高考作文辅导：高分决胜方略03作文
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因此智者选择潇洒的人生，该放手的时候且放手，告诉自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其实就在你手掌上珍藏。
而庸人往往坠入碌碌人生，哀叹于往昔，无为于今朝，失望于未来。辛苦的维持却是惨淡的经营，其代价可谓大矣！
流星选择短暂的生命作为辉煌的代价；
昙花选择黑暗的夜间作为芬芳的代价；
我们何尝不是选择一生的辛勤作为活着的代价……
可这一切都无需太执着，更无需太痴迷。
轻轻撩起发丝，告诉自己：“我不是归人，而是过客……”
我以为此是文人心行文，没有心灵的高洁是写不出这样的格调别致的美文的。
4.心灵角度。从心上写文，往往是感人的。心就是魂，在“灵魂”深处闹革命，常能掀起阅卷者感情的涟漪。有人写“思念”，全是心的思念，读来让落泪：
思念是心空的灯，思念是心海的筏，思念是心绪的丝，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜……我知道，有一种温柔的心痛叫思念，有一种时刻的牵挂叫思念，有一种沉沉的忧郁叫思念，一种苦苦的忍耐，一种酸楚的无奈，一种“只要你过得比我好”的隐忍叫思念。宁静的心笑看风云，是一种睿智；宁静的心豁达乐观，是一种宽厚；宁静的心包容万物，是一种博大；宁静的心海纳百川，是一种深邃；宁静的心恬淡惬意，是一种回归自然的本真。
短短的一段话有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常会让人落下心的眼泪。
人生是什么，那是一个谁也不能回答，也回答不了的大问题，之所以难回答，是因为是生命的哲学，但用“心”去回答，则让人释然，如进入桃花源一样。有人说，人生就是在这理想与现实中辗转。在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无缘间漂泊，活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命，无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎怎样压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃努力。没有了一生的执着，没有了一生的激情，纵然是活着，活着又何滋味。
多么高尚的话语，多么真挚的感情！谁能不为之动容呢？
5.境界角度。我始终以为人的漂亮在于气质，文的高雅在于境界，正如王国维所说，文有境界自成高格。高考真是高手如林，应该说很多人都是会写文章了，但要“鹤立鸡群”，你就得在境界上超过人家。要有境界那就要有比较高的思想修养，非凡的观察力，一颗慈悲心，常人拒而远之的东西，你要试着靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作题目，光这一题目，就让人的眼球“固定”，这位考生在文中说：“累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。你为一道难题搔首踟蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道谢。其实有很多时候，别人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑；我们不应该因为感情的生疏，造成认知的误区。
在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。
信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地认识这个看似复杂的世界。
这样的行文，当属高雅之境界，高分便亲近你！
6.忏悔(歉疚)角度。“忏悔”不是“国货”，是舶来品。“忏悔”在我们中国的表达，那就是“反省”两字，孔子“一日而三省”当是最经典的例子。“静坐常思己过，闲谈莫论他非”，常常是君子们修养的一条准则。常能反省的人往往是一个文明人，一个具有高尚人格的人。反省，其实是灵魂的净化剂，尘埃的过滤机。把此用在作文里，也是一个能引起共鸣的“催情弹”。有位同学这样说：
我从未有过要将忏悔写成文字的欲望，今天突然有了，可能是因为我要忏悔的太多了。我要向我的父母忏悔。
我曾经无视他们的爱，甚至故意扭曲他们的爱，胡乱地发泄着自己内心的烦躁。我曾经不顾他们的告诫，为了好玩，为了刺激，徒步在乡间野道中采摘冰激凌，而让他们用了整整一个下午的时间来找我。我曾经倔强地不去理睬被我言语伤害的妈妈而让她流泪不止……我向他们忏悔，为我的无知，为我的倔强，为我的任性莽撞；也为他们的无私，为他们的深爱，为他们的仁慈。我要向我的父母深深地忏悔。
我要向我的老师忏悔。
我曾经无视他们的辛苦，虚伪地对待他们，我没有诚心地与他们交流，甚至轻视他们的劳动成果，冷冷地将铁门回应老师热忱的呼唤。我向他们忏悔，为我的虚假，为我的生硬，为我的懒惰；也为他们的希望，为他们的博爱。我要向我的老师忏悔再忏悔。
我要向我的同学忏悔。
我曾经关闭自己的心门，我曾经敷衍过他们，我曾经在他们需要帮助的时候无视地走过，我曾经在他们与我竞争的时候的失败面前幸灾乐祸过。我向他们忏悔，为我心地不正，为我的不友好，为我的不热情；也为他们对我的帮助，为他们对我的关爱，为他们不计较我的过错。我要向我的同学忏悔。
我要向我的朋友忏悔。
我曾经怀疑过他们对友情的不忠，我曾对受伤害的朋友不管不问，我曾经不愿主动地与我的朋友交流，我甚至对他们对我的付出起过怀疑……我要向他们忏悔，为我的不纯洁，为我的心胸狭小，为我在不顺意的时候，对他们的发泄，也为他们善意的劝说，为他们的伟大的理解，为他们宽容的忍让，我要向我的朋友忏悔。
我要向我的大哥忏悔。
我曾经完全地依赖他，我曾经在心里过于苛刻于他，我曾经给他带来那么多麻烦，我要向他忏悔，为我不是个好妹妹，为我无知的追问，为我傻气的虚伪；也为他超越亲情的宽容和超越年龄的理解。我要向我的大哥忏悔。
写到这里突然想让生命重来一次，我将带上这些忏悔，我要做得比现在更好。
我，普朗克，一个可能被后人尊重和崇拜的物理学家，有愧于良心，有愧于多年来在原子本质问题上苦心钻研却始终未获得突破的物理界朋友们，有愧于全人类。
我即将与世长辞了，几十年了，几十年来我一直生活在压抑之中，我的生命始终未获得过快乐，在这样的环境中，我的生命不会延续太久了。几十年来，那东西一直在我心里痒痒，我要在还来得及的时候搔一搔。
那是一个阳光明媚的早上，我一个人沮丧地扯着那好似灌了铅的腿艰难地移动在我家的花园内，鸟儿的歌唱，花儿的缤纷在我眼里都已苍白无力。我刚从实验室出来，刚刚完成了我的原子假说以及我的普朗克公式。这是我的重大发现，也是物理界的重大突破。然而，我的学说与牛顿的粒子说是矛盾的。我一旦公布自己的学说，牛顿的粒子说必将被推翻。那时，我太敬重牛顿了，他是我心目中最伟大的科学家，他的许多理论、学说都让我叹服，我对他的崇拜几乎达到盲目、疯狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己错了。
我辞去了教授的职务，在此后的几年里潜心钻研，寻找原子假说中的“错误”，然而，我没找到错误，事实反而更加肯定了原子假说的正确性。我感觉自己要疯了，压抑和烦躁开始包围我，我停止了研究，将自己彻彻底底地变成了一只“自然动物”。
多年的思想挣扎我已经受够了，我试图找些豪言壮语来安慰自己，试图用牛顿的光芒来照亮心中的盲区，安安稳稳地过完此生。我失败了，我终于清醒认识到：没有比公布原子假说更让我踏实的行为了，只有那样我才能解脱，我已经让原子物理学的发展滞后了几十年。
几十年的压抑给了我宝贵的思想财富，我想他们与原子假说同样值得留给后人：事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的，而感情的亲疏往往会使我们对事物的认知发生偏差。在认知事物的过程中要放开感情方面的影响，对现实的肯定不会伤害感情，但感情影响了认知，则会让我们走弯路。
普朗克
×年×月×日
此文没有太多的文学底蕴，行文也没波润，也没动人的亮点，但为什么能得到满分的评价呢？我想，这考考生大胆的从“忏悔角度”入文有很大的帮助。
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篇一：高考考场作文结构技巧详解01
高考考场作文结构技巧详解01
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【典题调研】（2008年安徽省高考作文题目）请以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）
【注意】1、立意自定。2、文体自选。3、不得抄袭，不得套作。4、不得透露个人相关信息。5、书写规范，正确使用标点符号。
【运思过程】从命题意图来看，在话题作文式微，材料作文和命题作文渐盛的形势下，命题者继续采用命题作文，使广大考生有足够的应对心理。就题目——“带着感动出发”本身来看，显然又契合了传统的“文以传道”的创作观。在具体的作文过程中，首先要注意解题。题目“带着感动出发”和2007年的“提篮春光看妈妈”一样是带有诗意的表述，尽管文题已经说明“文体不限”，但这个题目显然不适合写议论文，而更适合写抒情性较强的散文，或者干脆写诗歌。
本题来自教材。如苏版《语文》必修五专题“我们头上的灿烂星空”及人教版
想一下”“如果不是这样”“假如不??”等形式，对所列举事例作简要分析，这种分析是以逻辑上的“假设”和语法上的“让步从句”为主要表现形式的，因而具有极强的感召力和震撼力，令人耸容动情。
其次确立段落结构。即确立起始段、引入段、过渡段、重点段、小结段、总结段、收束段的布局，从而真正做到层次清晰，上下有序；精致衔接、有机关联。
【典题调研】（2008年广东高考作文题）请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。要求：1、除诗歌之外，文体不限；2、不少于800字。
【运思过程】该题切合选拔考试实际，让学生有话可写，但也有一定难度，关键在于学生能否解清“轻易”一词的内涵以及“说‘不’”的象征意义；“不要轻易说‘不’”有两个层面，一个是“永不放弃”，一个是“不要轻易的去否定别人”。因此，该题具有较强的思辨色彩：“说‘不’”是个传统作文话题，“不要轻易说‘不’”是在传统话题上的推陈出新，但较传统话题更具思辨色彩，故既非全然否定，也非全然肯定，要区别对待；该题具有浓烈的时代感。中国近期对待“藏独”“台独”“汶川大地震外来援助”都不是轻易说“不”。
【思路模型】本题没有限制文体，但诗歌除外。选择记叙文将比较容易扣题，但由于缺少生活体验，容易流于俗浅低幼化。写议论文则需选择合适的切入角度；合适的“点”，不仅要写出自信，更重要是突出“自我”，写出对待世界的姿态与方式。
【状元笔记】本题往往易落入下列两种俗套：一、一件事情、一个人给我的启示，一次遭受磨难与挫折的经历；二是将话题转化为“谨慎”“理性”，然后大谈理性的好处；或者即使能设立分论点，但缺少议论层次，也会陷入：“
语段开头，或用展示分论点的方法：将文章内容予以清晰、直观、有层次和富有条理地展现出来，使得文章条分缕析。设置主旨句。刘勰《文心雕龙》“总文理，统首尾，定予夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也”，行文具篇，起承转合，在行文过程中甚至在偏离题意时，用主旨或关键句在文中多次强调和凸显主旨的方法。即可解除考场上由于高限制条件而产生的紧张感从而导致偏离题意的后顾之忧。主旨或关键句子应放在文章开头”“文章中间”“文章结尾”三个地方，以形成脉络清晰如骏马游龙之势；三处句子应独行设置，以增加对阅卷教师视觉的冲击力。
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篇二：高考话题作文素材轻与重
高考话题作文素材轻与重
生命的琴弦
又是一个无法消遣的夜晚，又是坐到桌前，因为没有明确的意图而烦躁不安。目光在书架上游移不定，随手抽出一本书，读不了几行，就搁下了，我觉得日子停留在原处。今天和昨天一模一样。
我对朋友说过这样的话：我不求闻达，只愿生活充实，多一点快乐，多一份情趣，因为在欲望的折磨和自身的匮乏之间存在着严重的冲突。我说我认清了自己，我既不能弹奏出一串美妙的音乐，又不能研究出一项造福人类的成果，同样，也不能写出什么划时代的巨著。我没有天赋，太平庸，太寻常。于是，我放弃了自己从前的理想，因为理想终究是理想，如海市蜃楼，可望不可及。为缥缈的未来所付出的代价实在是太大了——为了未来必须失去现在，所以，我宁愿选择一种自在逍遥的方式。
就这样，很长一段时间，我睡懒觉，看风景，听音乐，看闲书，瞎聊天，有时则据案枯坐无所事事直到一天时间悄悄溜走。也就在这段时间里，我每晚躺在床上睡觉时，内心总冒出一阵阵无名的空虚。自愧自责的情绪使我入睡前的心情非常恶劣。没有一个晚上我不是忏悔着进入梦乡。如此这般，三番五次，忏悔成为自我惩罚，誓言则仅仅论为仪式。
瞧，我不再执著，想自在地生活，可得到些什么呢？我解放了，
我自由了可我并未因此体会到生命的欢欣。我没有折磨自己，苦苦追求，没有向往通过奋斗获得什么，我不视“价值实现”为绝对价值，我似乎悟透了财富、知识、声誉、成就的空虚和脆弱，它们不过都是“古来将相今何在，荒冢一堆草没了”的东西而已。钱钟书先生有诗云：“广寒居不易，都愿降红尘。”既然喜食人间烟火，既然热爱红尘亲切、人伦和美，那又何必学嫦娥奔月，过寂寞的生活呢？我们的很多追求都是不免如禅宗所谓：“得鱼忘筌”，或者像蜂蝇往糊着窗纸的光明瞎闯，却不知道返身从门口走出一般。记得梁实秋和钱钟书都引用过这个禅宗讲义。从这个禅宗讲义的道理看来，皓首穷经做学问，或者殚精竭虑干事业，最终都免不了越来越偏离生命的本真。可是，我想明白了，也同样苦恼和厌倦了。
我有以前劳动时的体会：挑着一副沉重的担子，被压得龇牙咧嘴这个时候，我觉得世界上没有人比我更不幸的了。见人家荫凉下休息，简直要生出恨！终于，我走到一棵树下，重重地歇下担子，一种突然解放的快感充溢了我的心。我倚在担子旁，懂得了什么叫快慰和幸福。但是，这种时间何其少！闲坐在屋里，一事不干，有电视、有电扇、有吃有喝我却感到无聊和疲惫。
捷克作家米兰?昆德拉有一部小说《生命中不能承受之轻》，轻与重哪个更难忍受？有的人把轻松看作受罪；有的人把重压为人生苦难，并不能一概而论。叔本华说过，人生如钟摆，总是在厌倦和疲惫中摆动，欲望没有满足，拼命去追求，是疲惫的；欲望满足之后，却
只有厌倦因为欲是无穷的，不会到头，所以便继续追逐。人是这样地为“欲”所累，摆来摆去，永无真幸福。有的人“欲”淡，有的人“欲”强，因此也便有不同程度的幸福和痛苦。譬如我就不该强奈下欲望之蛇，否则，心中的大片空白靠什么来填补呢？更可况，区区我辈，放弃执著，享受生活，这差不多是一种奢望——其实也是一种欲，只是它更其感官化而已。平庸散淡的生活本身并不可厌，如果来之不易的话。而现在，得之快，则倦也快；得之易，则倦也易。生命之重，给人疲惫；生命之轻，给人倦怠。生命之重，咬咬牙，之后是美丽瞬间；生命之轻，则将何以承受？就像琴弦，只有绷紧了，才能弹奏出动人的音乐。人何尝不是这样？只有肩上有分量，他才会想到站起来，才能深切地感受到自己正面对着人生，正实践着人生；他只有在重压之下才能发现自己的力量。黑格尔曾说：“只有挫折，风浪才能见出一个人的威力。而古罗马诗人鲁克烈斯这样写道：如果没有森的阻挡，大风必定早早地失去它的力量。有多少人，在轻与重之间徘徊，正如法国思想家蒙田所说：“我不断胶行，复又折回，反反复复。
我努力过，也放弃过，现在应该明智许多。我不是个耽于安逸的人，安逸是苦。而我为自我放纵所找的任何理由无不是懒惰的托辞，是自我安慰罢了。我宁做跋涉长途中的流浪汉，也不愿做一个苍白岁月的寄生者。印度佛教典籍《经集》中有关于“执著”的两段话，一段是魔鬼说的，一段是世尊说的。魔鬼说：“执著是快乐。”世尊说：“执著是痛苦。”我竟不幸与魔鬼同调，悲哉也乎！还是借韩愈之口
来表明我复杂的心迹吧：“梅心怠心往往如水沤石炸生还灭??匹似转磨之驴，忽尔顿足不进，引吭高鸣，独抒其气，旋复贴耳踏陈迹也。”
在人生之旅中，总得有个理想，有个目标，有个吸引你走人生路的金苹果哪怕它是虚幻的，也要把它当真。作家史铁生有篇著名的小说《命若琴弦》讲了一老一小两个瞎子的故事。两个瞎子以弹琴为生，老瞎子珍藏着一张“药方”，可以使两眼重见光明。“药方”的药引很奇特——1000亲手弹断的琴弦。一辈子下来，他弹断了1000根弦，却发现师傅留下的所谓“药方”只是一张白纸??老瞎子很快死去了，临死前，他把“药方”传给小瞎子，说自己记错了数，药引应该是1200根断弦。就这样，小瞎子将继续走老瞎子的路。
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篇三：高考作文巧妙开头专题训练宝典
名师精讲高考作文巧妙开头专题训练宝典
一个漂亮的开头常常有先声夺人之势，一般来说，当老师改卷时，只能粗略看过作文的部分，能够引起他们注意的就是开头、结尾和大概的结构安排、情节设置。面对那么多的考卷，千篇一律的开头让改卷老师觉得索然无味。怎样创造出一个吸引人的，与众不同的开头呢？在这篇文章中，我们会告诉大家，一个好的开头是怎样炼成的。古人说“凤头豹尾”，就是说开头要写得有姿有彩，像凤凰的头那样，有人说：
“好的开头等于成功的一半”，这些都说明了作文开头的重要。精彩的开头能一下子就打动评卷老师的心。怎样写出一个漂亮的开头呢？且听我们慢慢道来：
1、引用名句，起点高远。
[例文]
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”知识犹如浩瀚无垠的大海，哪有水源穷尽的一天？惟有以百折不回的毅力，勇往直前，方能采撷到知识果实。
2、巧设比喻，形象生动。
[例文]
像微风拂过竹叶，像碧波轻吻着海岸，像明星装饰着天幕，像冷雨滋润着土地。你的出现仿佛一道闪电划破了凝固的空气。
3、拟人上场，趣味盎然。
[例文]
嘿，大家好，我叫把握，与自信等人是胞兄胞弟，我们共同支撑着人的大脑活动与精神。你们可不要小瞧我啊，我的存在很重要呢。
4、排比造势，气势磅礴。
[例文]
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，对人以和，待人用善，待人和善。
5、巧妙设问，引人深思。
[例文]
团团黑黑的硝烟还围绕在你的身边吗？轰隆的飞机还盘旋在你头顶上的那一片天空里吗？哦，伊拉克女孩，你那双纯洁的双眼噙着泪水，你无助的眼神充满了恐惧。你在想什么？
6、情意深切，生动感人。
[例文]
虽说雁过无痕，岁月无声，而白驹过隙的光阴却在生命的每一个空隙里不着痕迹的流动。流年的浪花总是涤荡在渺远的心际，水波涟漪般徐徐荡开，风中花瓣样轻轻坠落。是什么促使我们的忧伤、快乐、悲痛、幸福化作丝丝雨露??在静谧的夜里发起一轮轮的攻击？
7、题记开篇，揭示主旨。
[例文]
就在蔚蓝变得紫红的那一刹那，也预示着无情的黑夜即将代替这片美丽，但我仍然坚信：无情的黑夜也是慷慨的！——题记
8、开门见山，入题快捷。
[例文]
老师，你那双眼睛啊，时而深沉，时而明快，为我的进步欢迎，为我的消沉而不安，我的一切，无需开口便从您的眼神中得到满意的答复。我就是在您这双眼睛注视下，由一个稚气未脱的小孩，读完初中??
9、描形绘神，过目难忘。
[例文]
站在你面前的是一个初二学生，个子较高，脸型圆圆的显得有些胖，一对不大不小的眼睛上横卧着两道浓眉；血色不多的嘴唇经常抿着，下唇常有比上唇突出的倾向，显出一幅永远也不服气的样子，黑发理得短短的像个男孩子——这就是我。
10、暗含伏笔，扣人心弦。
文章开头叙述一些使读者一见字句便知主人公后来境况的一种方式，比如要写一个不幸的母亲，开头便可这么写：
[例文]
25岁时，一场不幸的车祸，夺去她亲爱的丈夫的生命，留给她的是无尽的痛苦和两个年幼的孩子。
11、欲扬先抑，别有洞天。
作者要达到称颂主人公的目的，开头便极力贬低主人公，说他这也不行那也不是，然后一百八十度转弯，从相反的方面，揭示出主人公崇高的精神品质。此种写法，即欲扬先抑式。
[例文
我从小就恨我父亲，父亲也同样恨我。
12、对比映衬，言此为彼。
开头运用对比手法，陈述与主人公截然不同的情状，来衬托主人公某方面的优良品质的写法。
[例文]
美在哪里？有人说美在夜空中，闪烁的繁星是她的眼睛；有人说，美在溪流中，飘落的花瓣是她的泪珠；还有人说，美在峡谷中，清晨的雾霭是她的面纱??美，在人们心中，是圣洁无瑕而又虚无缥缈的。但就在不久前，一个女孩的出现，让我真正体会到了美的真谛
13、由物及人，巧埋线索。
如果你要写的那篇文章里，有一个和主人公和事件紧密相关的物品，可以成为全文的线索，也可以在设置开头时巧妙地由物及人。开头写作者看到一件与所叙主人公有关的物品，睹物思人，从而引起下文对主人公事件进行叙述的一种写法。这种写法在追叙昔人往事时用得很多。
[例文]
每当我看到白嫩嫩的方块豆腐的时候，那位卖豆腐的小姑娘的身躯，就会从我的记忆深处跃现出来。
14、语音出场，先声夺人。
指开头写出主人公说的一句能表现主人公性格或心理特征的话，紧接着下文便是主人公出场从事的内容，即先声后人的写法。
[例文]
“求求您，大爷，卖给我一束玫瑰吧。”
这是一个小作者在写一个钱不够而极想买一束玫瑰的小女孩时开头运用的写法，语音简洁却把小女孩迫切买花的心情刻画得淋漓尽致。
文章开头运用生动形象的语言，描绘出一处特有的环境或景物，渲染出一种与主人公心情或命运相关的所特有的气氛。这种写法，即渲染气氛式。
[例文
又是一个阴雨连绵的早晨，我的心情也像这天气一样沉闷，孤零零的走在由学校家庭两“点”所确定的“直线”上，雨点虽然不大，可也快把我的衣服淋湿了。我讨厌这天空，也讨厌这单调的生活，低着头两眼不厌其烦地盯着两只不停移动的脚尖??
总而言之，记叙文开头写法很多，平时练笔的时候，不妨对着同一个题目，按照我们传授的方法多做几个开头，这样，好的开头慢慢地就炼成了。(冠华作文网)
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每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦;
朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，
幸福是患难中心心相印的一个眼神;
幸福是父亲一次粗糙的抚摸，
幸福是朋友一个温馨的字条;
幸福是母亲一声温柔的叮咛，
幸福是老师一次亲切的问候。
8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉);
假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香;
假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
11、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿;
一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花;
一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲;
一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
12、大自然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒;
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览;
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强;
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚;
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
14、古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举?
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著?
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒?如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流?
15、历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场?假如当初蔡桓公虚心听取扁鵲的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢?
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢?
然而，反过来说，
如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果?
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢?
综上所述，不难看出：
善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。
16、风从水上走过，留下了粼粼波纹;
阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖;
骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印;
哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵
岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮??
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢?
17、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遙飘逸;
承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定;
承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝;
承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀;
承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲;
承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌;
承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。
18、生活是一部大百科全书，包罗万象;
生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律;
生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命;
生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶;
生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪;
生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
19、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒;“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒;“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒;“天生我材必有用”是一种自信的潇洒;“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒;“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒;盲目从众、追逐时髦不是潇洒;信口开河、油腔滑调不是潇洒;自吹自擂、相互攀比不是潇洒;挥霍无度、公款吃喝不是潇洒;高高在上、指手画脚不是潇洒。
20、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黃土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里、气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。
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