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篇一：高中材料作文：知耻而后勇

高中材料作文：知耻而后勇

高中材料作文：知耻而后勇

阅读下面的材料，根据要求作文。共60分。

生活中，真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:关于奋起的作文高中)又往往与对自己的怀疑和不满有着内在的联系。事实上，几乎所有的天才，都并非自信的人，相反，倒是有几分自卑，他们知道自己的弱点，为这弱点而苦恼，又不肯毁于弱点，于是奋起自强，有了令人吃惊的成功。

要求全面理解材料，可以选择一个角度，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要套作抄袭，字数不少于800字。

知耻而后勇

马云被工信部拒绝两次，被哈佛拒绝七次，自卑的他决定另辟蹊径，打开了另一番天地，正所谓知耻而后勇，知不足而思奋进，正视自己的弱点，自卑之后更能奋起自强，才会有惊人的成功。

周国平《智慧与人品》那句发人深省的话：“我相信，天才骨子里大都有一点自卑，成功的强者内心深处往往有一段屈辱的历史。”是的，所谓天才不过是在一个人成功之后，人们对他的过高的赞誉。而天才之所以能成为天才不是他们天生的自信十足，而是他们知道自己的弱点，为弱点而苦恼，又不肯毁于弱点，于是奋起直追，有了惊人的成功！

年少的王献之贪玩，练字之时让父亲传授秘诀，王羲之笑而不语，只是在一个大字的下面加了一点，被母亲看到之后，说练了三千字之后只有这一点最像父亲，这样的话让王献之感觉到羞辱，他开始努力不停地练习，直到门前的洗砚池都变成黑色，终于成为可以和父亲齐名的书法家。如果他当初自诩自己是书圣的儿子而懈怠，那么也就不会有后来二圣的比肩之提名。

面对研究出直流电就止步不前的爱迪生，于是一个叫特拉斯青年站了出来。他用自己半生的时间去发明出了交流电，然而面对爱迪生的名气，几乎所有的人都嘲笑他，一个半吊子青年和一个三流乐手也能做这件事情吗？然而他正视自己的弱点，专心研究交流电最终让其成为现实。

吕蒙字子明，然而他是行伍出身，没有文化，很多人并不尊重他，而是叫他阿蒙，那个一个人成年之后就以字来称呼的时代，他受到了羞辱，后来孙权劝他读书，他接受了劝告，勤学苦读，以后当了东吴的统帅。鲁肃后来用士别三日刮目相看来赞美他，吕蒙正视了自己的弱点，努力奋进，最终成为孙权的股肱之臣。

当史铁生不再颓废于生理上的残疾，他便如雄鹰展翅；当李敖不再纠结于长相，他便一飞冲天。李敖不也曾自卑于自己的长相吗但当他正视自己的弱点，知道通过多读书来提高精神境界，就成为一代人的导师。

小溪面对嘲笑，奔腾向前就会掀起惊涛骇浪，令人瞩目。小土面对羞辱，不断积累就会成为巍巍昆仑，小树面对弱点不断向上就会成为凌云之木。人亦如此，正视弱点，战胜自卑，成功之门就会向我们敞开。

篇二：八月长安的高中作文

我的背包

小的时候常常在想究竟是为什么自己叠得纸飞机飘不到对面的阳台，试了又试，那轻盈洁白的机翼竟承载不了儿时单纯的疑惑和愿望，对楼的阳台永远是那样的遥远。CD里王菲咿咿呀呀地唱，而那句“只是蝴蝶飞不过沧海”总是让我迷茫。

无忧无虑的童年里没人对我们期许什么，终于自己一个人走出童年的封闭去了解外面的世界，不知什么时候背起了硕大的背包，真正懂得成长，就是在感觉到那一种沉重之后。那背上的心里的重量，恐怕不仅仅是书包里的几本田字方格。是想要得到的老师的一个笑脸，还是荣誉榜上成串的小红花，或者是学习中对手灼灼的目光在自己背上的烙印？甚至有可能就是我现在坐在考场里面心里却在念着的那个沉甸甸的目标。这一点一滴的重量，就是一种无形的压力。自己的要强，他人的期许和爱，想要证明自己的呐喊，都在我自己不知道的情况下“压”着我低下头去踏实地向前走，他们说有些人“不须扬鞭自奋蹄”，其实那根鞭子就是这些人肩上沉沉的重量。于是我也开始在人生的路上奋起直追，每到一段路的终点，就卸下一些重量，在背上更多的一些，一直到今天，重量加到一定的数值，他们告诉我，你长大了。原来成长的标志并非是18那个数字，而是你肩上沉沉的重量。

终于我明白为什么纸飞机无法企及短短的距离。我想只要有责任有梦想要远航的人都会懂得。不想再提“有压力才有动力”，不想再提生存的压力让青蛙从沸水中一跃而出，不想再提责任和使命是如何闪耀在岳飞的背上，不想再提国家危机的情势逼着多少人用算盘“打”出了第一颗原子弹??别以为这些大得吓人的事例离我们太遥远，我们每个人都是这一规则的主题人物，无论是六岁的扔纸飞机的我，还是四十多岁拎着公文包养活一家几口的他们。上苍深知如何为他的产品制定合理的价格，要飞越沧海，你的翅膀就必须负担的起他的价码。

我的话题是老生常谈，或许你也听烦了。但是每当觉得空虚迷茫时，想想你是不是遗落了你的背包；当你觉得苦闷难耐时，想想旅途尽头盛开的梦想，把心放飞，踏实地前进，自由地歌唱。“人”字的结构既是支撑，支撑压力，负重前行。

点燃十八岁的生日蜡烛前，我也许会想起对楼那看似遥远的阳台，我知道自己不会是飘不过去的空想，因为背着上帝给我的背包，我最终会走向梦想的阳台，承接幸福的阳光，笑容里满是芬芳。

窗外的树

初中时窗外有一棵很安静的榆树，浓郁的枝叶好像温情的手在窗外摇啊摇。年轻气盛的我们在窗内上演着一幕幕闹剧，无外乎是因为名次表，因为流言蜚语，因为感到压抑和不自由。有时生起气来我会大声地埋怨外面的树挡阳光或者挡不住阳光，而他只是安静地看着远处云卷云舒，开着自己的花结着自己的果。

每天我迷迷糊糊走进教室，在夕阳西下时背起书包离开，单调的生活了却充满了自我的压抑和不满。和同学吵起架来谁也不让着谁，甲乙丙丁对我的褒奖或贬损从四面八方冲来挡也挡不住，拿到名次表后左右心绪的并不只是成绩本身更多的却是他人的眼神??我在成长的道路上好像被人推搡着一样，走的跌跌撞撞，和许多一样处境的孩子一起被不明就里地引向前方，我生命的舵手，却是许多未必清楚他们对我有多重要的人。或许，我也在他人的生命中扮演着同样的角色。

时常我也在安慰自己，历史的长河中真正自己掌舵的又有几人呢？当阮玲玉在暗礁上撞得香消玉陨只留得一句“人言可畏”，当陆游和唐宛被分在长河两岸只各自在岸边含泪留下一曲《钗头凤》，当更多的人在河中随波逐流唯唯诺诺直至消失??没有人是自己的掌舵着。

但终于有一天，当亲戚朋友正在为经济系和法律系那个毕业后更吃香争论不休时，一个小女孩问我，姐姐，你想学什么呢？

我几乎是脱口而出，我想画画，然后就愣在原地，哑口无言。

早上第一个进班级，空旷的教室里只有自己，我坐到窗台上把手伸出窗外拉住了那棵树的手，就好像握住了自由一样。它从未因为我骂它挡阳光或挡不住阳光而挪动位置，因为他知道自己只是我的插曲，我的言论从未影响它看云的心情，更不曾左右他的开花结果。随清风拂过散落一地的榆树钱是他无言的坚持和忠诚，坚持自己的选择，终于自己的灵魂。

我不想再为他人压抑和打磨，因为我看见苏格拉底站在阿波罗神殿下对我说“认识你自己”因为我看见三毛背起行囊行走撒哈拉无视所有世俗阻挡的美丽背影，因为我听见但丁在天堂说“走自己的路让别人去说吧”，因为我听见窗外的树的告诫，要忠诚自己心灵的选择。

不再为他人眼中未必完全的我而神伤，我的一切都由我开创由我承担，任凭你喜欢或厌恶，我自有我舞步轻扬。如果愿意，我们可以一同看天边云卷云舒，选择一个喜欢的方向，奔赴远方无怨无悔，去开自己的话，结自己的果。

3

行到水穷处

高二学生 刘婉荟

怀着对未来的期许，你踏上自认为可以通向光明的旅程。对旅程尽头可能的绮丽风光的畅想陪伴着原本弱不禁风的你一路穿越荆棘拨开迷雾，它点燃了生命的火焰，照亮了前程。可行到水穷处，未必能看到云海翻腾；缘溪而行，水穷处也许根本没有那落英缤纷的世外桃源。如果你风尘仆仆地奔来却只看到满目疮痍，甚至发现面前只剩一堵你根本撞不起的南墙——一路辛苦寻找的谜底竟如此不堪，我懂你的绝望与伤悲。

可是请你不要，请不要靠在南墙上哭泣，请不要只是看着空洞的蓝天伤神。“如果当初我没有走这条路，如果当初我选择了那条路??”人生当中没有如果，但却有很多但是。还记得那个与世隔绝大半生的波兰人吗？他带着穷尽毕生精力研究出的新学说来到拥挤的人世，人们却告诉他说，那种学说几百年前就有了，叫做微积分。他很快去世了，但我知道并非因为疾病。还记得那位始终在与谎言和欺骗战斗的诗人吗？“假如生活欺骗了你，假如生活欺骗了你??”上帝就像一个贪玩的孩子，她随手在世界的各个位置安排一条条路，一扇扇门，却并没有在每扇门后放置我们的秘密花园。冥冥中的定数就如磐石般坚硬，经历再多绝望的泪水也不能被软化。

这是尽头，但不是终点。

浪子路走到穷尽处顿觉悔恨难当了无生趣，在妻子的温存鼓励下转身重走的他终于在舞台上赢得了“歌神”的美誉。“重逢在灿烂的季节”，他的歌道出了

第二段人生路上的欣慰。分裂的道路走到穷尽处发觉折戟沉沙白骨遍野，在人民的呼声中转身重走的他终于在历史上为祖国统一的进程涂抹了重重的一笔。浅浅的海峡间绵绵的骨肉情，是他第二段人生路上的真谛。历史的每一瞬间都有人毅然转过身拥抱新的人生，留下那些宁肯长吁短叹坐看万古枯的人独自哀伤。

我们已经经历了一路的劳顿，也经历了美好未来如肥皂泡般幻灭的痛苦。可是这并不能说明那个我们念叨了一路的未来就凭空消失了——与其不停的回头诅咒，不如就现在转身吧！梦想从不该受指责，希望不应该收获绝望。那座花园依旧存在，只是我们走错了路。但这一路积累的一切会让我们在新的征程上走得更快更稳。赶快转身吧！快马加鞭，那里正万紫千红，千万不要错过了花期！

4

我很重要

高二学生 刘婉荟

请给我三分钟,请聆听我的声音,我知道你没有纵身一跃的勇气,因为你已在这江桥上徘徊了太久太久.我知道你为你的平凡而无奈,我知道你为你的渺小而悲哀,但我更知道,你是唯一,你很重要。

我不想说,有一个落拓的年轻人在战国群英荟萃的舞台上导演了一幕合纵抗秦的史诗,只因他告诉自己“我能”；我不想说,有位七旬老人在人生绝望的边缘缔造了饮食业的神话,只因他说“一切尚未结束”；我不想说,有个前途黯淡的群众演员走出了一条自己的艺术之路做了巅峰上的喜剧之王,只因他不愿总站在主角身后演一名路人,只因他不想做生命中的匆匆过客??是的,我不愿意赘述他们的辉煌,不愿意夸夸其谈世人皆知的真理,比如梵高如向日葵般决绝而绚丽的苦苦寻觅,比如柳永如夕阳晚风般苦涩的浅斟低吟,比如??那些本该为生活所压抑被社会所抛弃的伟奇的灵魂为何能闪耀出如此的光芒为历史所铭记！伟大,不在于光耀千古,而是因为它出自平庸却有一颗不甘落寞因而珍视自己的心。

你背着书包手持不漂亮的成绩单,你提着公文包淹没在茫茫人海;你心有不甘却只能挤在人群中为胜利者鼓掌,你向往光芒却不相信自己也可以拥有灿烂；你今天带着梦想怯懦,你明天怀抱希望沉沦,只因为你不知道该如何面对自己,只因为你对本该是这世界上最值得信赖的人表示怀疑.我要你知道,罗恩在哈

利·波特的光环之下走出了配角的灰暗,在一次又一次失败中凭借努力成为魁地奇的英雄,没有天赋可他胜利了.而你,只要敢走出来,只要肯于日复一日的努力,跨越成千上万的艰难险阻,一样可以沐浴在成功的阳光之下.无论你是不是有一张平凡的脸,无论你是不是步履蹒跚,开启生命的宝藏只需要两样东西：勇气和毅力。

活着是种恩赐,每个人都是绝版,是我们至爱之人心里的唯一,是不可复制不可再生更不容亵渎的。现在就大声地说,我很重要,而且将来有一天会变得更重要,我不需要仰视别人,我拥有自己生命的海拔!

我看到你眼里有了光,回家去吧,你应该向上攀升而非向下陨落.去迎接明天的挑战,焕发你自己的光彩。只要你还充满信心孜孜不倦的走下去,总有一天,世界终将听到你的声音。

6

上帝今天不上班

高三学生 刘婉荟

不是说父母端来的牛奶不够温存，只是那一页页的书终须我们自己翻过，翻到牛奶渐渐变凉，天渐渐变亮；不是说朋友的安慰不够贴心，只是那一道道沟沟坎坎终须我们自己越过，走到话语渐渐模糊，路渐渐变宽；不是说我们强大到不需要问一句“谁来帮帮我”只是真正的成长终须我们独自完成，那些痛苦要一刀刀刻在自己的心上，那些顿悟和释然更多是独自一人的蜕变。

这世界本来就是孤单的。

如果世上有那么多贵人，那么贵人一定很便宜。如果说世上有那么多奇迹，那么奇迹一定很寻常。有人说会派直升机把大家从绝望中拯救出来，我说你错了，上帝今天不上班。怎么掉下去的，就怎么爬上来，用你的手，你的脚，用你的信念。没有谁是诺亚方舟，得我们自己越过沟坎。

上帝今天不上班，所以没办法把周文王挂在他的鱼钩上，但他做到了，八十多岁的姜子牙钓到了他的理想，尽管他连鱼钩都没有；今天上帝不上班，所以没办法给她一点点亮读，但她做到了，她的笔下铺展着光明，尽管她拥有的只有想象；上帝今天不上班，所以没有能力在那个月黑风高的夜里阻止别人偷走了他心血，但他做到了。他历尽艰辛又写了一遍，尽管那一夜“眼枯即白骨，天地终无情”。

生命中伴我们走过的人，终将一个个地离去，我们只能和自己在一起。秋天年复一年到来，总会有那么一天，没有人帮我们披上衣服，但不证明我们没有理由活得温暖。学会找寻光明，我是我的观音。

不是教你冷漠和不信任，只是没有人可以给陶潜建一座桃源，没有人可以一辈子搀扶孙膑。所以陶渊明自己离开了，我们看到才不是官场中满腹牢骚或同流合污的小人。所以孙膑自己站起来了。我们看到的才不是对命运忿忿不平或自此不振的残疾。谁来帮我？他们没有问，因为他们手中只有一面镜子。自立而内心笃定的人才能活得温暖和坚强，别说我们做不到。

上帝今天不上班，

可是，我还在。

篇三：2015安徽高考满分作文

缤纷色彩源自“特殊结构”（标准卷57分）

蝴蝶本是无色的翅膀，因具有特殊的微观结构而在阳光下舞出绚烂风姿，耐人寻味，引人深思。在这个物欲横流的社会，有的人一味追求外在的光鲜夺目，却忽视了内心原有的平静美好。生命的价值与意义固然是通过外显的成就体现，但唯有固守本心之质朴，以高尚美好的道德修身，以知识的力量和理想的高格提升自己，才能让人生溢彩流虹。

雨后的彩虹亦本是无色，在无数的小水滴的凝聚后，因光的色散而展现出缤纷色彩，正如儒家学者千年前便说出人之初始性善而习近的道理，后天的成就取决于我们如何改变自己的微观结构。

独善其身，以梦为马，实现个人价值。那些在平凡岗位上默默付出奉献的人们，他们以爱岗敬业之美好品质和乐于助人之道德高标装配自己，便拥有了特殊的“微观结构”，在平凡中彰显不凡。最美女教师的奋身一推勇救学生，道德模范郭明义的慷慨援助他人将清贫留给自己，“东方之星”沉船救援中的战士官东将氧气瓶连同生的希望递给老奶奶······他们固然只是历史长河中的一滴水珠，但因为内心真善美的特殊存在，才会被流水溅起，在阳光下投射出光彩。

兼济天下，以身报国，助力民族复兴。晚清重臣张之洞在科举中夺得探花入仕为官，但在那个政治昏暗的年代，他没有和贪官奸吏同流合污，而是积极推进洋务运动。他外争国家利益却奉守对内的“三不争”，不争名，不争利，不争文人闲气。正是内心的高格让他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳至今仍在向人们诉说当年左宗棠带领湘军收复失地的动人政事。左宗棠为收失地不惜与李鸿章翻脸，带棺进发。若不是其内心那分特殊的报国情怀，是什么推动一位老人晚年还要在马背上征战呢？

释放个性，少年青春无悔，献身国家建设。古来便有言“少年强则国强”，激励每一个少年郎身怀报国远志。我们是新时代的主人，是建设未来的最小微观结构。唯有我们释放个性，完善自身，才能使每一个结构组成都坚不可摧。如此何愁中国梦的实现呢？北大学子周浩改上技校致力发明创造，感动中国少年何胡捐献自己器官救治他人。释放个性，我辈当图强。

蝴蝶在阳光下的缤纷色彩带个我们的启示，我们独善其身，以梦为马，兼济天下，报效国家，担时代之任，亦会是明朝天边最灿烂的朝霞。

距离，让你我更美（标准卷56分）

曾经，我们对饮于清辉之下，赏明月，共话婵娟；而如今，小学生都知道月球表面凹凸不平，是一颗死寂的星球。那么，再当你执起酒杯时，是否还有“但愿人长久”的忧情？愈近的距离，让充满诗意的文明不再具有美感。

科技，带来便利、知识的同时，也将我们仅剩的一点意象剥夺了。在对美好的事物进行追求时，我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好事物保持一份距离，让美好的事物更美？

行走于心灵，徊徉于红尘的林徽因便是如此。当一位才华横溢的小生为你为你作出人生第一篇诗歌，当一位才子手执一把油纸伞在雨巷中静静守候只为与你擦肩而过，敏感的心难道不曾为此动容？然而，爱情至美，青涩的花果采摘下恐怕终究会成为一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的坚守，选择了一个合适的距离，让两个人的故事被传为佳话，而不至于让徐志摩和自己都受伤。在这若既

（即）若离的朦胧距离中，他们在对方眼中都变得更美好了。

张爱玲曾经说：“白的天上是一轮明月，而红的则是墙上的一滩蚊子血。红的成为了一朵红玫瑰，而白的便成了一粒饭米粒。”她这般说，自己也确有这般体会。曾经，她相信爱情，相信胡兰成，然而情感与空间距离的愈来愈近，却将两人都撕扯得体无完肤。距离的接近并没有给他们之间以丝毫的美感，反而让他们之间的距离更远。

在科技馆中，曾经保持着一份童真，对着美丽的蝴蝶有着无限的幻想的同学们是否依然有着对美的幻想？看过蝴蝶的翅膀结构后，我们在以后的生活中看见蝴蝶只怕再也想不到梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事与诗意，而只能联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构了。

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

专家评：此文意在反向思考，行文有个性，符合题意，中心突出，事例充实。

实践出真知（标准卷55分）

实践是检验真理的唯一标准。

——题记 当所有人都认为蝴蝶那双色彩斑斓的翅膀是与生俱来的时候，然而，显微镜下的物象告诉我们那不是真实的。那不过是因为特殊结构下光的反射所呈现的。现实生活中亦是如此，越是在人们心中约定俗成的事物，越不一定真实。所以，只有实践才能出真知。

实践出真知，因为纸上得来终觉浅。

荀子在《劝学》中有云：“蟹六跪而二螯”，初学者也许没有多大疑惑，但当你真正捉来一只蟹看时，你就会发现，其实蟹是八跪而二螯，而被视为圣人的荀子却说成了“六跪”。可见圣人也会犯错，经典也不一定全部正确。凡是（事）只是自己亲手实践过，才能证明他的对错。孟子也曾说过：“尽信书，不如无书”。如果只一味地信任书本，而不去怀疑，不带有质疑的眼光，还不如没有书。

实践出真知，道听说不可信。

曾经有这样一个故事：一群青蛙被放在一个沾满油的大碗之中，当所有的青蛙都奋力挣扎仍跳不出并且都大呼不可能跳出去，只有等死的时候，只有一只青蛙仍旧在拼搏，最终所有青蛙的生命都在碗中终结了，只有那一只仍然拼搏的青蛙跳出了大碗，活了下来。然而事后发现，那只青蛙竟然先天失聪。这个故事告诉我们一个道理，道听途说不可信。生活中，我们听到太多关于高中生活犹（尤）其是高三生活是多么地恐怖。然而，时至今日，我们度过了高三“魔鬼式”的生活。站在高考的考场之上，回首往昔，我想我们可以大吼一声：高三不过如此！

实践出真知，因为表现未必真实。

就像蝴蝶翅膀的色彩是光的反射一样，我们肉眼所能看见的，未必真实。而对于人来说，我们肉眼所能看见的，未必真实。而对于人来说，我们肉眼所见的不过是他人想让你看见的，而真正的人性却隐藏在背后。成龙之子吸毒，柯震东

染毒，黄海波嫖娼······这些曾经在人前表现（未完）

探索，让你认清本质（标准卷57分）

原本色彩斑斓的翅膀置于显微镜下，变成了有凹凸不平结构的无色翅膀。原来，是因为光线的照射才使其呈现出缤纷的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虚像。原来，是光线的折射让你眼花缭乱。由此可见，生活中我们必须拥有一颗探索的心。探索，让你认清本质。

探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与裂（烈）火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鄂（鳄）鱼也会有温柔的一面，安静张大嘴巴让千禧鸟觅食，这难道不是一种和谐之美吗？你可曾知道苹果梨藏着五角星，海底深处也会有着顽强的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美的令人炫目的一面。

探索社会，让你认清社会美的本质。罗曼罗兰说：“美无处不在，关键在于你是否有发现美的眼睛。你是否为当今社会富二代、官二代的所做所为而寒心？是否为柴静《穹顶之下》所展现的环境污染而对这个社会失去信心？认为它污浊、无可救药？那么，看一看另一群人吧——坚守冈（岗）位的木拉提，心系祖国、忧国不谋生的师昌绪，拾荒助学的高龄老人，跳水就认的方俊明······套用鲁迅先生的话，他们才是社会的脊梁，社会的美与否，需要我们去看一看他们的行为，听一听他们的故事。

探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去何方？朝山谒水，扣经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索、去发现。

古语云：“耳听为虚，眼见为实。其意并非让我们不相信我们看见或听见的，而是教导我们要学会探索。探索，让你不被眼前的表象所迷惑；探索，让你认清本质。

修己之身以立基，假外之力而奋起（标准卷56分）

蝴蝶翩翩起舞，绚丽的背后是内部结构与光线照射的共同作用；大鹏背负青天豪迈的条件是其翼若垂天之云且乘奔御风；刘邦雄霸天下的背后，是他过人的德行与众贤鼎力相助的相辅相成。故有言云：若心怀凌云之志，必先内修其身再善假外物方可成其大业。

每个人都渴望在社会上炫彩夺目，而色彩的成就需要潜心磨砺自己的心，将自己塑造为可造之材，然而不仅如此，志士曾曰：“君子生非异也，善假于物也。” 善于借助于外界的条件才能让自己更加耀眼。

没有人相信曾经的马云，没有人质疑现在的马云，被肯德基老总嘲笑的马云继续修炼自己，借助市场经济大潮与网络的快速发展开创了个人的王国。反观他的成功，他拥有坚持不懈的毅力。恰如国父孙中山所言：吾心之所向，纵困难重重，仍再接再厉勇往直前。再者他把握了时代带来的机遇，掌控了时代的脉搏。人之智，不在于智商高于常人，在争辩中脱颖而出，在于清晰地认清自己把握的

条件，内修己身，外借他力方可成人之志。

我们，作为教育改革时代的新青年亦要懂得内外兼修的真谛。教育的改革引来众多质疑，有人担心，有人庆幸，有人支持。我们兴许不能选择所接受的教育制度，但既然生于当世就要以积极的态度来面对，提高自己文化素养的同时，练就发现机遇的明目。如蒋方舟所言：我们所面对的世界也许不能改变，但我们能改变自己适应它。内修己身，外假他力，才能铸就新时代新青年的新乐章。

习主席提出大众创业，万众创新，众多大学生创业者跃跃欲试。李克强指出：创业固然值得提倡，但重要的是当代大学生首先要提高专业知识素养。由此可见内修己身才是创业的基础。而在鼓励大众创业的同时，国家更应发挥自己的作用。励志创业者崔万志谈到自己创业感受时说：我觉得自己就是站在风口浪尖的一只猪，风来了猪都飞起来了。政府的作用就是让这阵风更大更猛，让创业者们都能假外物而奋起。没有那一份成功不需要汗水与努力付出，没有哪一份成功不需要外力来相助。内修己身，外借他力，你会拥有属于你的那份成功。

篇四：高中作文导写

一． 阅读下面材料，以“牵挂”为话题，写一篇作文。 牵挂是人类从小到老的一种情结。它是情感的依托，心灵的闪电，精神的升华，是人生七情六欲、喜怒哀乐及生活万象的折射与聚焦。正因为有了牵挂，人类才有了众多动人心弦的历史，也正因为有了牵挂，生活中才涌现出许多缠绵的故事。

二． 写作点拨

这是一道话题材料作文，文章可围绕话题——牵挂来展开思路。 看到这个题目，我很自然地想起了孟郊的《游子吟》，诗中的“临行密密缝，意恐迟迟归”，这不是“儿行千里母担忧”的慈母的牵挂吗？“夕阳西下，断肠人在天涯”是游子对故乡的牵挂；“思君令人老”是对远戍边疆夫君的牵挂；“孤帆远影碧空尽”是对朋友的牵挂??从某一方面而言，人类历史有多长，牵挂就有多长；人间亲情有多深，牵挂就有多深；人间亲情有多浓，牵挂就有多浓。

本话题的写作重点在于“牵挂”，在我们明确了“牵挂就是牵念、惦念”的含义后，写作也就有了框架与范围，你可以以自己的认知为圆心，以牵挂为半径画圆，所有在此圆内的素材都可以入题。如果你是一个诗词爱好者，在写作时就可以搜集历代有关“牵挂”的诗词，连缀成一篇文才斐然的文章；如果你是叙事的高手，就可以娓娓道来一个个令人感动的有关牵挂的优美故事；如果你是多情的美文家，还可以用如椽的大笔，蘸豪情之墨，高歌“牵挂”之曲，洋洋成一篇篇散文??文章的体裁如同人体的骨骼，然后以结构为筋脉，以语言为血肉，以行文为纹理，一篇文质兼美的文章，就会从你的笔端流溢而

出。

“牵挂”到底是什么？这是一个十分抽象的概念。比如牵挂像高飘的风筝挣不脱细长的线绳，类比联想到海外游子对祖国的挂念、在外求学的学子对父母的惦念、父母对子女的思念，对久别的同学、朋友的想念等等；牵挂像瓜豆藤蔓缠绕着篱笆，类比联想到子女对家庭的依恋、妻子对丈夫的眷恋，等等。通过类比及转换，就能快速打开思路，确定文章主题。

写作时应注意以下几点：

1.确定文体。很多考生总会出现这样的问题，写到最后，也不清楚自己文章的体裁到底是什么，由此告诉我们，在写文章时，要先确定文体，再开始写作。

2.精心选材。好的开篇奠定文章的大体思路，在接下来的写作中，选材很重要，不要选人们耳熟能详的事例，所选用的材料要具有时代性、突出性，能表现文章的主旨。

3.流露真情。如今考场上抒情作文不在少数，要想在几十万份考卷中脱颖而出，就要抒发出内心真挚的情感；要想在短暂的四十秒钟内抓住阅卷老师的心，就要靠自己独具匠心的行文构思。

4.突出主旨。话题是牵挂，要根据文章的立意，用精巧的事例，真挚的情感来突出文章的主题，要在适当的时候，点出具有标志性的词句，从而增添了文章的亮点，也深化了主旨。

三．佳作典范

（一）在牵挂中成长

爱是生命的真谛，牵挂是爱的源泉、爱的灵魂，每一个牵挂，都是情感的陶冶与升华。

——题记 牵挂像雨，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；牵挂像风，能帮助你扬起风帆，走向成功；牵挂像太阳，能帮助你祛除严寒，感受温暖。父亲那一个个精美的动作，让我感受到了人间最真挚的爱。原来，我一直在牵挂中成长！

烟味清香

自从我进入初三以来早出晚归，没有多少时间与家人聊天。忽然有一天，我发现父亲竟抽上了烟。不久，他的身上有一股烟味，特别是傍晚，整个屋子都弥漫着烟。

一天，我回到家中，听到了爸爸在和叔叔商量着什么事，我便透过门缝看去。“咳，女儿就要中考了，这两天看她这么忙，身体会不会吃不消？”爸爸一手用打火机点燃了掐在手上的香烟。叔叔深沉地说：“没事的，也就这几天。”这时爸爸深深地吸了一口烟，又轻轻地吐出来。“这孩子，苦也不会说一声，学习上生活上有什么困难，我们也好帮帮她。”话音刚落，我的视线不知被什么模糊了??

原来，父亲没日没夜的牵挂着我，抽烟只是它牵挂的宣泄。当我再次回味那股烟味时，发现了它有一点淡淡的清香，那是父亲对我的爱，对我的牵挂。

灯光温暖

进入了初三，越来越多的学业压得我有些喘不过气来，心情也是

时常感到莫名地烦躁，总是关上自己书房的门，独自挑灯到深夜。 父亲总是会在我埋头苦读时轻轻地走进房间，我微微察觉，只是抬头看他一眼，便又将自己沉入数学繁多的公式之中。接着似乎感觉头顶的亮光一闪，我诧异地抬头，看到父亲正将落地灯的照明角度细细地调整着，直到灯光驱散作业本上的每一寸阴影，能令长时间看着作业本的眼睛少一些疲惫。看着明亮的作业本，心中突然涌起了一股温暖，我感动地抬头，看见父亲慈祥的微笑??

这才发觉，父亲对我的牵挂，正如那淡淡的灯光，不需要如阳光般的耀眼绚烂，却总是会在黑夜中带给我无尽的温暖。

笑容守望

又一次父亲送我来校，临走时，我用一个灿烂的微笑与父亲道别。父亲说：“你先进去吧，我也走了。”我恋恋不舍地迈着沉重的步伐走向学校。

我突然产生了一个念头：回头看一眼父亲，正当我走到拐弯处时，我停了下来，回过头去，只见父亲依旧站在校门口，那充满深情的目光在与我送别。在父亲的脸上隐隐呈现一丝从未有过的笑容。在他的眼中，我发现了人间最美好的东西———牵挂。

流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了婀娜多姿的脸庞来点缀世界。我接受父亲的爱的浇灌，在父亲的牵挂中成长！

美文点评

这篇文章运用三个小标题，抒发了作者在父亲的牵挂中成长的满

足和温暖，以及灵魂深处的幸福感。作者眼中父亲的牵挂有以下几个特征：一是“细”，她笔下的幸福如细细的沙，如碎碎的蕊，并不轰轰烈烈，却温柔如水般流进人的心底；二是“真”，列举生活中普通的事例，书写自己对父亲的牵挂独特的理解，得益于作者善于体察生活的心。

（二）我心中的那一轮太阳

每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算很受伤也不闪泪光，我知道我心中一直有轮明亮的太阳，陪我飞，飞过绝望。

——题记

灰颓时，心中的那一轮太阳，为我照明。是那轮太阳告诉我，要我不服输，不怕输。人生难免有挫折，有乐就有悲，有甜就有苦。蜗牛不能像毛毛虫一样会变成蝴蝶，能够依赖于天空；又不能像蚯蚓一样深居土壤，能够依赖于大地；蜗牛只能依赖自己依赖自己重重的壳一步一步向上爬，在最高点乘着叶片往前飞。我岂不像蜗牛一般依靠自己，依靠心中的那一轮太阳指引我，一步一步向上走。是这轮太阳告诉我：人生，我们从不言弃，最忌认为自己不行。相信吧！没有比双手更高的山，没有比双脚更长的路。荆棘满路，只要心中的那一轮太阳不褪色，信念不倒，就会成功。

成功时，心中的那一轮太阳，给我启示。是那轮太阳告诉我，要我学谦虚，学谨慎。人生几多辉煌时，有成就有败，有笑就有哭。孔雀不能像啄木鸟一样，靠自己的喙来啄食；又不能像小燕子，能靠燕妈妈为它啄食；孔雀只能靠自己，但心中的那轮太阳充恃着狂傲，他

篇五：高中生作文素材

2014年高考作文阅读素材汇编（暑假版）

（东山二中 语文组）

（一）2014年高考作文阅读素材：时文、美文、例文

卷首寄语·将阅读进行到底

阅读是为了活着。福楼拜如是说。

阅读是为了活得体面和高贵。

阅读令人睿智豁达优雅美丽。

阅读可以改变人生。

阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。

阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难于改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千。

阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执著地

走向梦想的极地。

阅读穿越时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。它与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横捭阖，通向伟大的心灵。

阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。

阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。

阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。

每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。

阅读是娱乐。因为阅读，所以快乐。

阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。

阅读的作用，常常是一种提醒：在无谓的忙碌中，不要忘了生命中还有一些更重要的东西。

静静的，添一支平安蜡烛，用那心力。

好好的，读几本书，用一辈子的光阴。

将阅读进行到底，用一辈子的毅力。

时文卷

扶起被撞老人之后

王明浩 谢振华

连日来，一段“良心互动”的感人故事，在八桂大地传播。

18岁的广西上林县女孩石芳丽，在北京一家服装店打工。2月13日9时40分许，石芳丽骑电动车经过一路口时，不小心撞倒了76岁的老人韩健。 1

“韩大爷满身是血，当场昏迷。”石芳丽回忆，当时她的手机、钱包都没带，扶起老人后，哭喊着向路人求救。好心的路人帮忙拨打了120，石芳丽一路陪着韩大爷到医院诊治。经诊断，韩大爷右侧第二至第六根肋骨骨折、下颌开放伤，还有轻微脑震荡，完全恢复需两个月甚至更长时间。

事发后，石芳丽不断向韩大爷道歉，积极主动表示愿意承担全部责任。她的父亲石永强也赶到医院交了一万元住院费，并承诺负责相关费用。让韩大爷没想到的是，两天后，石芳丽辞了工作，专心陪护老人。

女孩的诚信与善良，感动了韩大爷一家人。韩家商量决定，不再向石芳丽追责和索赔。

获知石芳丽一家经济困难，韩健还让家人帮她找工作。韩健的儿子韩雪峰通过微信朋友圈发布了一条帮石芳丽找工作的信息，在韩家的热心帮助下，石芳丽已获得了一份到高尔夫球场做球童的新工作，月薪4000元左右，3月份就能正式入职。

“小石和我孙女一般大，事情发生了，她也尽了最大的能力，何苦为难她呢？”韩大爷宽容地说，现在他的伤口已基本愈合，只需静养几个月。

【短评】

期待更多的“良心互动”

“少”的没跑，“老”的没闹；一个主动担责，一个宽容以待。一少一老的良心互动，完成了“扶不扶”这道现实选择题，令人心头一暖。

单向度的善行善举固然可敬，投桃报李式的良心互动，更能激发出人与人相处的诚信、友善。一个温暖的回应，一次善举的循环，让正能量叠加倍增。

“你怎么样，中国便怎么样。”与其感叹人心不古、世风日下，不如从自己做起、从每一件小事做起，自觉将爱与善播撒，让向上向善向美的良心互动，更多涌现。

阿谀是涂着蜜糖的毒药

谭用发

《资治通鉴》载：安禄山体充肥，腹垂过膝，尝自称腹重三百斤。唐玄宗问他肚中何物，安禄山答道：“更无余物，正有忠心耳！”然而，正是这位声称满腹忠心的人，却在掌握军政大权后，发动了史上有名的“安史之乱”。

春秋时期，齐桓公问“人肉味何如耳”？烹调师易牙闻言，回家杀了年仅三岁的亲生儿子，蒸了一盆肉献给齐桓公。后来，就是这位灭子媚上的屠夫，在齐桓公患病时，借机将其害死，坐上了摄政的宝座。

千古多少事，阿谀尽害人。然而，即使在今天，阿谀之风仍未绝迹，在一些人那里还挺盛行。原四川彭州市委书记陈家荣，就曾这样反思自己的犯罪原因：“我放松了对自己的要求，围在我身边的都是些怀着不同目的对我阿谀奉承的人”，“久而久之，那种唯我独尊、自以为是的美好感觉就像鸦片一样，让我上瘾，让我满足。”

“谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。”历史上有作为的统治者，都把纳谏言、止谄谀视为安邦治国的重要之策。唐太宗李世民不仅虚心纳谏，而且对阿谀谄媚的佞臣，轻者痛加斥责，重者贬斥罢官，使官场阿谀之风大为收敛。今天，对于共产党人来说，更应当以宽广的胸襟开门纳谏。各级领导干部，面对那些阿谀奉承之言，首先应当保持足够的警惕，像鲁迅先生说过的那样，“无论是谁，先奉还他无端送给我的‘尊敬’。”

2

有道是，“抬轿子”是因有人想“坐轿子”。如果各级干部对阿谀奉承的危害有足够的认识，让阿谀之词止于启齿之前，何愁阿谀之风不除？

“龙马精神”与民族精神

李裴

关于马的俗语、谚语、成语，可谓洋洋大观，每个人都可以说出个一二三。及至马年，频率最高的问候语恐非“马到成功”莫属，而最为脍炙人口的当数“龙马精神”——这也是最具中华民族传统文化的深刻内涵。

一个很有意思的现象是，中国人一般是在马年到来的时候，特别喜欢说“龙马精神”，而不是在龙年。确实，“龙”的威权在中国历史上无可比拟。然而，与人同呼吸共命运的，是马而不是龙。从历史看过来，“宝马良驹赠英雄”，留下多少千古美谈。关云长的赤兔马，斯巴达克的无尾马等，都以独特的传奇色彩载入史册。《西游记》中的那匹本是一条龙的白马，辅佐唐僧，历经九九八十一难，到西天取得真经。当然，还有丝绸之路上、茶马古道上的山间铃响马帮来等等。有关马的文化历史及传奇故事，给人们留下了无尽的思考与启迪。

由此似可窥见，龙马精神是中华民族文化中“勤奋”基因的形象体现。孔子思想的第一块基石是“仁”，铸就了儒家文明的第一个原点。“仁”之首要之义在于“仁者先难而后获”，强调先有奋斗才会有收获。勤奋也分阴阳，“一阴一阳之谓道”。行天者莫若龙，行地者莫若马。龙行天是为阳，凭本领和能力；马行地是为阴，踏实劳动。当马的勤奋努力而本领能力大增，可为“千里马”。贵州息烽有个地名叫“养龙司”，其实乃养马之地。因马养得好，得到“天子”赏识而由马成龙。反之，本身是一条龙，如若灵动渐失而厚实日增，慢慢地就变成奔跑在地上的马了。

确切地说，龙马恐怕不是龙和马的合称，似是古代传说中一种特别的神兽，可能是“马身龙首”，或“马身龙鳞”，有人说它是一种马，也有人说它其实是龙，总之颇有来头。唐代李郢《上裴晋公》的诗句：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”就是用“龙马精神”形容一个人精神抖擞，很有活力和创造力。可以说，龙马精神是对马最优秀品质的浓缩和概括，进入到我们民族精神里面。其核心是抱负远大、才智聪慧，不畏艰险、执着向前；其精髓是自强不息、矢志不渝，信念坚定、百折不挠；其实质是昂扬向上、积极进取，奋起直追、奋发图强；其灵魂是勤劳勇敢、默默无闻，勇于拼搏、无私奉献。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”脚下是漫漫征程，放眼是地阔天高——“昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”。只要我们以“天行健，君子以自强不息”的龙马精神，攻坚克难，勇往直前，中华民族伟大复兴的梦想定能马到成功！

美国人权保障的多重背反

常 健

美国在国际舞台上高调倡导人权，定期对各国人权状况发布国别人权报告，仿佛自身已是人权保障的世界楷模。但如果对美国实际的人权状况加以分析，就会发现美国在人权保障方面存在着多重背反，与人们的期望相去甚远。

美国号称是世界头号经济强国，但却存在着严重的失业、贫困和无家可归问题。2012年，美国工人平均失业时间达到39.5周，这是自二战以来的最高程度。2012年美国贫困人口超过4700万。大约4800万人没有享受健康保险。每晚都有大约130万无家可归的青年与朋友或陌生人一起，居住在无人监管的大街上或遗弃的大楼里。

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美国号称是世界上最平等的国家，但在经济上却存在着严重的两极分化，在社会上存在着严重的种族歧视。美国1%最富有的人的收入在2009年到2012年之间增加了31.4%，然而其他99%的人的收入在同期只有0.4%的增加。2012年，美国10%的家庭控制了全美50.4%的总收入，为1917年以来最高。近一半的黑人或者少数民族教师感到种族歧视对他们的事业发展造成了阻碍，40%的黑人认为存在大量针对黑人的歧视。

美国号称有世界上最强大的警察和军队，但却存在着严重的暴力犯罪和对妇女的性侵犯。据统计，2012年，全美共发生1214462件暴力犯罪，比2011年上升0.7个百分点。美国平均每26秒发生一起暴力犯罪，每1.5分钟发生一起抢劫案，每6.2分钟发生一起暴力强奸案，每35.4分钟发生一起谋杀案。连美国军人也经常遭受性侵犯。

美国号称是世界上最自由的国家，但公民的人身自由却受到种种威胁和侵犯。美国政府对数百万手机用户的通话信息进行监控。美国公民自由协会的法律事务专员指出：“美国对数百万部手机用户的手机进行监控的行为，是对其宣称的尊重外国公民和美国公民隐私权这一国际义务的无情嘲弄。”美国联邦调查局对美国司法和检察机构不久前进行的一次调查显示，调查人员在已有证据的情况下还犯了至少120起错误，导致27名无辜者蒙冤受难。美国在关塔那摩的监狱是令世界震惊的酷刑中心。

美国自认为是民主的楷模，但多数美国人对美国的民主体制和政府能力的态度却是极为悲观的。AP-NORC公共事务研究中心2013年末进行的民意测验显示，一半受访者认为美国的民主体制需要“大幅改变”或彻底转变。只有1/20的人认为现有制度运行良好不需要改变。

美国自认为是世界人权的领导者，但却至今仍未批准或加入《经济、社会和文化权利国际公约》、《消除对妇女一切形式歧视公约》、《儿童权利公约》和《残疾人权利公约》等联合国一系列核心人权公约。自2004年以来，美国已对巴基斯坦进行了376次无人机袭击，造成死亡人数在2525到3613之间，其中有多达926名死者是平民。9个主要的国际公民自由团体表示，美国的棱镜监控项目明显违反了国际人权公约。

出现上述这些背反的根本原因，在于美国本身的制度存在着内在的缺陷。因此，当美国政府高调批评其他国家的人权状况时，首先必须反思自身在人权保障方面存在的问题及其深层原因，并吸取其他国家在人权发展方面的成功经验，下大力气改善自身的人权状况。

（《 人民日报海外版 》（2014年03月01日）

用纪念还击对历史的否定

——中国设国家公祭日、抗日战争胜利纪念日获国外媒体赞同

杨子岩

德国学者霍尔特曼说，中日争端陷入僵局，而明年是纪念反法西斯战争胜利70周年，此时推出这两个纪念日“恰逢其时”，这种“软力量”的展示可能比“用军舰威慑日本侵占争议岛屿有用”。

中国第十二届全国人大常委会第七次会议2月27日下午经表决通过，决定将9月3日设立为中国人民抗日战争胜利纪念日、12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日。此举引发海外媒体的广泛关注，对这种纪念历史的方式表示赞同。

多国媒体报道此事

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法新社25日发表题为《中国拟设立抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日》的报道称，在与日本就历史问题与领土争端关系紧张之际，中国正在考虑设立抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日。

英国广播公司（BBC）25日报道称，设立南京大屠杀死难者国家公祭日，在国家层面举行公祭活动和相关纪念活动，是十分必要的。

美联社25日发表题为《中国称日本为“麻烦制造者”》的报道，报道了中国拟设抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日的消息。

当然，也有媒体过度反应，有日本媒体就称，中国政府正利用二战历史在全球构筑对日包围圈。

但这种观点并不能引起国际媒体的认同。

澳洲网26日刊载《设国家公祭日，超越中日博弈的决策》一文指出，中国设立南京大屠杀死难者国家公祭日并不仅仅着眼于中日博弈的现实需要，而是在告诫国民：对每一个人、每一个生命，都应该给予珍视和敬畏，要防止惨剧重演。也就是说，牢记历史，以史为鉴，其骨子里表达的是和平诉求。

彭博新闻社在25日的报道中指出，一些日本右翼分子“完全否认南京大屠杀”。报道同时回顾了近期中日关系情况，称日本政府2012年宣布 “购买”钓鱼岛是中日关系开始走向恶化的肇因。

美国《华尔街日报》网站25日刊登了有关南京大屠杀的长篇报道。文章强调，日本“犯下巨大的罪行是显而易见的”。

纪念是为牢记历史

《联合早报》报道称，立法确定中国人民抗日胜利纪念日，是要“集中反映中国人民的意志，以牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来”；设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是为悼念死难者和“揭露日本侵略者的战争罪行”，“牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场”。

《欧洲时报》发表评论，称将一个民族的历史苦难中所蕴含的国际正义发扬光大，使其成为世界历史记忆的组成部分，对于世界和受难民族来说都是两利之事。国际社会需要反对侵略和法西斯复活的精神资源，而对这种精神资源的弘扬中蕴藏着对现有国际秩序的柔性固化，其指向恰也为中国所乐见。

菲律宾《世界日报》26日刊发社论，称“战后的日本，在美国的卵翼下逐步复苏，却不思悔过，处心积虑逐步走上扩张主义的老路，这一点在安倍晋三的统治下更是暴露无遗。”

澳大利亚《大洋日报》2月26日在头版刊登评论文章指出，中国新一届领导层执政以来，对外始终强调“合作共赢”、共同维护世界“和平与发展”，不难看出，此次与国际惯例接轨设国家公祭日，主要用意也应是表明中国反对战争、维护和平的立场，当然，对内也能让国民尤其是青少年铭记侵略者真相。

日本新华侨报网也发表评论员文章称，应该从三个方面考虑中国为何此时设立纪念日与公祭日。首先是凝聚人心，勿忘历史。其次是回击日本右翼，争取国际支持。其三，纪念日的设立，有助于国际社会重新审视日本对二战历史的态度。文章说，牢记战争才能珍爱和平，才能理解和平来之不易。在此非常之时，更需要两国民间友好人士携手努力，共同推动中日友好。设立纪念日，也为日本友好人士提供了一个表达意见的机会，让他们提醒日本民众：珍爱和平，避免重蹈覆辙，切勿再起战端。

（《人民日报海外版》（2014年03月01日）

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