帝即位，拜邵为侍中。卓既口权，而恶邵强力，遂左传议郎，出为益.凉二州刺史。会之职。服终，征为少府.大鸿胪，皆辞不受，曰：“昔我先父以身殉国，吾为国子，不能除残复怨，何面目朝觐明主哉！”遂与马腾、韩遂及议大夫马宇共攻李傕、郭汜，以报其仇。战死在长平观下。
种 辑：后汉帝时，为长水校尉。建安四年，与车骑将军董承、昭信将军王子服、吴硕、王义郎、接汉献帝旨除操。衣带诏事发，大骂操曰；“忠臣不怕死，吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼。”建安五正月年被操杀并诛连三族。
种 诩：宋吏部令史，后调补长安主簿。（可考证，已知有三子：种昭衍、种放、种汶，种汶被授为‘秘书省正字’孙：种世衡、种世雍、种世才孟州司马）
种 放：字名逸（916-1016）河南省洛阳人，（《郡斋读书志》作明逸。此从宋史本传）自称隐士，北宋易学家，教育家。（《郡斋读书志》作长安人。此亦从宋史）生年不详，卒于宋真宗大中祥符八年。沉默好学，七岁能属文。父令举进士，辞道：业未成，不可妄动）。住来嵩、华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，凡三十年。咸平中（1001年左右）征赴阙，累拜给事中，迁工部侍郎。后真宗召为左司谏，辞归山。一日晨起服道衣，聚诸生列饮，取平生所作章疏，悉焚之，酒数行而卒。诏赠工部尚书。放好为诗歌，有集六卷，《文献通考》又有《蒙书》十卷及《嗣禹说表·孟子》上下篇、《太乙祠录》等，并行于世。
种世衡： (985～1045) 中国北宋将领书画天才（有画存世）。字仲平，洛阳人。康定(1040) 春，西夏军常袭扰延州（今陕西延安），时种世衡任□ 州从事，建议在延州东北200里处筑城（即青涧城）,以固延州之势。在守御青涧城期间，与羌民和睦相处，每当夏军来扰，他已先从当地羌民中获知，即命羌族民兵前往迎击，每战必胜，使边境得安。时环州（今甘肃环县）羌民与西夏军暗通，屡袭宋境。庆历三年(1043)调知环州。到任后，即巡视境内，食宿羌族中，抚问寒暖。有首领名奴讹，倔强自负，种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。是夕大雪，为取信羌族，虽道险难行，仍坚意践约。奴讹以为大雪，种世衡必不来，见其至，惊服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡命他们置烽火，习弓箭，以助宋军守御。同年夏军进攻渭州（今甘肃平凉）,他率军出援,羌族民兵从者数千人。朝廷奖其功，晋升为东染院使、环庆路兵马钤辖。五年正月卒。有八子诂、诊、谘、咏、谔、所（说）、记、谊。其中诂、诊、谔、谊为宋朝大将颇有战功。孙种朴（谔之子）、种师道、种师中（均为记之子）曾孙种浩、种溪、种洌、种浤，玄孙种彦崇、种彦崧。（中国历史百大军事统帅中，种世衡排在147名）
种 谔：字子正（老种经略相公），洛阳人。以父任累官左藏库副使，延帅陆诜荐知青涧城。其人熟悉边情，性烈骁勇，屡建战功，此时积怒在胸，主张再次讨伐西夏，雪“灵州丧师”之耻：“今之兴功，当自银州始，其次迁寡州于乌延，又其次修夏州。三郡鼎峙，则横山之地已囊括其中。又其次修盐州，则横山强兵、战马、山泽之利，尽归中国，其势居高俯视兴州、灵州，可以直覆西夏巢穴，迁东上阁门使、文州刺史、知泾州，徒鄜延副总管。疽发背卒，年五十七。
种 谊：字寿翁。熙宁中，古入对，神宗问其家世，命谊以官。从高遵裕复洮、岷，又平山后羌，至熙河副将。谊倜傥有气节，喜读书。莅军整严，令一下，死不敢避；遇敌，度不胜不出，故每战未尝负败。拜西上阁门使、康州刺史，徙知鄜州。迁东上阁门使、保州团练使，卒，年五十五。 种师道：字彝叔（1051-1126）（小种经略相公），北宋名将。原名建中，又名师极，字彝叔。洛阳（今属河南省）人。善察形势，沉毅有谋。初以荫补官，历熙州推官、原州通判、提举秦凤常平。因被诬入元佑党籍，罢废近十年。后起为忠州刺史、泾原都钤辖、知怀德军。政和六年（1116年），擢龙神卫四厢都指挥使、知渭州。宣和元年（1119年）初，奉徽宗命率军修筑席苇平城（后改为静夏城，今甘肃平凉境），城未就而夏军骤至，乃列阵葫芦河（今宁夏清水河）畔，佯欲决战，暗遣军出夏军后，扬言宋援军至，乘其犹疑之机，前后夹击，大败夏军。六月，再破夏军于藏底城（今陕西志丹北），升侍卫亲军马军副都指挥使。四年，从童贯攻辽，因建议被拒，兵败雄州（今河北雄县）。六年，建议联辽抗金，遭拒被劾致仕。次年十月，金军大举攻宋，起为京畿、河北制置使。靖康元年（1126年）正月，率1.5万兵救援东京（今河南省开封），进至洛阳，闻金军已临城下，遂虚张声势，沿路张榜，号称百万，张旗击鼓而进。金军不知虚实，移师增垒自卫。至京，授同知枢密院事、京畿两河宣抚使。因反对割地议和，建议乘金军回师时半渡而击，被钦宗罢为中太一宫使。不久复为河北、河东宣抚使，出屯滑州（今滑县东）。八月，金军复大举攻宋，请钦宗暂避长安（今西安），朝廷召其还朝。十月病卒。（中国历史百大军事统帅中，种师道排在145名）
种师中：字端孺。历知环、滨、邠州、庆阳府、秦州，侍卫步军马军副都指挥使、房州观察使，奉宁军承宣使。太原保卫战，师中独以麾下死战，自卯至巳，士卒发神臂弓射退金兵，而赏赍不及，皆愤怨散去，所留者才百人。师中身被四创，力疾斗死。师中老成持重，为时名将，诸军自是气夺。刘韐言：“师中闻命即行，奋不顾身，虽古忠臣，不过也。”请加优赠，以劝死国者。诏赠少师，谥曰庄愍。
种氏辈分
种氏滕阳堂行辈：
希，集，生，成，化。明，衍，道，法，传。
毓，尚，家，兴，庆。纪，叙，思，久，延。
庭，训，克，谨，守。贻，泽，永，葆，全。
华，宗，峰，向，茂。常，世，学，圣，贤。
福，贵，怀，远，志。国，昌，群，后，繁。

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