异宙之战《一》1200字作文

精选作文:异宙之战《一》1200字作文

　　第一章

　　在宇宙的深处，有一个黑暗的星球，名为”咒恶星“。咒恶星上的人一个个如傀儡一般，而统治它们的王是”暗冷“。他没有情感，爱心。但是他有着强大的欲望和对权利的渴望。暗冷已经在这个星球上生活了上千年，打过大大小小不下万个战役，但是还满足不了他的无限欲望，对掌握全宇宙的渴望。正义的守护者”雾莲“带领着她所统领的“灵艾星”打算会一会这个星球的统治者，并且向他发起了“挑战书”。这预兆着宇宙又要陷入战争了。

　　第二章

　　约定的时间到了，他们各自乘坐着飞船来到了宇宙的中心。暗冷，冷冷的笑了笑说”我才是宇宙的主宰，想跟我争，呵！想都别想。”雾莲带着愤怒说到“暗冷，你好大的口气，你自己做了这么多违背良心的事，你不思悔改，还敢在这里口出狂言。”说着便向暗冷打了过去。正义守护，，，，咒恶力量，，，，两个星球的战争开始了，死去的战士的身躯化作一股白烟，两个星球互相厮打着，一个为了正义，一个为了权利。它们打的不相上下，这时，突然.........

　　未完继续！

    初一:巩楠楠

新材料作文 宙斯立王

新材料作文“宙斯立王”写作导引

【金题回放】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料，内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作导引】

一、“宙斯立王”写作指导

从审题上来看，这篇材料有三个基础角度：一是寒鸦、二是宙斯、三是众鸟。

1、从寒鸦角度看来，这个寓言故事主要是说要追求真实的美，虚假的美丽只能骗得了一时，不能够骗得了一世。当谎言被揭穿，结局有可能会更加悲惨。这个角度可以产生很多主题立意，如真实和虚假、欺骗、狐假虎威、虚荣、投机、耍小聪明、坚持自我等。

2、从宙斯角度看，也可产生很多主题和立意，如任人的原则问题、人才选拔机制问题、真美还是假美、眼光、标准、管理、表象和实质、内涵和外在、伯乐等话题。

3、从众鸟角度看，正反皆可以立意，如从反面写众鸟为了权势纷纷打扮色相，当发现被人占先后的嫉妒，揭穿别人的歇斯底里等。从正面可以写众鸟的积极进取，为了王位努力梳洗；当发现假冒伪劣则奋勇向前，积极维权等。

参考立意1：外表的美不是真正的美。2：寒鸦不甘现状，它知道自己不美，但是它积极改变自己，追求美，这种精神正是应该肯定的。选拔人才不应该只看表面，要看内在。3：寒鸦知道自己不美，它把各种羽毛粘在自己身上，就变成了最美的鸟。这说明，博采众长可以取得成功。

4：从众鸟嫉妒寒鸦，纷纷拔下寒鸦身上属于自己的毛来看，对于吸取了自己的优点和长处成功的人，我们不应该嫉妒和指责，应该宽容和高兴才对。

5：为人、做事要诚实、脚踏实地，不应弄虚作假，脚踏实地做好自己。

6：外表不漂亮，但也可以追求心灵美（诚实才是真的美）。

7：美丽不需要伪装，可以用心去塑造。不必借外表美来提高自己。

8：自己先天不足、条件比别人差不要紧，只要有进取之心，肯努力，一样可以脱颖而出。

9：不应只凭表面现象去评判人。

借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。外表的炫丽固然重要，却不比内在的丰厚更为实际。

【优秀例文】

范文1 绽放属于自己的美

▲1014班 陈炯明

松，苍劲雄伟是它自己的美。

菊，卓尔不群是它自己的美。

竹，坚韧挺拔是它自己的美。（排比句一句一段，有文采）

花花绿绿的寒鸦，真是让人贻笑大方。孰不知人皆有各自的美丽。本色之美，才是最美。（引材料，扣论点）

一代诗仙，豪情万丈，绽放风流之美。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”蕴蓄着你仕途的得意，你同样也有“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”的傲然。胯下小毛驴，腰间挂酒壶。你的闲适，不拘一格让人羡慕。

这就是你，李太白。在盛唐怒放的一朵牡丹，绽放着风流潇洒，别具一格的美。

一代骚人，命运多舛，绽放正气之美。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在水声潺潺的汨罗江畔，你毫无留念，从容赴死。你忧国忧民，忠于祖国，矢志不渝，但在愚昧的统治者眼前，不及草芥。他们被利益挡住了双眼，被诱惑堵塞了脑筋。你只好悲愤地拿起笔，用激扬纵恣的文字，控诉着心中的无奈与愤慨。你深厚的爱国情怀，千百年来一直激励着后世的人们。这就是你，屈原。矢志报国是你未了的情怀。汨罗江畔，仍然回荡着你的爱国正气。

一代名将，力克夷蛮，绽放悲壮之美。

靖康之耻，犹然未雪。你怒发冲冠，大呼还我河山。“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”在战场上勇猛无敌，闻岳武穆威石，小儿也不敢夜啼。只可惜奸臣献计，你倒下的地方，不是狼烟四起的战场，而是你誓死保卫的国土。岳武穆，你的故事是何等悲壮！不知埋葬你忠骨的青山，是否被你的热血所浸染？

千古风流人物，彰显英雄本色。我看到在抗日战场上，有多少好汉男儿抛头颅，洒热血。绽放着我们民族铿锵的本色之美！在竞争激烈的奥运赛场上，又有多少奥运健儿顽强拼搏，绽放着我们民族坚强的本色之美！

本色之美，才是最美。拒绝模仿与抄袭，绽放属于你自己独特的美丽，这样，才能创造不朽的传奇。

【点评】文章紧扣材料立意，中心突出，材料丰富典型，共用了5个事例。思路清晰，语言流畅，富有文采，卷面整洁，书写大方美观。

范文2 做本真的自己

▲1008班 丘福深

小草不追求树的高大，做本真的自己，故成就了“风吹草低见牛羊”的辽阔； 梨花不追求牡丹的鲜艳，做本真的自己，故成就了“千树万树梨花开”的唯美；

溪水不追求海的壮阔，做本真的自己，故成就了“小桥流水人家”的恬静。（排比句一句一段，有文采）

寒鸦将众鸟的羽毛粘在身上，最终闹出笑话，被众鸟嘲笑，不正是没有做本真的自己的后果吗？我们不要追求他人的华丽，做本真的自己就是最美丽的。（引材料，扣论点） 做本真的自己，他们是我们的榜样。

辟一方园田，榆柳荫檐；种一地菊花，闲望南山。陶渊明，毅然放弃官场的锦衣玉食，妻妾成群，做本真的自己，他不与骄奢淫逸沾染一丝关系。着一袭白衣，骑着白鹿穿行于青崖间，穿行于大江南北，穿行于本真的心灵家园。李白，不追求功名利禄，不与权贵同流合污，与其“摧眉折腰事权贵”，不如“仰天大笑出门去”的气概，正是他本真的写照。面朝大海，春暖花开是他对生活的追求，现实的残酷，尘世的喧嚣不适合海子，他没有强迫自己呆在这烦杂的尘世中，而是做回本真的自己，单纯、美好，于是他去了一个美丽的地方，于是，他在中国诗歌史上开出生命之花。

没有做本真的自己，他们走上不归路。

纵观中国历史，哪个朝代都不乏贪官。他们一个又一个地在这条不归路上“前仆后继”。古有和珅、魏忠贤，今有文强、王益，他们疯狂地追逐钱、权，于是，他们的本真之心一天天被丑陋所腐蚀，终落得个自食其果的下场。这是何等的可惜啊！可见，做本真的自己有多么重要！（正反论证）

不去追求华丽的外表，做本真的自己，虽不容易，但必须做到！想想钱学森，抵制美国的威逼利诱，抱着一颗赤子之心报效祖国，因为他知道要做本真的自己、正直的自己；再想想中国的农民，他们坚持着淳朴的本真之性，坚守在土地上，养活了这神州大地上的十三亿人口。

我们要做本真的自己，我们要回归本真的心灵家园。

【点评】审题准确，选材典型，内容丰实；事例9个，有古有今，有正有反，逻辑严密，思路清晰，语言流畅，富有文采，卷面整洁，书写大方美观。

范文3 抛开伪装，坚持自我

▲1018班 苏静

生活中常常会有这样的一些人，为了追求他们眼中的时尚，标新立异，最终丢失了最本真的自己。

材料中的寒鸦，为了成为鸟类之王，不断地伪装自己，尽管很漂亮，但最终还是被打回原形，这就启示着我们要抛开伪装，坚持本真的自己。（引材料，提论点）

抛开伪装，他们成就人生。

贞观盛世，给唐朝带来了无尽的荣耀，在这荣耀下，魏征起到了至关重要的作用。作为一名臣子，他不像别人那样只会阿谀奉承，他抛开伪装，直话直说，成为了太宗的得力助手，成就了他的一生。喜剧大师卓别林，因自己相貌不佳而备受冷眼，然而他不在乎，他抛开了那华丽的伪装，专注于他的喜剧事业，他的其貌不扬反而成了他成功的垫脚石，让他在喜剧这一事业上取得了卓绝的成就。

抛开伪装，让他们星光熠熠。

当红网络歌手许嵩凭借他的实力唱功，签约了一家知名演艺公司。在繁华的娱乐圈，他并没有被名利迷惑，他坚持了最真的自己，用自己的实力去演唱，去创作，从而征服了无数听众。许嵩抛开了伪装，成为了新一代歌坛巨星。王宝强，一个从跑龙套，演不起眼的小角色中成长起来的实力明星。在被名利包围的娱乐圈里，他抛开一切伪装，坚持他憨厚、淳朴的农民性格，最终被众多知名导演看中，获得了事业上的大丰收。

精心伪装，让他们遗臭万年。

一个贪官倒下了，又一个贪官倒下了，许许多多的官员在这条不归路上“前仆后继”。不管是古时候的秦桧，高力士，魏忠贤，还是今日的文强，王益，他们在不断地追逐名、权、利这条路上，精心地伪装，伪装得连自己都认不出自己来。然而天网恢恢，疏而不漏，他们终究还是逃脱不了被抓的命运，他们的名字，将遗臭万年。

老鹰抛开了华丽的外表，翱翔苍穹；松树抛开娇嫩的绿叶，四季常青。人只有抛开伪装，才能活得最真。

在许多人看来，生活是那么的复杂。那是因为他们背负着太多的名利权贵，其实只要我们放得开，就会发现生活竟是如此的美好简单！

范文4 嫉妒是万恶之源

▲1002班 李嘉永

自古以来，嫉妒之心人皆有之，贤人把它深深地压在心底，用圣贤之心把它掩盖住；而坏人则会把它放在圣贤之心之上。

材料中众鸟本来抛弃了自己不需要的羽毛，等到寒鸦变废为宝而欲夺众鸟之王时，他们却顿生嫉妒之心，拔下了寒鸦身上的羽毛，这既显出了众鸟道德的缺憾，也令可怜的寒鸦失尽了脸面。（引材料）

因为嫉妒之心，他们一个个走向失败的深渊。

偌大的秦王朝，一人之上、万人之下的丞相李斯，因为嫉妒韩非子的才能而杀了他，结果自己也身败名裂，还落下千古臭名；一代枭雄项羽，因为嫉妒人才，刚愎自用，结果落得个乌江自刎的可悲可叹的结局；曾经显赫一时，席卷欧洲的拿破仑，因为嫉妒自己最得力的手下布鲁斯夫的才能，想尽办法刁难他，致使部下们对他失去了忠诚，滑铁卢之战中，无一部下带兵救援，结果这一战成为他辉煌一生的终点。

因为嫉妒之心，他们失去了最真诚的朋友。

庞涓，曾是一代风云人物，却因为嫉妒自己从小一起长大的师弟孙膑的才能，设法陷害他，结果失去了这位待他如亲兄弟的师弟，自己也落了个惨死的可悲下场；竹林七贤中的嵇康，因为嫉妒七贤之首的山涛，结果失去了这位最要好的朋友，到死也没有人来救他；林肯是美国历史上著名的总统之一，可也有犯错的时候，他曾因为嫉妒当时的内政院委员曼克斯，把他调到南方工作，结果，这位曾经和他共患难的好朋友在南北战争中被杀，林肯因此悔恨了一生，可见嫉妒之心也是害人之心啊！

因为没有嫉妒，他们收获了荣誉与成功。

曹操没有嫉妒人才而是用人唯贤，求贤若渴，一首“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”流传至今，最终他统一了北方，成为一代枭雄；恩格斯没有嫉妒马克思得到的荣誉比自己多，而是一直支持他，帮助他，最终成就了历史上两位最伟大的人物；毛泽东没有嫉妒人才，对部下的一切正确建议都虚心采纳，不排斥他人，所以他才能领导全国人民夺得解放战争的胜利。

嫉妒是万恶之源，有了嫉妒之心就如同胸口悬着一把尖刀，时刻会危害自己。让我们排除嫉妒之心，接纳，赞许他人吧！

范文5 擦亮双眼，明眼识才

▲1003班 彭利先

擦亮双眼，才可以欣赏到平凡的沙蚌里的美丽珍珠；擦亮双眼，才可以挖掘到流沙里夺目的金子；擦亮双眼，才可以拥有落枝上开始长大的果实。正如材料中一样，宙斯应该擦亮双眼，不被寒鸦的外表迷惑，才能选出服众的鸟中之王。（引材料，提论点）

擦亮双眼，求得人才，收天下于囊中。

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”刘备三求人才的美谈流传不息，那时诸葛亮隐居山中，无人问津，但是刘备却能慧眼识才，多次前往草庐谦虚求见。为之深爱，不甚惭愧，有此厚恩，怎能不拼死以偿之。人生能得一明主，岂不乐之。诸葛亮做到了他的承诺，一篇劝勉明主治世的《出师表》，诚恳感人，五月渡泸，五次攻魏，逝于五丈原。这样的忠诚，正是刘备能够发现并器重其的结果。若刘备未曾擦亮双眼，发现人才，诸葛亮怎么会有“千古良相”的称颂呢？刘备又怎能成为一方霸主呢？

擦亮双眼，让长江前浪推后浪。

化浓妆，戴发卡的小沈阳的幽默表演令人拍手叫绝，他成为了牛年春晚中的黑马，红透了大江南北。这一成功既与他的勤勉有关，很大程度上也得益于赵本山的教导。经过赵本山的悉心教导，小沈阳在艺术的道路上有了质的飞跃，他的人气越来越高。08年春晚，小沈阳几经努力，仍被堵在央视门外。但在赵本山的帮助下，两人合作的《不差钱》大获成功。若没有赵本山擦亮双眼，发现小沈阳的才华并对他精心培养，他的成功不会那么容易。我们也许会错失舞台上一道灿烂的风景。

擦亮双眼，明目识才，莫悲留遗憾。

梵高，才华绝世却又凄惨无比。他活着的时候只是个身无分文的穷光蛋，而且还患有精神病，卖出的作品寥寥无几，最终死于那灿烂麦田中一声震天撼地的枪响。谁能想到，《星空》竟然是如此的灿烂深邃，仿佛带领人们进入另一个神秘诡异的时空；《向日葵》的热情如此奔放豪迈，色彩对比强烈耀眼??世人无不唏嘘感慨：这一天才怎么会被湮没呢？真是“天妒英才”吗？若世人能够擦亮双眼，发现这一天才，那么我们还会有这样沉重的叹息声吗？

擦亮双眼，透过现象看本质，莫被表面的浮云遮住双眼，求识“庐山真面目”，我们才能更好的认识世界，收获成功的喜悦。

——读《宇宙中的星系》有感

——读《宇宙中迷人的星系》有感 星系装饰着宇宙，构成了天穹，照亮着天空。每个星系都拥有成千上万的星星，它们构成了复杂、完美而又充满活力的广阔宇宙。最近，我读了东方齐天编写的《宇宙中迷人的星系》，这本书令我爱不释手。从“浩瀚无垠的星系”中，我知道了宇宙的广阔；从“变幻莫测的星云”中，我懂得了星云的美丽；从“奇异的恒星世界”中，我了解了恒星的数量繁多……其中，我最感兴趣的还是“星座”这个章节了。

它主要介绍了天蝎、长蛇、狮子等星座。星座是由一群群恒星组合而成的，它们各具特色，有的奇长无比，有的十分凶猛，有的拥有神话色彩……狮子座是我的星座，我当然最兴趣盎然喽！相传，狮子座原本是一头狮子精，刀枪不入，它常常危害人畜。海格力斯神力无比，杀死了狮子。宙斯就把狮子升上天，成为海格力斯的丰碑。

神秘浩瀚的宇宙隐藏着无数的科学知识。我们中国人为了探索宇宙，连续发射了神五、神六、天宫等航天器。2003年10月15日，中国首次发射了

寒鸦封王 打造作文的形式之美

寒鸦封王

【原版】（2010·全国大联考）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

宙斯 想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料，内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作提示：从审题上来看，这篇材料有三个基础角度：一是寒鸦、二是宙斯、三是众鸟。从寒鸦角度看来，这个寓言故事主要是说要追求真实的美，虚假的美丽只能骗得了一时，不能够骗得了一世。当谎言被揭穿，结局有可能会更加悲惨。这个角度可以产生很多主题立意，如真实和虚假、欺骗、狐假虎威、虚荣、投机、耍小聪明、坚持自我等。从宙斯角度看，也可产生很多主题和立意，如任人的原则问题、人才选拔机制问题、真美还是假美、眼光、标准、管理、表象和实质、内涵和外在、伯乐等话题。从众鸟角度看，正反皆可以立意，如从反面写众鸟为了权势纷纷打扮色相，当发现被人占先后的嫉妒，揭穿别人的歇斯底里等。从正面可以写众鸟的积极进取，为了王位努力梳洗；当发现假冒伪劣则奋勇向前，积极维权等。

【月考题-修改版】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及涵意的范围作文。

◆阅卷方式:不是一字接一字一行挨一行,而是一目一段一目一片。

◆快速阅卷的根源：不是态度，是时间！时间紧，任务多。

◆材料作文的内涵就如衡量商品的一把标尺，不合格（达标）者皆为次品。

◆点（拟）题做到“准明显”。

一、准，即要观点或立意准确。首先审准题。此要求可体现在题目上。

若从“寒鸦”的角度立意，本题使用“因果分析（以果求因）法”，分析过程如下：

二、明，即要观点明确。此要求可体现在题目上。

三、显，即观点句放在先要处。此要求可体现在题目上，以及段首。

◆（拟）题三要：1要与材料有关2、要观点明确3、要观点准确

【与材料无关（令人费解）】

丑小鸭的蜕变、三人行必有我师、海纳百川、暗香、一堆白骨（你在哪里？骷髅堆里说鬼话，吓人呐！）君子生非异（题目还带通假字）起跑，并不意味着胜负、英雄不孤独、泡沫不论多美，终会破碎、路不止一条、珍惜拥有、追求完美、非主流、捡起他人“脱落”的责任、失败的价值、不做花朵就做绿树、那永不熄灭的向日葵——致梵高、其实，我们不平凡

【观点不明确（未揭示内涵/提倡什么，反对什么，褒贬分明。）】

像寒鸦一样粘上别人的羽毛（人有羽毛？）、让我们插上羽毛（你想干啥？想飞？！那岂不成了“鸟人”？有歧义，要点明什么羽毛，如“成功的羽毛”）意想不到的美、守住心灵净土（哪方面的？）学会改变（怎样改变）、打造闪亮自我（怎样打造、众鸟都在打造）、向寒鸦致敬、武装、鸟王、他山之石、不要让成功开溜——你准备了吗、不一样的美丽、即使一无所有、你也可以更漂亮、漂亮的寒鸦、只要你没有拒绝、寒鸦之举、时刻准备着、知其美，而美、能强求得来吗（题目最好用判断句）、褪羽、师夷长技以制夷（(1) （夷,东方之人也。即我囯古代对对东部各民族的统称。后来蔑指中原以外的各族（2）旧时往往用以称外国或外国人）

【观点不准（正）确】

信念铸就成功、看清自我（看清自我的何止寒鸦）、自信的力量、勇敢与成功、天生我材必有用、为成功创造条件、不放弃，不抛弃、与众不同，拒绝平庸、走自己的路、努力是王道、自己，就是自己，相信自己、自信最美、改变人生靠自己、师夷长技（(1) （夷,东方之人也。即我囯古代对对东部各民族的统称。后来蔑指中原以外的各族（2）旧时

往往用以称外国或外国人）、退一步海阔天空、善于学习（学与借质不同，寒鸦本独创，智慧是借用）

【优秀题目】

借翅飞翔、借出成功、借出美丽、好风凭借力、取长补短大智慧、自强诚可贵，会借价更高、何以成功？取长补短！借人之长，补己之短、

人生“诚”可贵、莫让虚假遮慧眼、封王诚可贵，诚实价更高、

◆涉及原材料/有推导过程。对于材料作文，为了体现观点与原材料的联系，要有个运用原材料推导观点的推导（论证）过程。写考场作文如同做数学题——结果是多少，怎么得来的（因为什么所以什么，有推理，逻辑清晰）。不用材料，观点则属无源之水、无本之木。

◆事实胜于雄辩，证明观点要有论据，自说自话人不看不服。

◆写作思路。如《借出智慧》

递进式1、借是什么2、为什么要借3、怎样借/个人、集体、国家

并列式

◆打造作文的形式之美

卷面清爽

字体工整

笔迹清晰

布局美观

要点突出

语言外表（齐整、短小有力）

《小议“作假”》【】内为修改稿

寒鸦知道自己没一处漂亮，但它为了自己能被宙斯选定为鸟王，它作假了，它把别的鸟儿的羽毛用胶粘在自己身上。此时它是美丽了，但这种美丽毕竟是假的，那些羽毛终究会落下。由此看来，作假只是维持一时之美，终不能长久呀！

其实，在现实生活中，我们所见的很多人，很多物也是经过了作假，才展现在我们面前。（142字）

【欲求封王，寒鸦竟然作假！

寒鸦把众鸟脱落的羽毛全粘在自己身上，虽然可以“格外漂亮”，但羽毛终会掉下——虚假之美，能骗了一时，骗不了一世！动物如此，人亦如此。】（74字）

（精炼/突出/清晰/情感浓烈/有气势/点题/体现与材料有联系/短（句短、段短：原文2段142字，改文3段74字）则有力、易入眼、易处理/感叹号突出情感、引号与破折号凑字数）【学术作假终识破】前一段时间，“打工皇帝”唐骏被“打假斗士”方舟子揭开了真面目，原来，他的那些所谓的博士学位证书、名牌大学证书都是假的。谁能想到他光鲜的外表下的一切竟然都是作假。与此同时，医学教授肖传国的伪面具及一些养生大师的伪面具也被“打假斗士”方舟子揭下，并且，肖传国等人因心生不满对方舟子展开了报复。唉，想不到，那些衣着光鲜的教授、养生学家竟然是伪科学，我们周围到底有多少人在作假？

【商品作假罪难逃】现在，许多商业人士为了牟取利益，竟不顾消费者的身体健康，不顾道德的舆论，也在作假。比如“三鹿奶粉事件”“瘦肉精事件”“苏丹红鸭蛋”“地沟油”??

【考试作假定被捉】随着社会上的“作假之风”刮得越来越烈，一些中学生也学会了“作假”。

考试，是每个学生的必经之路，但??

在现代这个作假成风的社会中，我们需要更多的方舟子，更多的“打假斗士“，作假只能维持一时之美，终究不能长久，我们要杜绝作假，要严厉打假，要鼓励更多的人向方舟子学习，尽我们最大的努力，让作假这两个字从我们周围消失。

【点评】

1、本文只过多罗列（作假）现象，角度单一，思路未打开， 可再增加几个角度，如作假的危害、解决的方法途径??

2、正文观点（或点题）不突出，可分别在主体段前加上既点题又概括段意（言简意赅）的句子，如学术作假、商品作假、考试作假等。如此,仍有罗列现象的嫌疑,未能体现题目中的“议”字，可增加体现作者观点和情感的词语,试改如下:

学术作假终识破

商品作假遭谴责

考试作假定被捉

同时还注意形式的打造（如段落的安排布局）。

3、本文语言不简练。

借的智慧——

【诸葛亮】

借东风（赤壁之战）、草船借箭、借荆州、诸葛亮被刘备“三顾”之后，体面出山。他出山之后先烧了两把大火，

善假于物也。”

【庄子逍遥游】大鹏

【《上李邕》李白】

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

［注］①李邕：为海内名士，李邕于唐开元七、八、九年任渝州刺史。②抟摇：乘风盘旋而上。③簸：荡。沧溟：大海。④恒殊调：经常与众不同的格调。⑤宣父：孔子的尊称，他曾说过后生可畏，“焉知来者不如今也。”⑥丈夫：成年男子的通称。

【译文】有朝一日，大鹏定会乘风而起，扶摇直上，振翅九万里，直上青云。/假使风停了，大鹏从万里云天落下来，它强有力的翅膀，依然能掀起大海的波涛。/当世的人啊，见我处处气度不凡，与众不同，听了我的豪言壮语，无不报以冷嘲热讽。/孔子还曾经说过“后生可畏”的话呢，你身为名士，自不必小看我年轻气盛。

【《上李邕》-赏析】

诗中李白以大鹏自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”大鹏是《庄子?逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中，以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”“时人”，指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“时人”。“殊调”，与后面的“大言”同义，指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被人当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事，反唇相讥：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少！”宣父，指孔子，唐太宗贞观十一年，“诏尊孔子为宣父”（《新唐书?礼乐志》）。丈夫，对男子尊称，此指李邕。《论语?子罕》中说：“子曰：后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕又是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。

【《上李邕》-写作背景】

此诗是李白在唐开元八年（公元720年）左右来渝州拜见李邕（开元七年至九年前后，任渝州（今重庆市）刺史），希望通过李邕引荐找到政治出路，却受到冷遇，愤激之余写下的。李白年青时豪情万丈，意气风发，对那些老夫子、老前辈的行为很不满意，于是写下了这首诗来抒发内心的不平，并引孔子的话作为自己看法的左证：连圣人孔子都曾说过“后生可畏”的话，你们这些老夫子实在不该随意轻视年轻人！今天失意，沉默，怎么可以断定日后就不能飞黄腾达，大显身手呢？李白在追求理想遭受挫折，飘泊不定之余，在诗歌上成就了他的千古盛名！

【唐太宗李世民的“三镜论”】魏征死后， 唐太宗对侍臣说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古（历史）为镜，可以知兴替（兴盛和衰落）；以人为镜，可以明得失，朕常宝此三镜，以防己过,今魏征殁，遂亡一镜矣。””可见“借”的妙处之多，作用之大。当我们身处困难之时，我们借点帮助；当我们处在黑暗之中时，我们借点光明；当我们不知所措之时，我们借点指引。

【历史】公元643年，那位直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治比较开明，而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的措施，唐朝初期经济出现了繁荣景象，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称做“贞观之治”。

太宗曾说，魏征就是朕的镜子。

【魏源】师夷长技以制夷（(1) （夷,东方之人也。即我囯古代对对东部各民族的统称。后来蔑指中原以外的各族（2）旧时往往用以称外国或外国人）

【王安石】无物以相之

【刘邦】刘邦名传千古的“三不如”——刘邦对自己和项羽的评价

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。（《史记高祖本纪》）

（大意：要说运筹建策于帷幄之中，而决胜于千里之外，那我比不上张子房；要说管理国家，安抚百姓，源源不断地保证物资和粮食供应，那我也不如萧何；至于统领百万大军，攻无不克，战无不胜，那我更比不上韩信。这三个人都是人中豪杰之士，我能够恰当地使用他们，这才是我能够夺取天下的根本道理。项羽有一个范增而不能信任，这才是他被我打垮根本原因啊！）

【刘备】孤之有孔明,犹鱼之有水也

毛泽东1917年写的作文《心之力》

毛泽东1917年写的作文《心之力》

宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。

有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天灾兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可唆引强盗侵犯，奴役掠夺，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战，八国联军……不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、亡我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国

债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。

若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！

心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。

中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，万勿混淆。

力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，则各类洋奴、汉奸将无处安身，中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军壮志，恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。

夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。

自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资

本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。

四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。

自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？

千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。

今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。

普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁

决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。

虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！

天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。

故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法

灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。

大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。

故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。

故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内

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