科学探秘中国未解之谜
篇一：《中国未解之谜》读后感
《中国未解之谜》读后感
我读过许多书,其中我最爱读中国未解之谜
这本书包括:自然之谜、动植物之谜、人类之谜等九个主题。其中，我最喜欢自然之谜和动植物之谜这两大类。
自然之谜里包括一些大自然的未解现象，而做出一些科学的猜想，比如太湖成因之谜，有人大胆假设，可能是在遥远的古代，曾有一颗巨大无比的陨石自天外飞来，正好落在太湖所在的位置。也就是说：偌大太湖是陨石砸出来的。他们估计，这颗陨石对地壳造成的强大冲击力，其能量可能与几十亿吨炸药爆炸时所产生的能量相等。目前，人们对这种说法还没达成共识，也有人觉得太湖地势较低，最终积水成湖。
动植物之谜中包括海洋生物和路地生物、昆虫和野兽......这些都是常见不过的了,可你知道其中的奥秘吗?比如鲸集体自杀之谜，有人推测，鲸一头接一头地冲上海滩，是为了救助同伴。鲸有一个突出的特点，就是爱成群结队的活动。如果有鲸搁浅其它鲸便会奋不顾身地前来救助，以致接二连三地搁浅，也有人认为深海受到污染，鲸集体去浅海觅食，内脏受到挤压，然后集体自杀的。
读了这本书，我真是受益匪浅，自然界中的
现象看起来简单，其实蕴涵着很多复杂的道理，我们要想把更多的自然现象弄清楚，揭示更多的奥秘，必须多观察、勤思考，才能得到正确的答案。但我知道，无论做什么事情都不是一帆风顺的，都要经过一番艰辛的努力。但不管道路多么坎坷，路途多么遥远，我都要披荆斩棘，持之以恒，尽自己最大的力量探索出更多有价值的成果，找出规律，更好地认识自然，利用自然。 最近，我读了一本书叫《中国未解之谜》，读了一半，我就深深的被他吸引住了，现在我想把它推荐给大家。 这本书里精选了中国几千年之未解之谜，其内容包括历史.文化.地理.自然等多方面内容。全书图文并茂，通过上百幅实地图片展示了那些令人困惑不解之谜与神奇现象。帮助我们对这些想象有一个
初步的认识，并在轻松愉悦的的阅读中培养科学严谨的求知精神。 这本书给我带来了思考与问题，峨眉山的三霄洞为何使几位游客丧失性命，并称为“死亡之洞”？在青藏高原这一带，一个地方曾被称为“魔鬼窟”，魔鬼何在?石头渗血，血又从和而来？山为什么会跑？石头为何会响？这种种问题在我脑边徘徊。 这就是一本充满问题，同时让我们感觉书把我们带到了神秘之海。大家现在是不是想在这神秘的大海里遨游呢?如果想，那就来读读这本书吧！
在中国这片辽阔的土地上，有壮美神奇的名山大川，也有辉煌灿烂的历史文化，在了解祖国独特的地理，悠久的历史，博大的文化和先进的科技后，我们会发现许许多多的谜题：金沙江为什么会突然出现“v”形大拐弯，郑和为什么会下西洋，恐龙灭绝之谜???
读了《中国未解之谜》这本书让我大开眼界，让我了解了我们伟大祖国神奇的自然资源和悠久的历史文化，从中获得更为广阔的文化视野，也学到了很多知识。
《中国未解之谜》这本书共分为六章113个谜题，分别从大自然、动植物、人类、历史、文化、科技等方面给我带来了一次精彩奇妙的探索之游。 在这本书中给我印象最深的不解之谜也是让我最感兴趣的是“恐龙灭绝之谜”。相信很多同学都看过这方面的电影，恐龙在我们的心中不遥远，可是你知道吗？这群奇特的生活在遥远的中生代时期的动物，它们在当时因为种类繁多，体形各异，而称霸地球呢。可是这个庞大的家庭在地球上仅生存了16亿年后就全部消失了。为什么这么大的动物会消失呢？几代科学家经过很多年的探索，提出了一百多个恐龙灭绝的假说，但最有说服力的应该是一颗直径为10千米，质量为1.27亿吨的小行星猛烈地撞击了地球，引起了惊天动地的大爆炸，使陆地上的动植物大面积死亡，幸存下来的动物们因为缺少食物也被饿死了，恐龙也在其中。
同学们听了我的介绍后是不是很感兴趣呢？下面我再和你们一起分享我感兴趣的另一谜团。位于吉林省东南部的长白山是一个神奇而秀美的地方，可这里有一个金黄色的怪物，这个怪物长着一米多长的脖子，长长的尾巴，全身长
着褐色的毛，头上有两只角。至今这个“湖怪“是什么专家们仍未解开，有人认为是远古留下的蛇颈龙，但专家们否定了，因为长白山天池是由火山喷发后积水而形成的湖泊，远古生物不可能生存。还有人怀疑是黑熊，水獭，但都是没有科学根据的。同学们你认为是什么呢？
我们的祖国经历了几千年的历史岁月，中华民族的先祖们用他们的智慧创造了博大精深的华夏文化，也吸引了国内外众多的科学者，他们在探索过程中发现了许多解不开的谜团，每一个谜都是那么的吸引人，这些谜也深深地吸引了我，好想去探索这些谜团背后隐藏着什么样的重大真相呀。读了这本书，让我认识到知识的重要性，我好想解开这些谜团，那么现在的我只有好好学习，努力学习科学文化知识，为将来成为一名科学家做准备。
篇二：中国历史未解之谜
一 长相之谜：身形猥琐还是高大英武 在《秦始皇本纪》中尉缭说：“秦王为人，峰准，长目，挚鸟膺，挚，豺声。”郭沫若据此分析，秦始皇有生理缺陷：“峰准”就是马鞍鼻，“挚鸟膺”就是现代医学的“鸡胸”，“豺声”表明气管炎；其胸形、鼻形变异与气管炎常发，显示他是个软骨病患者。
而史学界大部分专家认为，秦始皇是一个英武潇洒、相貌堂堂的人。翦伯赞先生曾推断，秦始皇的相貌应是相当漂亮的。那么，秦始皇到底是英武潇洒还是身形猥琐呢？
北京大学历史系、秦汉史专家刘华
祝认为，关于秦始皇的长相，历来文献记载较少，但在《纬书》中有较为详细的记载。《纬书》相当于汉代的经书，早年我国没有发现，八十年代末期才从日本运回。
从书中，我们基本可以推断出秦始皇长相的全貌。他“虎口”、“日角”、“隆准”、“长目”、“鸷鸟膺”。虎口，就是说
他的嘴巴张得像老虎的嘴巴；日角，就是说在他的两眉之间有一块鼓起来的骨头，史书上的汉光武也是这样；隆准，就是鼻子很高；长目，就是说他的眼睛细而长，很像我们现在西北一带的人；鸷鸟膺，是指胸骨突了出来，应该是我们今天所说的鸡胸。特别应当指出的是，根据《礼纬》的记载，秦始皇的个头特别高，有八尺六寸，相当于今天的一米九八。他的腰围是七围。关于围，现在有几种解释，有人认为合抱为围，有人则认为一尺为围，也有人说五寸为围。当时的一尺相当于我们今天的七寸。如果是五寸为围，那么秦始皇的腰为三尺五寸，那么就太细了。刘华祝认为，根据上下文来判断，一尺为围则较为可信。根据现在的尺寸，秦始皇的腰围应相当于今天的四尺七八。刘华祝说，秦始皇这样的一个形象，在今天看来，毫无疑问是非常的高大威武。
秦始皇死于何因?史学界有两种截然不同的观点，一说死于疾病，一说死于非
命。
持死于疾病说的，认为秦始皇早年患过结核性脑膜炎，后又得了癫痫病，并经常发作。公元前218年，秦始皇东巡时，在阳武博浪沙遭人行刺，身后的一辆副车被刺客用重锤砸得粉碎。随后，又发现了刻有"始皇帝死而地分"的陨石和出言 "今年祖龙死"的"仙人"。秦始皇很迷信，这些现象使他感到恐惧不安。为了消灾避难，寻找长生不老药，秦始皇听从了一名相卜者的建议，进行第五次巡游。但这次巡游不仅没有使他消灾和获得长生不老之药，反而使他由于劳累和紧张引发了癫痫病。犯病时，他的头重重地撞到车内用来消暑的青铜冰鉴上，脑部受到撞伤，导致结核性脑膜炎复发，虽经御医全力抢救，但终因医疗条件限制，最后死于沙丘。
持死于非命说的，以原科学院院长、著名史学家郭沫若为代表。郭沫若认为，秦始皇在巡游途中复发了癫痫病，头部受撞，引发结核性脑膜炎，但这种病绝
不会在几天之内就致人死命，而可以维持二三周时间，这段时间足可以回到咸阳。郭沫若认为，秦始皇是被他小儿子胡亥害死的。郭沫若分析，当时秦始皇虽然病重，但意识很清楚，为稳定秦王朝，亲笔写下了传位长子扶苏的木简遗诏，让赵高派人送给远在上郡的扶苏;而赵高却与李斯密谋传位给胡亥，并将遗诏改为 "赐死扶苏、蒙恬"，但当时他们还怕秦始皇再次醒来，所以，没有敢立即将篡改的遗诏送出去。可当他们第二天去看秦始皇时，发现秦始皇己死去多时，右耳流着黑血，身子都硬了。郭沫若认为，这是胡亥害怕夜长梦多，担心赵高、李斯发生动摇而下的毒手，很可能是将一根长3寸的铁钉从秦始皇的右耳钉人脑颅，致其死亡。这事李斯和赵高事先也不知道。
这两种观点，至今尚无定论。不过，人们对解开此谜充满信心，因为据考察，秦始皇陵没受破坏，秦始皇遗体尚在，而且墓中大量的水银形成的水银蒸汽对
遗体有冷凝防腐作用。待秦始皇陵发掘之时，不仅秦始皇死亡之谜可以解开，而且还可能看到秦始皇人葬时的遗容。
烛影斧声究竟是何历史之谜？
烛影斧声，也称斧声烛影，是指宋太祖赵匡胤暴死，宋太宗赵光义即位之间所发生的一个谜案。由于赵匡胤并没有按照传统习惯将皇位传给自己的儿子，而是传给了弟弟赵光义，后世因此怀疑赵光义谋杀兄长而篡位。司马光的《湘山野录》中记载，开宝九年十月，那天天气极为寒冷，宋太祖赵匡胤急唤他的弟弟晋王赵光义进入寝宫，宋太祖斥退旁人，只留下他们两人自酌自饮。酒过三巡，已是夜深了，他见晋王赵光义总是躲在后边，极其害怕，自有几分得意。见殿前雪厚几寸，便用玉斧刺雪，还不时对他弟弟说：“太容易了，真是太容易了。”当夜赵光义依照没走，留宿于禁宫。第二天天快亮时，禁宫里传出宋太祖赵匡胤已经死了的消息。赵光义按遗诏，
篇三：《中国未解之谜》读书笔记
《中国未解之谜》读书笔记
最近，我读了一本书叫《中国未解之谜》，读了一半，我就深深的被他吸引住了，现在我想把它推荐给大家。
《中国未解之谜》这本书共分为六章113个谜题，分别从大自然、动植物、人类、历史、文化、科技等方面给我带来了一次精彩奇妙的探索之游。全书图文并茂，通过上百幅实地图片展示了那些令人困惑不解之谜与神奇现象。帮助我们对这些想象有一个初步的认识，并在轻松愉悦的的阅读中培养科学严谨的求知精神。 这本书给我带来了思考与问题，峨眉山的三霄洞为何使几位游客丧失性命，并称为“死亡之洞”？在青藏高原这一带，一个地方曾被称为“魔鬼窟”，魔鬼何在?石头渗血，血又从和而来？山为什么会跑？石头为何会响？这种种问题在我脑边徘徊。 这就是一本充满问题，同时让我们感觉书把我们带到了神秘之海。大家现在是不是想在这神秘的大海里遨游呢?如果想，那就来读读这本书吧！
在这本书中给我印象最深的不解之谜也是让我最感兴趣的是“恐龙灭绝之谜”。相信很多同学都看过这方面的电影，恐龙在我们的心中不遥远，可是你知道吗？这群奇特的生活在遥远的中生代时期的动物，它们在当时因为种类繁多，体形各异，而称霸地球呢。可是这个庞大的家庭在地球上仅生存了16亿年后就全部消失了。为什么这么大的动物会消失呢？几代科学家经过很多年的探索，提出了一百多个恐龙灭绝的假说，但最有说服力的应该是一颗直径为10千米，质量为1.27亿吨的小行星猛烈地撞击了地球，引起了惊天动地的大爆炸，使陆地上的动植物大面积死亡，幸存下来的动物们因为缺少食物也被饿死了，恐龙也在其中。
在中国这片辽阔的土地上，有壮美神奇的名山大川，也有辉煌灿烂的历史文化，在了解祖国独特的地理，悠久的历史，博大的文化和先进的科技后，我们会发现许许多多的谜题：金沙江为什么会突然出现“v”形大拐弯，郑和为什么会下西洋，恐龙灭绝之谜???
读了《中国未解之谜》这本书让我大开眼界，让我了解了我们伟大祖国神奇的自然资源和悠久的历史文化，从中获得更为广阔的文化视野，也学到了很多知识。
篇四：中国历史未解之谜
第一部分：帝王“和尚皇帝”梁武帝为何饿死于僧寺
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐代诗人杜牧的名作，诗中以生动的语言描绘了南朝佛教的兴盛。南北朝时，佛教大盛，南朝梁武帝萧衍是位吃斋信佛、极力倡导发展佛教的皇帝，他曾四次舍身到同泰寺(今南京鸡鸣寺)当和尚。所谓舍身，一是舍资财，即把自己的所有身资服用，舍给寺庙。还有一种是舍自身，就是自愿加入寺庙为众僧服役。梁武帝于公元527年、529年、547年三次舍身。舍身第一次是4天，最后一次长达37天。而每一次都是朝廷用重金将其赎回。寺庙因他又获得了可观的收入。他在位时，佛教在梁朝盛极一时，光当时的建康城内外就有佛寺500多所，僧尼
10万余人。公元504年，他亲自率领僧俗2万人在重云殿的重云阁，撰写了《舍道事佛文》。
梁武帝一心崇佛，荒废了朝政，社会矛盾不断激化。梁武帝早年无子，过继侄儿萧正德为嗣子做太子，后来梁武帝生了个儿子，取名萧统，随即被立为太子，而侄子萧正德被改封为西丰侯。这让萧正德心里愤愤不满。正在此时，东魏大将侯景因与政敌高欢不合，转投了梁朝，梁武帝封他为河南王。侯景为人阴险奸诈，他看到皇族矛盾重重，认为有机可乘，于是勾结萧正德起兵发动政变，答应事成之后让萧正德做皇帝。最后叛军攻进了建康城，困住了宫城，后又引武湖水去漫宫城。梁武帝这位和尚皇帝被困在宫里。一筹莫展，也没有人去过问他，这位皇帝最后竟被活活饿死在宫里，无独有偶，《中华野史镜鉴》上也曾记载：“太清三年(公元549年)三月，侯景攻下宫城。萧衍饮食断绝，口中苦涩，连呼：“蜜!蜜!”最后饿死于净居殿，时年86岁，萧正德最终也没做成皇帝，事成后就被侯景杀死了。
第一部分：帝王“烛影斧声”与宋太祖之死
赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受命杜太后，传位太宗。”因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。
司马光的《湘山野录》中记载，开宝九年十月，那天天气极为寒冷，宋太祖赵匡胤急唤他的弟弟晋王赵光义进入寝宫，宋太祖斥退旁人，只留下他们两人自酌自饮。酒过三巡，
历史上所谓“烛光斧影”的疑案就指此事。有人认为“烛光斧影”也许不是疑案，只是晋王赵光义戕兄夺位的借口。宋太祖安排后事是宋朝的国家大事，不可能只召其弟单独入宫，并且赵光义又在喝酒时退避。用玉斧刺雪，这正是赵匡胤与赵光义进行过争斗的状态，晋王一狠心杀死宋太祖。要是不这样写，这段史料也许会被封杀。
不过，关于光义弑兄的原因，史书上另有一种说法。《烬余录》称，赵光义很喜爱已归降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人费氏。孟昶死后，花蕊夫人被宋太祖赵匡胤纳为自己的妃子，而且特别宠爱。赵匡胤因病卧床，深更半夜时赵光义胆大妄为，以为宋太祖已熟睡，便趁机调戏花蕊夫人，可没想到太祖惊醒，要用玉斧砍他，等到皇后、太子赶到之时，赵匡胤已经只剩一口气了。赵光义趁机逃回自己的王府，第二天太祖赵匡胤就升天了。由此可知，赵光义趁夜黑无人，赵匡胤昏睡不醒的时候调戏他觊觎已久的花蕊夫人，谁知赵匡胤突然醒来发觉了，也许是他盛怒之下欲砍赵光义，可是因为病体虚弱，体力不足，未砍中赵光义。赵光义觉得自己只有死路一条，不管用何种方式都不能取得其兄的原谅与宽恕了，预料到自己将会死得很惨，于是一狠心便杀死了自己的同胞兄弟，然后慌忙逃回府中。宋太祖赵匡胤
是病怒交加而死，还是他弟弟杀死的呢，谁也不知其详。不过十分清楚的是，赵匡胤之死与其弟赵光义当夜在皇宫内院的行为有一定的关系。
对于这个疑案，也有一些人为赵光义开脱罪责，司马光的《涑水纪闻》记道：“太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆召秦王德芳；继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王。见医官贾德玄坐于府门……乃告以故，叩门与之俱入见王，且召之。王大惊，犹豫不敢行，曰：?吾当与家人议之。?入久不出。继隆促之曰：?事久，将为他人有。?遂与王雪下步行至宫门，呼而入……俱进至寝殿。宋后闻继隆至，曰：?德芳来耶??继隆曰：?晋王至矣。?后见王愕然，遽呼官家曰：?吾母子之命，皆托于官家。?王泣曰：?共保富贵，无忧也。?”从这一记载来看，宋太祖赵匡胤过世时，他弟弟赵光义并不知晓，也没在宫中呆过，似乎可以洗去“烛影斧声”的嫌疑了。
但是，自从赵光义继帝位后，赵匡胤的长子德昭于公元979年被迫自杀，次子德芳又于公元981年无故而死来看，宋太宗赵光义还是摆脱不了“烛光斧影”、“戕兄夺位”的嫌疑。
第一部分：帝王曹操为何要建72座陵寝
曹操在丧葬上有别于历代帝王，他对自己的身后事，提出了“薄葬”。他是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
当时，曹操虽未称帝，但权力与地位不比帝王低，为什么他不但提倡“薄葬”，而且身体力行呢?
据说，曹操一生提倡节俭，他对家人和官吏要求极严。他儿子曹植的妻子因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自裁”。宫廷中的各种用过的布料，破了再补，补了再用，不可换新的。有个时期，天下闹灾荒，财物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。
又据传，曹操早年曾干过盗墓的勾当。他亲眼目睹了许多坟墓被盗后尸骨纵横、什物狼藉的场面，为防止自己死后出现这种惨状，他一再要求“薄葬”。
为了防止盗墓，在力主和实践“薄葬”的同时，他还采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，当然也和他生性多疑有关。生前，他因多疑，错杀了许多人；死后，他的多疑也不例外。传说，在安葬他的那一天，72具棺木从东南西北四个方向，同时从各个城门抬出。
这72座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之谜随之悬设。
千百年来，盗墓者不计其数，但谁也没发掘出真正的曹操墓。
传说，军阀混战年代，东印度公司的一个古董商人为了寻找曹操的真墓，雇民工挖了十几座疑冢。除了土陶、瓦罐一类的东西外，一无所获。
1988年《人民日报》发表一篇文章《“曹操七十二疑冢”之谜揭开》说，“闻名中外的河北省磁县古墓群最近被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。过去在民间传说中被认为是?曹操七十二疑冢?的这片古墓，现已查明实际上是北朝的大型古墓群，确切数字也不是72，而是134。”关于疑冢的说法便被确证不是准确的了。
但是，关于曹操尸骨到底埋于何处，仍然是个谜。据诗曰：“铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。即令西湟犹堪思，况复当年歌无人。”由此推断，曹操墓是在漳河河底。
又据《彰德府志》载，魏武帝曹操陵在铜雀台正南5公里的灵芝村。据考察，这也属假设。那它还有可能在哪呢?
还有一种说法是，曹操陵在其故里谯县的“曹家孤堆”。
据《魏书·文帝纪》载：“甲午(公元220年)，军治于谯，大飨六军及谯父老百姓于邑东。”《亳州志》载：“文帝幸谯，大飨父老，立坛于故宅前树碑曰大飨之碑。”曹操死于
该年正月，初二日入葬，如果是葬于邺城的话，那魏文帝曹丕为何不去邺城而返故里?他此行目的是不是为了纪念其父曹操?《魏书》还说：“丙申，亲祠谯陵。”谯陵就是“曹氏孤堆”，位于城东20公里外。这里曾有曹操建的精舍，还是曹丕出生之地，此外，又据记载：亳州有庞大的曹操亲族墓群，其中曹操的祖父、父亲、子女等人之墓就在于此。由此推断，曹操之墓也当在此。
但这种说法也缺乏可信的证据，遭到许多人的质疑。
面对“曹墓不知何处去”的感叹，人们对曹操的奸诈多疑可能有了更深的认识。曹操一生节俭，带头“薄葬”，是有积极意义的。这样做，既保护了自己，也使盗墓者无从下手，这也算是他的明智之举吧。
关于曹操的陵寝的真实情况至今仍是个谜，还有待于新的考古发现。
第一部分：帝王崇祯帝究竟如何死去
天启七年（公元1627年）八月，熹宗病危，召信王入宫受遗命。不久熹宗撒手归天，年仅17岁的信王朱由检即位，大赦天下，次年改为崇祯元年（公元1628年）。年轻气盛的崇祯皇帝面临的是一种风雨飘摇的局面。这位明朝最后的一位皇帝很想凭借自己的一腔热血力挽狂潮，重建太平天下。他即位后铲除阉党魏忠贤、一心想要中兴，但是最终李自成的农民起义军冲破了京城，明朝覆灭了，他自己也落了个自缢的下场。崇祯帝朱由检生性懦弱、无主见，而且他继位时的明朝已是政治腐败。崇祯皇帝也回天乏术，大臣们个个明哲保身，少有为社稷着想者。而且崇祯为人极易猜疑，大臣们更是小心翼翼、很少发言。就是到了起义军进逼京城的时候，也没有主动站出来为崇祯分忧的大臣。
当李自成的起义军猛烈进逼，崇祯帝惊慌得完全失了主见，处处寄希望于大臣们，希望他们能提供妙计良策，甚至替他决断，但是危急之中，大臣们又能有什么办法呢?
崇祯十七年（公元1644年）三月，每天崇祯帝都要召见大臣，有时候竟达到一日三次。起初大家都认认真真地替崇祯帝谋划，提出“南迁”、“撤关”等，可崇祯帝总是拿不定主意，大臣们也渐渐没招了。召见中，大臣总是惶恐地说：“为臣有罪，为臣有罪!”然后就不再说话，实在被问急了，只是用些“练兵”、“加饷”等话来应付崇祯帝。每次召见，崇祯帝都非常不满，常常是中途拂袖离去，回宫后痛哭并且大骂：“朝中无人!朝中无人!”
大明灭亡的前三天上午，崇祯帝来到东左掖门，召见了新考选官32人，问他们以急策。崇祯帝本想能从新臣中寻找到良策，可一见答卷，也全是些套话。召见未及一半，忽然有一太监送进一个密封，崇祯帝拆视后脸色突然大变，原来这是昌平（今北京市昌平区）失守的总报。李自成军已经攻到昌平。但是惊慌的崇祯帝仍无法从众大臣那里得到一计良策。
次日早晨，崇祯帝再次召见文武诸臣，半晌大家都沉默不语。崇祯帝流着泪恳请大臣们想办法，大臣们也是泪流满面地回应。忽然有位大臣大梦初醒一般，凑向前欲奏对，崇祯帝一见，马上将泪水收住，准备细听，只听这位大臣说：“当务之急为考选科道。”原以为是什么良策，不想又是老套话。可这位大臣一开头，许多大臣也跟着说这人当起，那人该用。崇祯帝早就不耐烦了，俯首在御案上写了七个大字：“文武官个个可杀。”起身示意退朝。
关于崇祯的死，历来众说纷纭，计六奇《明孝北略》卷二十记载道：“丁未五鼓，上御前殿，与二人手自鸣钟集百官，无一至者。遂散遣内员，手携王承恩，入内苑，人皆莫知，上登万岁山之寿皇亭，即煤山之红阁也。亭新成，先帝为阅内操特建者……遂自尽于亭下海棠树下，太监王承恩对面缢死。”又有《明史》卷三百九《流贼传》说：“十九日丁未，天未明，皇城不守，鸣钟集百官，无至者。乃复登煤山，书衣襟为遗诏，以帛自缢于山亭，帝遂崩。”而《明之述略》中却说：“丁未，内城陷，帝崩于西山。”可见，对崇祯究竟怎么死，死于何地至今还是个谜。一个力图中兴的君主竟落得如此凄凉的下场，令人深思。大臣
们还是一副唯唯诺诺、支支吾吾的样子，出的计策无非是什么巡街闭门、不许出入等。这时候守城者来报，守城军队不敌。见城陷就在眼前的崇祯帝，不禁大哭，边哭边道：“诸臣误朕至此!”自己拿不定主意，却要埋怨大臣。大臣们见形势“不可为”，便俯首同崇祯帝一起恸哭，哭声响彻大殿，甚为悲惨。到了中午，崇祯又召见大臣，此时大臣们已彻底看透了这位年轻且毫无主见的皇帝，干脆以沉默来回答崇祯帝，崇祯帝不禁大吼道：“既然这样!不如大家一起在奉先殿统统自尽吧!”此话倒是说中了，19日晨，崇祯帝在走投无路中自尽身亡。
第一部分：帝王光绪帝之死探秘
和同治帝一样，光绪帝正当盛年时却突然死去，成为慈禧垂帘听政之下的第二个牺
牲品，而且他的死与慈禧的死仅相差一天。因而，关于他的死因也就引起了世人的种种猜测。
第一种观点认为光绪是患重病而死。在废立风波中，光绪依旧做他的皇帝，但他的实权却丢了，精神也备受打击。光绪帝重重的顾虑极大地影响了他的健康。另外光绪帝自幼孱弱，脾胃素来虚弱。光绪虽贵为天子，却连一个孤儿也不如。据宫中太监寇连材日记说，当时宫中人受各种限制，不能亲近光绪。惟有西太后可以亲近他，而她当时骄奢淫逸，对光绪的生活根本不管。小皇帝每天有数十种菜，但菜皆不能入口。光绪要加菜，御膳房必先告知太后，慈禧必然责备他铺张浪费，不懂节俭，光绪只好从小挨饿。
光绪在这种情况下，很容易患上重病。《清德宗实录》、《清史稿》、《光绪朝乐华录》等都说光绪久病体虚，至光绪三十四年病入膏肓，最后驾崩，但这些均为官方文件，可信度不一定高。
第二种说法最为流行，说是慈禧谋害了光绪帝。持这种观点者认为光绪虽然长期被囚，保皇党却极依靠他。慈禧自己身体健康，能执政时，百般折磨光绪。晚年，她力不从心了，便想害死他。当时因担任起居注官而能接近光绪的恽毓鼎，写了一部《崇陵存信录》(又名《光绪外传》)，记录了光绪临死前的状况：光绪三十四年(公元1908年)秋忽然传出病重消息，召京外名医入宫诊视。诊脉时，光绪静静地把双手置案上，自己写出病情。入诊者都说光绪身体尚健。十月初十，逢慈禧万寿节(生日)，光绪出瀛台，替太后祝寿，有人看见他为准备跪拜而活动筋骨。十九日，宫廷大乱，增加侍卫，稽查出入，传言光绪驾崩。次日，宫中恢复了宁静，午后，传载沣监国、溥仪入宫教养之命。二十一日，皇后入瀛台探视，光绪早已气绝身亡。太后闻此，仅叹息几声。
在这则记录里，恽毓鼎实际上暗示慈禧害死了光绪。而且，慈禧宣布光绪病重，和百日维新后废立风波之做法一样。恽氏长期任起居注官，他的话具有一定的可信度。
而曾在宫中担任女官的德龄女士，则在《清宫二年记》等书中，明确地指明正是李莲英下毒害死了光绪。
以上三种说法都是言之凿凿，但是清宫太监回忆录《清宫琐谈》则说光绪实则死于饥饿。据载，光绪本无大病，诸医开方皆以平和之剂为药，然而，太监们在光绪死前已得到光绪驾崩的消息。当时，在瀛台侍疾者共六名，其中二人饿死，剩下几人食不果腹，“因饿失血者又凡三人”。光绪死前，在床上召唤医生周某，他两眼瞪大，四次用手指口，周某知帝饿急，但实在是没有吃的，就连他本人也三天未进食了。后来，光绪便渐无声息了。不久，醇亲王入见，周报告说皇上已去世，醇亲王用镜子试皇上气息，确信其已死亡，于是匆匆而去。一会儿，皇后赶来探视，随后便把皇上驾崩的消息公之于世。
在这几种说法里，究竟哪种说法的可信度更高一些，让人难以取舍。光绪帝之死与同治帝之死一样，成为清宫内又一未解之谜。
第一部分：帝王黄帝是传说中的人物吗
古书中有“三皇五帝”的说法，其中“五帝”是指东方太皋、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼和中央黄帝。而传说中，黄帝是中华民族的祖先。然而，他究竟是人还是神?为什么被称为“黄帝”?现在仍然众说纷纭，没有统一的说法。
有学者认为，黄帝是神话传说中的雷电之神，后来才崛起而为中央黄帝。相传他长有四张脸，能同时顾及到东、西、南、北四个方向。无论什么地方发生了事情，总逃不过他的眼睛。后来，他战胜了东、西、南、北四个天帝，建立了自己的神国。
黄帝和炎帝停战言和后组成的统一的部落联盟，成为中华民族的祖先。所以，今天的中国人自称“炎黄子孙”。
也有学者认为，黄帝实有其人，他应该是原始社会末期一位部落联盟的首领。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而物齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏势衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是，轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”
这些记载似乎说明历史上的黄帝实有其人，是中华民族的形成与发展的创始者。因此，说他是人更有道理。那么，他又为什么被称为“黄帝”呢?
据说，黄帝在五个天帝中，是管理四方的中央首领，又因专管土地，而中原的土地是黄色的，故名“黄帝”。学者们认为，这反映了上古时期，人们对黄土地的崇拜。古史称他为“以土德为王”。后世之人以此而崇尚黄色，把黄色演变成一种权力和尊贵的象征。历代帝王穿的“龙袍”、“马褂”都是黄色，就是由此引发而来的。
在中国的历史典籍和神话传说中，都有许多关于黄帝的记载，但因年代久远，许多说法都已经无法考证。然而，黄帝作为中华民族的始祖却是不容置疑的。
第一部分：帝王晋武帝传位傻太子之谜
司马炎，字安世，西晋开国皇帝，谥号武皇帝，史称晋武帝。晋武帝司马炎，纵横沙场，果敢英武，为晋王朝耗尽了自己的半生心血。但是，他却将辛苦打下的江山交给一个傻儿子继承，致使宫廷内外血雨腥风，西晋王朝昏暗动荡，成了一个短命王朝。英明的晋武帝为何做出如此糊涂的事情呢?
从史料看，司马炎虽称得上英武果敢，但在感情上却柔若女子，有妇人之仁。他一生共有26个儿子。不幸的是，26个儿子当中虽不乏聪慧之辈，但长子司马轨却不幸夭折，因此次子司马衷成了事实上的长子，按中国的继承人法则，司马衷要被立为太子，而司马衷却是个白痴，不谙世事。司马衷的痴愚朝野皆知。
太子司马衷在吃饭时对粮食很不爱惜，师傅李看不过去，就婉转地对司马衷说：“殿下，碗中的米饭，一粒粒都是农民辛勤耕作得来的，殿下可知道稼穑艰难?如今旱荒严重，老百姓都没有粮食吃，都在忍饥挨饿。”司马衷听了这话，觉得十分奇怪，脱口说道：“没有饭吃，干嘛不吃肉粥?”师傅李哭笑不得。
太子司马衷的低能，武帝是十分清楚的，他知道这个儿子难以担负国家重任。但是杨皇后反对更易太子。杨皇后名艳，字琼芝，是陕西华阳人，父亲杨文宗是魏国贵族，以功封蓣亭侯。杨皇后十分美丽，出自豪门大族，替武帝生下了三男三女，长子早逝，次子便是这司马衷。武帝数次担心地说太子不长进，天性愚钝，难以胜任大事。杨皇后每次都和颜反驳，儿子虽不聪明，但却忠厚纯良，好生教导，会有长进的。武帝试探说，现在更易太子，还来得及。杨皇后摇头，说太子的名分已定了，决不能轻易改动，无论立嫡立长，都应是太子，破坏了这项法制，日后岂不乱了套?我坚决反对。
篇五：中国五千年未解之谜
学院：工商管理学院 班级：2010级人力1班 姓名：孙小春 学号：2010950096
神秘的半坡遗址
半坡遗址，位于陕西省西安市东郊灞桥区滻河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年左右（一说距今5600－6700年之间）。在大壕沟的东边，分布着半坡人制作陶器的作坊遗址。半坡的陶窑有横穴、竖穴两种，结构均包括火口、火膛、窑算、火道和窑室五个部分。竖穴窑的窑室在火膛之上，直壁，多为圆筒形，表面涂有一层草泥，窑室底部为窑算，上有十几个火孔，由火口、火膛进来的火焰经火道、算孔进入窑室。横穴窑的窑室在火膛之侧，火膛呈横长的圆筒状，窑壁周围有等距离的几十个火孔，窑室呈圆形，直径约1米。从窑室的形制大小推测，每窑能烧4件至5 件小陶器或1件大陶器。
半坡陶窑的结构令人大吃一惊。要知道，最初的制陶都是在露天进行的，甚至直到近代，一些落后民族烧制陶器仍是露天烧制。与此相比，6000年前的半坡人技术可算得上是遥遥领先了。
在半坡出土的陶器中，尖底瓶的出现同样令人赞不绝口。它是一种汲水器，但这种汲水器巧妙地运用了重心原理，具体方法是在双耳上系上绳子，由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又因为重心移动而自动竖直。用它盛水还有两大特点：一是便于手提与肩背，二是口小，灌满水后从河边到居住区的路上水不容易洒出。另外，先民们在长期的实践中，发现利用蒸汽可以加热食物，因此制作了底部有孔的陶制吹器，名叫陶甑，这可是人类历史上最早利用蒸汽的范例。
此外，他们制作的骨器中有一棵骨针，针孔大小与现代针孔差不多，这在当时的条件下，肯定是一件难以想象的事。
神秘的人面鱼纹，在远古时期，原始人创作了一些简单的符号，用这些符号记录生活、传达信息。他们用石块和尖骨一类的硬物做笔，把生活中的事物以画图的方式表达出来。
它没有读音，绘法比较简单，多出现在骨骼、石器、陶器上面。可以说，这种记事符号后来渐渐地演化为我们的文字。
在半坡遗址中发掘出的陶片或完整陶器上，就发现了113个刻画符号，归纳起来有竖、横、斜叉等22种形态，其笔划浑厚古朴，给人一种朴素的原始艺术美。在当时没有文字的条件下，这些符号应该包含着种种不同的意义。根据古文字专家推断，半坡人可能是用这些符号记载其在日常生产和生活中所遇到的问题。近年来，也有学者指出，半坡出土的陶文应是
彝族文字的前身。
在半坡陶器中，最令人不可思议的大概是那神秘的人面鱼纹了。人面鱼纹一般都描绘在大口圆底的红陶盘中，画面由人头和鱼组成。人的头上绘有锥状物，像是一顶帽子，又像是发髻，头部左右各插着对称的羽毛或者其他东西做出的鱼形饰物，圆圆的脸上嵌着一对笑眯眯的眼睛，鼻子像倒立的“T”，嘴上衔着两条鱼。寥寥几笔，却生动地勾勒出了人的五官，令人无比惊叹。那么，这些纹饰究竟表达了什么含义呢？是人吃鱼吗？当然不会这么简单，因为人和鱼组成的形象在自然界是不存在的。因此，它出现在以擅长描绘自然事物的半坡人时代，大概有更深层的含义。那么，它是在乞求鱼的丰产还是人口的繁衍呢？ 难解的符号之谜 目前，科学家对于人面鱼纹的研究已经出现了近30种说法。有的认为它反映了远古的图腾崇拜。他们指出，因为半坡人依水而居，因此渔猎是不可或缺的活动之一，人与鱼合在一起，代表着人与鱼是不可分的，是共生共存的关系；有的人认为它象征了权力，也就是说，在氏族部落中，谁拥有这个图像，谁就掌握了统治整个部落的神圣权力；也有人认为它是巫师面具，当巫师为人们祈福辟邪时，戴上这种面具做法，以示庄严与神圣；还有的认为是水草鱼虫或婴儿出生图，甚至是外星人。真相究竟是什么？还有待于科学家进一步去研究。不过，无论半坡人用它表达什么思想意识，他们把如此丰富的社会内容凝聚于绘画艺术之中的这种创意，实在令人惊叹。
半坡人的智慧和创造才能实在令人惊叹，然而，由于受到当时自然条件的限制，他们的生命时刻面临着外界的威胁，野兽、自然灾害以及大大小小的其他灾祸，都有可能夺取他们的性命。但从发掘现状来看，这个原始村庄似乎是被突然放弃的，甚至连工具、粮食都没有拿走。
这是为什么呢？是战争？洪水，灾疫，地震，这些猜测都有可能发生，但都缺乏事实根据，因此，也许这些答案就在这些神秘的符号中，要揭开半坡遗址废置之谜，尚且需要考古专家进一步发掘和研究。
中国五千年未解之谜期末论文
神秘的半坡遗址 第1页，共2页
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