中华名言警句

篇一：中华名言警句100句

中华文化经典名言一百句

1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。《礼记·礼运》

2.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《易经》

3.子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。” 《论语·为政》

4.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 《大学》

5.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

《论语·学而》

6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语·为政》

7.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《论语·为政》

8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《论语·里仁》

9.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》

10.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 《论语·雍也》

11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语·卫灵公》

12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁有己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”《论语·颜渊》

13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

《论语·泰伯》

14.尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。《论语·尧曰》

15.管子说：“国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”《管子·牧民》

16.管子说：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。” 《管子·牧民》

17.荀子说：“荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。”《荀子·荣辱》

18.荀子说：“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。” 《荀子·非十二子》

19.子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 《论语·子路》

20.孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。” 《孟子·公孙丑上》

21.孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 《孟子·公孙丑上》

22.孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。” 《孟子·尽心上》

23.子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 《中庸》

24.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。” 《论语·子罕》

25.子曰：“性相近也，习相远也。”

26.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 《论语·里仁》

27.孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

《论语·尧曰》

28.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》

29.“诚于中，形于外。故君子必慎其独也。” 《大学》

30.《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。《大学》

31.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》

32.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》

33.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》

34.凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》

35.诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》

36.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 《中庸》

37.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·述而》

38.子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” 《论语·学而》

39.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

《孟子·公孙丑下》

40.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》

41.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公上》

42.大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》

43.人皆可以为尧舜。《孟子·告子下》

44.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

45.世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》

46.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子·八章》

47.圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 《老子·四十九章》

48.图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《老子·六十三章》

49.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子·六十四章》

50.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。《老子·七章》

51.生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。《老子·五十一章》

52.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 《老子·十二章》

53.故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 《老子·十三章》

54.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 《老子·二十二章》

55.是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。 《老子·二十七章》

56.道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。《老子·五十一章》

57.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。《老子·五十四章》

58.世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！ 《庄子·在宥》

59.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

《庄子·外物》

60.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 《庄子·逍遥游》

61.德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。《庄子·德充符》

62.形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。 《易经·系辞上传》

63.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》

64.是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易经·系辞下传》

65.蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》

66.文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》

67.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。 《庄子·天下》

68.志不强者智不达；言不信者行不果。 墨子《修身》

69.原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》

70.君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》

71.归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》

72.教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》

73.顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》

74.吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》

75.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

刘向《说苑·建本》 76.苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。 林则徐集《赴戍登程门口示家人》

77.立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。 《魏源集·默觚上》

78.盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 司马迁《报任安书》

79.臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。诸葛亮《后出师表》

80.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十

有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸦私情，愿乞终养。李密《陈情表》

81.夫君子之行，

82.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》

83.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。 陶渊明《五柳先生传》

84.求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》

85.穷且益坚，不坠青云之志。王勃《滕王阁序》

86.谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》

87.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。 韩愈《进学解》

88.不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。??先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。 范仲淹《岳阳楼记》

89.非才之难，所以自用者实难。 苏轼《贾谊论》

90.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

91.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》

92.玉不琢，不成器。人不学，不知义。 《三字经》

93.景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》

94.能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》

95.孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。 《增广贤文》

96.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。??群贤毕至，少长咸集。??是日也，??仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 王羲之《兰亭集序》

97.修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。

毛泽东《第一师范讲堂录》

98.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 韩愈《师说》

99.曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。 孟子《梁惠王上》 100.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子《梁惠王上》

篇二：中华名言名句

中华名言名句

诗经：

手之舞之，足之蹈之。 言者无罪，闻者足戒。 它山之石，可以攻玉。 高山仰止，景行行止。 人之多言，亦可畏也。 一日不见，如三秋兮。 信誓旦旦，不思其反。 窈窕淑女，君子好逑。 如切如磋，如琢如磨。 投我以木桃，报之以琼瑶。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 尚书：

玩人丧德，玩物丧志。 好问则裕，自用则小。 星星之火，可以燎原。 归马于华山之阳， 放牛于桃林之野。 左传：

多行不义，必自毙。 皮之不存，毛将焉附。 车辅相依，唇亡齿寒。 欲加之罪，何患无辞。 言之无文，行而不远。

俭，德之共也； 侈，恶之大也。 国语：

鹤蚌相争，渔翁得利。 防民之口，甚于防川。 螳螂捕蝉，黄雀在后。 战国策：

亡羊补牢。犹未为晚。 前事不忘，后事之师。 贤人观时，而不观于时。 周易：

仁者见仁，智者见智。 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 礼记：

差之毫厘，谬以千里。 一张一弛，文武之道。 凡事预则立，不预则废。 玉不琢，不成器； 人不学，不知理。 用人之知去其诈， 用人之勇去其怒。 视而不见，听而不闻， 食而不知其味。

礼上往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。

新唐书：

兼听则明，偏信则暗。 艰难困苦，玉汝于成。 天下本无事，庸人自扰之。 北齐书：

经师易求，人师难得。 宁为玉碎，不为瓦全。 城门失火，殃及池鱼。 晋书：

近朱者赤，近墨者黑。 三十六计，走为上策。 古诗源：

日出而作，日落而息。 吕氏春秋：

流水不腐，户枢不蠹。 外举不避仇，内举不避亲。 不知而自以为知， 而祸之宗也。 世说新语：

管中窥豹，略见一斑。 望梅止渴，画饼充饥。 孙子兵法：

围师必厥(闭)，穷寇勿追。 知己知彼，百战不殆。 投之亡地然后存， 陷之死地然后生。

汉书：

明修栈道，暗度陈仓。 国以民为本，民以食为天。 魏书：

天网恢恢，疏而不漏。 神童诗四喜：

久旱逢甘露，他乡遇故知。 洞房花烛夜，金榜题名时。 孔子家语： 良药苦口利于病， 忠言逆耳利于行。 三人行，必有我师也。 论语：

言必信，行必果。 既来之，则安之。 温、良、恭、俭、让。 生死由命，富贵在天。 杀身成仁，舍生取义。 血气方刚，戒之在斗。 敏而好学，不耻下问。 己所不欲，勿施于人。 人无远虑，必有近忧。 信言不美，美言不信。 有则改之，无则加勉。 发愤忘食，乐以忘忧。 学而不厌，诲人不倦。

工欲善其事，必先利其器。 君子成人之美，不成人之恶。 爱人者人恒爱之， 敬人者人恒敬之。

学而不思则罔， 思而不学则殆。 三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。

知之为知之，不知为不知， 是知也。

知之者不如好知者， 好知者不如乐知者。 其身正，不令而行， 其身不正，虽令不从。 鸟之将死，其鸣也哀， 人之将死，其言也善 可与言而不与言，失人； 不可与言而与言，失言。 有朋自远方来，不亦乐呼。 温故而知新，可以为师矣。 孟子：

生于忧患，死于安乐。 以其昏昏，使人昭昭。 不以规矩，不成方圆。 人若无志，与禽兽同类。 得道者多助，失道者寡助。 天时不如地利， 地利不如人和。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 天将降大任于斯人也， 必先苦其心志。 荀子：

积善成德，神明自得。 不临深溪，不知地之厚也。 不登高山，不知天之高也。 不积跬(半步)步， 无以至千里。 君子赠人以言， 庶人赠人以财。 目不能两视而明， 耳不能两听而聪。 先义而后利者荣， 先利而后义者辱。 骐骥一跃，不能十步， 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之朽木不折， 锲而不舍，金石可镂。 老子：

功遂，身退，天之道。 将心比心，推已及人。 将欲取之，必先与之。

千里之行始于足下。 知人则智，自知者明。 识足不辱，知止不贻， 可以长久。 祸兮，福之所倚， 福兮，祸之所忧。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土。 庄子：

顺之则昌，逆之则亡。 至乐无乐，至誉无誉。 丘山积卑而为高， 江河合水而为大。 君子之交淡若水， 小人之交甘若醇。 墨子：

利之中取大，害之中取小。君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容。 镜于人，则知吉与凶。 韩非子：

千里之堤，溃于蚁穴。 以子之矛，攻子之盾。 君爱桃李花，桃李花易飘。管子：

小利害信，小怒伤义。

十年树木，百年树人。 举事而不时，力虽尽， 其功不成。 仓库实而知礼节， 衣食足而识荣辱。 令则行，禁则止。 列子：

佘音绕梁，三日不绝。 屈原：

尺有所短，寸有所长。 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 谗人高张，贤士无名。 史记：汉

项庄舞剑，意在沛公。 水可载舟，亦可覆舟。 水滴石穿，绳锯木断。 众口铄金，积毁销骨。 韩信将兵，多多益善。 不知其人，则不为其友。 士为知己者死， 女为悦己者容。 大行不顾细谨， 大礼不辞小让。 运筹策帷幄之中， 决胜于千里之外。

通古今之变，成一家之言。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 文王拘而演周易， 仲尼厄而作春秋。 塞翁失马，安知非福。 耳闻之不如目见之， 目见之不如足践之。 两心不可以得一人， 一心可得百人。 贫贱之交不能忘， 糟糠之妻不下堂。 罪莫大于多欲， 祸莫大于不知足。

君子成人之美，不成人之恶。 乞火不若取燧， 寄汲不若凿井。 少而好学，如日出之阳。 有声之声不过万里， 无声之声延及四海。 涉浅水者得鱼虾， 涉深水者得蛟龙。 水至清则无鱼， 人至察则无徒。

临渊羡鱼，不如退而结网。 善不积不足以成名， 恶不积不足以灭身。

精成所致，金石为开。 盛名之下，其实难副。 志士不饮盗泉之水， 廉者不受嗟来之食。 少壮不努力，老大徒伤悲。 三国：曹操

山不厌高，海不厌深。 对酒当歌，人生几何。 东临碣石，以观沧海。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 曹埴：

本是同根生，相煎何太急。 瓜田不纳履，李下不整冠。 诸葛亮：

静以修身，俭以养德。 淡泊以明志，宁静以致远。 鞠躬尽瘁，死而后已。 不傲才以骄人， 不以宠而作威。 晋、隋

及时当勉励，岁月不待人。 读书百遍，其义自见。 勿以恶小而为之， 勿以善小而不为， 受任于败军之际，

篇三：中华传统美德名言警句

中华传统美德名言警句

爱 国

1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

明 志

13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

自 强

39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

46、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

诚 信

55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

56、言必信，行必果。——《论语·子路》

57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

58、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》

59、民无信不立。——《论语·颜渊》

61、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

仁 厚

74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 贵 和

87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

98、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

好 学

122、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

132、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

133、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

135、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 138、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

勤 俭

147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

154、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

155、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》