作业帮汕头澄海塔山的作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 01:31:50 高中作文
篇一：我的的家乡 汕头
社会实践调查报告
我的家乡——朝阳
调查时间：2015.11.16—201512.17
调查地点：广东省汕头市潮阳区
㈠ 调查背景：
近期由于余彬老师及其中国近现代史这门课程的要求，我开展了以我的家乡为主题的社会实践调查，主要是从家乡的不同视角来抒发我对家乡的情意。 ㈡ 调查目的：
通过这次的调查，，一方面锻炼了自己把知识运用于实践的能力；另一方面，使自己走出了书斋，走出了校门，担当起了一个大学生应该承担的职责，懂得关注家乡发展，关注社会，关注生活，了解人民疾苦；再一方面，充分了解家乡的起源、文化、地理位置、气候、习俗等从而体现对家乡更深的情意，并树立为家乡建设做出自己贡献的目标，来把家乡变得更加美好。
㈢ 调查方式：
通过浏览查阅新闻网站、文献资料以及电话咨询、实地调查、访谈、观察、问卷调查等方式获得资料，然后对资料做了整理归类，进行了理性的分析与思考，在此基础上写出了社会实践调查报告。
㈣ 调查内容：
基本概括：
广东省汕头市潮阳区简介：潮阳区是汕头市辖区，位于广东省东南部，濒临南海，因地处海之北而称潮阳。潮阳东北连汕头，西接普宁，南邻惠来，北界揭东。旅外华侨和港澳台同胞120多万人，是全国著名侨乡。
潮阳区旅游景点：
【莲花峰风景区】位于广东省潮阳市南海边陲，练江入海口处，面积1.14平方公里。主峰莲花峰是南海岸边拔地而起的一座小山峰，由一大堆瓣状纵裂的花岗石组成。公元1278年，南宋文天祥举兵勤王，登峰寻望帝舟，遂命名并刻石为“莲花峰”。莲花峰是潮汕久负盛名的胜迹，具滨海特色。于2001年荣膺广东省第一个国家AAA级旅游景区。莲花峰不仅海色山光，还有丰富的文化内涵，有明清古建筑“忠贤祠”、“观海楼”、“崇文亭”；纪念性建筑“万人冢”、“文公石雕像”等。至于另一省级文物“万人冢”则是抗战时期日
军残杀渔民的历史罪证，现为陵园式的爱国主义教育基地。
【和平大峰风景区】地处324线国道和平路段的旁侧的雄狮山，辟于1989年5月，总面积
2.6平方公里，距潮阳市区12公里。是为纪念建和平古桥造福民众的宋代高僧大峰而得名。大峰风景区另一重要景点便是“宋大峰祖师纪念馆”。该馆将古色古秀与现代派浑然融为一体，馆内的大峰祖师汉白玉雕像是从缅甸刻造运进，法相庄严。另外，大峰风景区还有许多古迹和景点：如明代天启四年熹宗皇帝御赐的“灵泉护国禅寺”，清代拓建的虎地“保灵庵”，泉水清澈甘醇的“大峰古泉”、“龙泉古井”和“虎津古井”，大峰祖师设坛祈祷的“狮尾石”，中国佛协会会长赵朴初题匾的“报德楼”等。灵泉古寺位于潮阳和平大峰风景区西部，始于宋宣和年间（1120年），名僧大峰从福建到和平，为建和平桥结庐于此，桥建未竣工于此圆寂。明天启四年（1629）知县王三重奏熹宗朱由校御赐该寺为“灵泉护国禅寺”。1992
年被批准列入潮阳县第三批重点文物保护单位。
【灵山寺】灵山寺是慧能大师嫡传第三代弟子——大颠禅师开创于唐贞元七年（791），由当地巨富朝请大夫洪圭（名大丁）舍地捐资，助成善举。大颠比此寺为西天的灵鹫岭，故命名“灵山”。唐长庆四年（824），大颠圆寂，墓塔建在寺左
【东岩】唐贞元六年，五十岁的名僧大颠云游四方后，来到这里立庵修行。传说当时山上水乏草萎，大颠以锡杖卓之，清冽甘甜的泉水遂从石缝汩汩涌出，自此千年不断。后人便
把此泉称为“卓锡泉”。“东岩卓锡”为潮阳八景之一。
【西岩】潮阳西岩依山构筑，风光旖旎，是潮汕地区最早的一座岩寺，始建于晋代，隆盛于唐朝。佛教南宋传人、名僧惠照曾居于此，住持西岩。在岩寺内，有一株树龄已达1200余年的稀世罕见的古树。潮阳西岩位于汕头市潮阳区棉城郊区塔山南麓。该寺相传建于晋朝年间（265～420
年）。创建以来，多次修葺。
潮阳区美食小吃：
棉城鲎粿，贵屿饼，海门糕仔，和平葱饼等。
篇二：2014汕头一模作文分析
2014汕头一模作文阅卷分析
一、作文存在问题
1、审题不当——本次作文存在的最主要的问题。
本次作文学生主要还是存在审题不准确的问题。首先，学生在审题时未能抓住材料的中心话题——“如何阅读经典”，只是从材料中几位艺术家的建议入手，因此出现很多偏题的作文。如：
偏题作文——《从不同角度的看问题》、
《不同的人有不同的角度》、
《答案不是唯一》、
《走适合自己的路》等；
其次，很多学生完全不理会作文材料，把作文材料丢一边，写出离题万里的文章，如：
离题作文——《做真实的自己》、
《由心出发》、
《创新》、
《亲临其境》等；
再次，尤其离谱的，有学生作文写《与经典亲密接触》，可整篇文章除了抄材料，就是抄实用类文本阅读的那篇《舌尖上的中国》。
2、扩写材料：有一小部分考生整篇文章都是在扩写材料，将几位艺术家的话扩写成几个文段。
3、文体不明确。
4、文章不懂得点题。
如有考生写《我与经典有约》，文章行文思路清晰，结构完整，以“我在春季读《西游记》，在夏天读《三国演义》，在秋天读《红楼梦》，在冬天读《水浒传》”贯穿全文，重点讲述作者阅读这四大经典名著的收获及意义，未能与阅读方法联系起来，最后以“我与经典有约，约在春夏秋冬”结尾。文章作者表达能力不错，如能在行文的过程中或结尾点出“通过读原著与经典接触”的主题，那么该文章
一定能提升一个等级。
5、作文的内容不够充实，论述不够深刻，缺少典型、准确的例子。
6、拼凑字数。个别作文到结尾处很突兀地重抄材料，明显是在拼凑字数。
二、本次作文较好的立意：
本次作文分数较高的都是抓住“读原著”这个角度进行论述，这类作文都能围绕“为什么要读原著”、“读原著的作用（收获）”进行分析，较有深度，内容也较丰富。比较好的立意有：
1、捧原著，品经典
2、字里行间品味经典
3、与经典面对面
三、下阶段作文复习对策
1、针对本次作文存在的问题，下阶段作文复习应强化作文的审题训练；
2、训练学生拟写作文提纲；
3、作文的训练也要因材施教。针对不同层次的学生提出不同的要求，对作文一般的学生先要求其在审题准确的前提下，掌握好文章的谋篇布局；对作文层次较好的学生，教会其从文章的开头、结尾、点题等方面提高自己的作文水平。 附：典型作文
第一篇：典型的差评作文。文章除了第一段是自己写的之外，其他内容基本是照搬《舌尖上的中国》的内容。
第二篇：（二等文）本文是一篇语言流畅，中心较明确的考场作文。作者在文中还多次用到比喻的修辞手法。遗憾的是文章的思路不太清晰，且文章未能从正面充分地论述为什么要通过读原著来品经典。
第三篇：（55分，一等文）本文是一篇考场佳作。文章中心明确，抓住“读原著”这一阅读方法，娓娓道出作者阅读经典的收获。文章内容丰富，语言自然流畅，蕴含了作者对阅读经典的细腻的感受与理性的思考！
篇三：精校WORD版--2015年汕头市普通高考第二次模拟考试优秀作文选编
2015年汕头市普通高考第二次模拟考试优秀作文选编
2015年汕头市普通高考第二次模拟考试优秀作文选编
澄海中学高三备课组
24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
近些年来，圣诞节、情人节、愚人节等洋节吸引着越来越多的中国年轻人,而端午、清明、中秋等传统节日则得不到应有的重视。
高校学者主张应该把洋节赶出中国，呼吁青年人应当自尊自信，应当重视中华民族自己的传统节日。
从事西方历史研究的专家认为，我国年青人过西方节日，既感受到快乐，又从中了解并体悟西方文明，大有裨益。
从事中外文化交流研究的学者认为，随着世界文化融合步伐的加快，那些从未到过中国的外国人，也在他们的国土上欢度中国最为传统的佳节。
要求：
自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
不要脱离材料内容及含意的范围。
不少于800字。
不得套作，不得抄袭。
例文一： 纽约的春节红灯笼
千户万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。这春风送暖的喜庆，我已许久没有看到。然而，无意中却在书上看到了纽约在中国春节时，高高挂起红灯笼。这不禁让我反思，是什么让传统节日在外国兴起的同时，也在中国悄然式微？
第一个现象不难解释，随着世界文化的交流融合，中华文化逐渐走向世界，但与此同时，西方的情人节，圣诞节之辈也在中国受到热捧。中国年轻人热衷于过洋节。这已然是一个老生常谈的问题。圣诞节一到，商店的小彩灯立刻闪烁了起来，不知耶稣为何人的少男少女也纷纷带上圣诞帽，互赠礼物，一派喜气洋洋。不知洋节的文化内涵而追捧洋节，这场景或许有些许讽刺，也有些许无奈。
但这透露了一个问题，青少年不爱传统爱洋节，原因除了商家的推广炒作外，还有洋节具有更符合青少年口味的活力与青春气息，有更现代的庆祝方式！
反而观之，大部分的中国传统节日仍循守旧俗，少了些时代气息。这也难怪年轻人兴味索然了。清明三月，燕舞莺飞，古人总在此时扫墓踏青，怀缅祖先。但这诗情里却少不了香烛纸钱，跪拜陋习。古旧的水墨画早被这世俗的烟火熏黄，谁还有心思去分辨天上五彩的纸鸢？年轻人免不了一番嫌弃，不愿过这老一套的礼俗。
再者，中国传统文化，虽号称源远流长、博大精深，但在文化资源保护上却不甚得力。且不说端午节被韩国抢先申遗，就是这些传统节日的内涵与历史渊源，也没有多少人能娓娓道来。就如女儿乞巧的七夕节，竟然被错误地认为是中国情人节！殊不知，中国情人节却是元宵节，那月上柳梢头，人约黄昏后的情调早已被遗忘！
要让中国的年轻人爱上传统节日，光靠口号式的呼吁与粗暴地驱赶洋节是不够的！只要在文化继承的基础上，改造传统节日，保护、宣传好传统节日文化，才能使年轻人重新爱上我们的传统节日，才能推动中华文化更好地走向世界，让纽约的灯笼更红更亮！ 例文二： 把握节日意义，过好中西节日
平安夜的钟声在装饰着圣诞树的商铺间穿行，面带恐怖面具的小孩提着南瓜灯敲响邻居
的大门……这种在美剧中才有的场景已悄然成了中国街边一景，而装点着大红灯笼和中国结的美国人家也成了一到靓丽有趣的风景。
正如刚才的场景，中国有越来越多的人过上了西方的节日，而西方国家的人们也享受起汤圆、红包带来的喜悦。面对这种情景，有学者说应把洋节赶出中国，体现我们的文化自信，同时批评年轻人不重视传统节日。是这样吗？
我们的传统节日，是从古老的仪式、祭祀等经过一代代人的改进，注入时代鲜活特征发展而来。如重阳节，我们保留了一家老少登山踏青的习俗，淘汰了采茱萸、烧艾等习俗，因为我们再也无需通过这些手段来消毒除菌。春节时，我们也不再死守那些旧规矩，在餐馆吃年夜饭，全家老少在旅途中度春节比比皆是。因为我们知道，节日的意义在于我们对历史的铭记或古老传说的重温，在家人的陪伴下，对近期生活的总结，抛弃负能量，再重新出发。所以节日不仅仅让我们记得过去，在压力大、心中苦闷难以释放的今天，节日给了我们一个举家团圆的时候，小憩一下，以便更多的、更好地吸收正能量，信心满满地出发。可以说，今天的节日就是我们的精神充电站。在这一点上，我相信欧美国家的人们和我们一样，在感恩节的火鸡大餐中，在与家人装点圣诞树中，获得了心灵的放松。
西方的节日对我们来说新颖特别，我们的节日也深受西方人的喜爱。在我们互送圣诞节贺卡时，他们也忙着在纽约帝国大厦上挂中国年的红灯笼。如果我们知道了节日的意义在于家人团聚和心灵充电，那就不难理解为什么洋溢着喜庆气氛的中国年如此受到欢迎，充满浪漫气息的圣诞节会在中国如此流行。相信随着文化交流的深入，会有更多的节日互换的现象。只要我们抓住节日的意义，过什么节日，以什么方式度过，都是可以接受。
由此看来，将洋节赶出中国大可不必，说年轻人不重视传统节日也言之过重。我们过洋节的同时，也向传统节日注入了时代的特点。如端午节，我们用屈原诗歌朗诵会来纪念一代伟大诗人，如元宵节，我们用糯米揉成一个个卡通形象，最后评比谁做得好……在家人的欢笑声中，在欢快的倒计时中，我们年轻人同样能握住传统的根……
西方节日也好，传统节日也罢，是可以和平共处的。在文化交融的今日，我们以包容的态度迎接各种外来节日，用自信的笑容把传统节日送出去，不也一举两得吗？
例文三： 中流自在心
随着科技的发展和时代的进步，世界变成一个地球村，变成一个天涯若比邻的社区，越来越多的年轻人迷恋上洋节日，或是在圣诞夜狂欢不醉不归，或是埋没于情人节的巧克力和鲜花的海洋。却鲜少有心情，在中秋之夜为家人切块月饼，合坐天井之中，赏山衔好月来的诗意。
一些高校学者主张把洋节赶出中国，视洋节日为挤占传统节日市场的罪魁祸首，殊不知一味排斥外来文化的行为在当今这个世界人民一家亲的时代已成明日黄花。他们呼吁中国人重塑文化自尊自信，而中华文化的自信自强之处恰恰在于它海纳百川有容乃大的气度和智慧。
洋节并非洪水猛兽，它们传递西方的价值文化，其中有不少中华文化中缺乏或可以完善的内容。譬如愚人节，让人们在平凡的生活中寻找幽默，为生活增加滋味，这是庄重含蓄中华文化所缺乏的，圣诞节和感恩节注重感恩上帝的馈赠，表达家人友人之间的友爱，这又与中华文化中的孝道感恩自然
睦邻友好等文化因素异曲同工。所以，洋节带来的并不是对中华传统节日的冲击和挑战，而是提供一个让中华文化充实和更新血液的机会，也为人们的文化生活提供了更多选择。所以我们不要用有色眼镜看待洋节。
在端正对待洋节的态度之后，我们也要尊重对传统的积累，释放泱泱大国的气概，建立自信中国的形象。
让年轻人重拾月是故乡明之感，关键是要发掘传统节日之美。去年的西式情人节与元宵
节是同一天，许多人便在中西情人节的比对中发现了传统节日哦的独特韵味。我们既感受着西式浪漫那自由奔放的气息，也回忆起传奇话本中那些叛逆的才子佳人在元宵节终成眷属的可歌可泣，品味到蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的思潮暗涌。传统节日中的美，像一脉涓涓细流，像一曲浃髓沱肌的诗情，暗藏在中国人的血脉中，我为流不去的流痕。而当我们穿越浮华触摸到它的时候，才能为那一份暗藏于心的中式温柔辗反侧，牵肠挂肚。
而我们文明古国的雄风，也需要依赖文化传播来重振。华人像蒲公英的种子散落在世界各处，唐人街成为文化名片也成为文化输出大本营。通过带动老外过传统中国节，让中国红的美感影响他们对我们这只东方雄狮的看法，增强了中华文化的吸引力，更让中华文化在交流与融合中，在接受肯定与欣赏中锻炼自信。
万古不磨意，中流自在心。我们沐浴传统节日的欢声笑语，在洋节中吸收和借鉴，让心中对传统之美的忠诚不倒，让炎黄子孙的尊严常青。秉承一股中流，在时代的洪流中成为中流砥柱！
例文四： 美人之美，美美与共
情人节和元宵节，你会和谁过？这一段子反映了当前在文化融合步伐加快的情况下，西方节日对中国传统节日的冲击。有人选择将西方节日这些不速之客轰出国门，但笔者认为何不做到美人之美，美美与共？让西方节日和中国传统节日和谐共存！
文化多样性是人类文明的基本特征，也是人类文明发展的强大动力。我们生活在一个文化融合的世界里，各种文化以其特有的异域风采，特有的文化内涵，也给我们的日常生活添加着乐趣和快乐，而我们中国的传统节日也给世界其他地区带去了文的文化传统和信仰！世界已向我们敞开胸怀，我们又岂能以主人自居，将其冷漠推开？
美人之美要求我们尊重他国的节日，做到面向世界，博采众长。很喜欢一句话：真正的自信，不是外表的强悍，而是内心的坚定。当我们对传统节日已充满自信时，我们便不应通过排斥西方节日来守卫我们的根，而应以自信将其迎入，学习其精华，让其刻上中国符号，为我们所用。西方节日有其特有的韵味，感恩节提醒我们应感恩周遭的世界，圣诞节则宣示了西方人的信仰，也提醒着我们应有所敬畏，情人节则是对陪伴我们伴侣的感激。美人之美，学习吸收西方节日的精华，将封闭主义去掉，自信地刻上中国符号。
美美与共是美人之美的目标，而要做到双美共存，要求的则是我们要对传统节日的守护与传承。传统节日如音符镶嵌在一年365天里，使得原本枯燥乏味的文字变得生动有趣。传统节日是我们的根，是我们祖先以自身的劳动创造赋予后代人的宝贵财富。它是每个中华儿女的人间，时刻提醒着我们：我是谁？让我们有安定之感。故我们应保护继承传统节日，切勿迷失了自己的坐标，更不能让西方节日的繁华冲淡了传统节日的质朴！
中国的传统节日是先人传承至今的珍宝，它勾起了无数人的情思，我们可听到清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂的凄凉？我们可体会爆竹声中一岁除的喜悦？美美与共，需要我们要我们的根牢牢守住！
美人之美是一种包容，
美美与共是一种传承，唯有二者结合，我们的世界才可丰富多彩，我们才可共唱文明之歌，让世界文化花园姹紫嫣红！
例文五： 万世沧桑唯有传统是不变的神话
糖，入口即化，顷刻流露的甜，顷刻消逝的甜；饭，嚼久了才有甘甜，且愈嚼愈甜。 糖如西洋节日，饭如传统节日。你是吃一颗糖果，发一封贺卡，还是尝一口米饭，贴一张窗花。
传统是缅怀过去，把根留住。多少在外打拼的华人西装革履，风度翩翩，俨然走在国际前沿，而到了春回大地，万象更新的季节，他们脱下自己被熨烫得笔直整齐的西装，摘下商业的机械面孔，在爆竹的响声中，在屠苏酒的熏陶中，换上唐服，满面笑脸地与人道贺，更
亲手贴上窗花，扛着大盘大盘的肉菜上山祭祖。落叶归根的海外华人尚且如此，身在家乡的我们更应把根留住，把根系发扬壮大。然而，外面的世界很精彩，一旦有了中外文化交流，一旦开了眼界，我们的传统节日便像被丢在角落的布偶，多年的把玩早已把新鲜感消耗殆尽。 传统是心灵寄托，与世长存。那浪涛中的怒吼声，那八角玲珑的粽子，那龙头威武的舟船，寄托的是当年汨罗江畔披发行吟的屈原忧国忧民的大家精神，那放飞于天门广场的千只白鸽，那整齐庄严的各式军队，那飞翔自如的歼击机，寄托的是1949年新中国成立的奋斗精神，是那一句中华人民共和国在今天成立了！的追念和传承，还有那登高望远的重阳，吃饼赏月的中秋，滚滚汤圆的冬至，我们寄托哀思，我们缅怀过去，我们在现代生存模式的冲击下仍然保存着那份最原始，最纯真的祝福模式。饭当主食，以糖辅之。
不可否认，西洋节日传入了我们生活中，的确增进了我们对西方文明的了解。然而，糖果还是糖果，米饭才是主食。我们尊重异国文化，但不意味着我们要使之取代传统文化。对西洋节日的包容需要理性，一旦这种尺度失去了理性，它只能是一场滑稽戏，随之落幕的，还有日益枯萎的文化。
失去了传统的节日，就像被药剂定型的花朵，光鲜的外表下灵魂却早已枯萎。 莫要摔碎了这一捧传统节日的文化结晶，让传统节日填补文化精神的罅隙。 例文六： 度中国佳节，享华夏文化
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，万物翻新，千家带喜，我们有热闹欢乐的春节；清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，清明寒雨，上山扫墓，我们恭敬地承继祖先的传统；盈盈一水间，脉脉不得语是七夕节天上地下共同的美好情谊，天上一轮才捧出，人间万户仰头看，望嫦娥衣襟翻飞，思玉兔跳跃可人……数不尽的中国佳节，道不尽的华夏文化，于一个又一个中国人默契于心的日子走来，如潮水般浸暖每一颗中国心。
然而这些年来，圣诞节、情人节等洋节吸引着越来越多的中国人，而端午、清明等传统节日得不到应有的重视。这不禁使一些高校学者发愁，甚至发出了将洋节日赶出中国的怪论，认为青年人应自尊自信。且不论将洋节日赶出中国之举是否可行，其对西方文化的态度本身即是一种不自信。
静心自思，洋节日在中国的如鱼得水并非没有理由。首先，能于中国流行的节日必定充满异域风情抑或符合青年爱玩等心理。其次，洋节日声势浩大背后也有商家们的推波助澜，利用节日出售各类相关商品，给洋节日染上了市场化商品化的气味。再次，中国佳节因何势微？对于佳节文化，我们是否重视；对于佳节形式，我们有没有给予充足的时间条件、场地条件？
遗忘中国佳节而成为西方节日的拥戴者，是肤浅的青年人，是健忘的社会，也是一个薄情的民族。我们可以享有西方节日的欢乐，但我们更要珍视中国佳节，用文化的力量将节日与每一个中国人紧紧缚在一起，而非简单粗暴地驱逐西方节日。
我们应唤起节日与中国五千年历史的联系，拾起遗落于时间草丛中文化的珠子，将历史史实，神话传说，名人轶事，用一根教育的绳子串连，戴于每一个中国人的心上。
我们应勾起节日与中国山川河流，青山老月的缕缕联系。让中国佳节成为我们贴近祖国大地的机会，叫远山不再空翠，，让鸟啼不再空脆，花不白开，月不徒圆。山川万物，华夏同庆。
我们应寻找节日与中国人做人行事上的联系。曾子曰：慎思追远，民归于淳，从每一个节日里，，我们都要仔细谛听祖先们流传下来的，关于勤奋劳动，节俭生活，关于团聚为乐，关于和以待人的种种教诲。
为中国佳节注入活力，留出空间，留下深思，挖掘感悟。非为过节而过节，非为抵制洋节而过节，中国人以饱满于文化的头脑，充溢于山水之胸襟，通达于人事之品行，自觉地度中国佳节，享华夏文化。唯有如此，方能真正树立青年人的自尊自信，传承中国传统文化！
例文七： 求同存异，和平共处
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，似乎清明、端午、中秋等传统节日离我们远去，而西方圣诞节、情人节等节日却受到越来越多的年轻人的喜爱。对此，有高校学者主张应该把洋节赶出中国，而我却不敢苟同。传统节日与洋节不是你死我亡的关系，我们应在重视传统节日的基础上，尊重西方的节日，求同存异，使他们和平共处。
求同存异，和平共处，我们才能领略到不同文化的迷人魅力，感受不同地域节日带给我们的独特快乐。民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。中国式春节，让我们体会到红红火火热闹非凡的喜庆；清明佳节，让我们学会慎重追远，起到敦亲睦邻的作用；五月五端午，赛龙舟、吃粽子，无不充斥着中国人特有的过节方式。同时，西方圣诞节让中国小朋友也有了关于大胡子圣诞老人的美好想象；西方情人节让中国年轻人体会到不一样的浪漫与爱情；西方愚人节让我们在漫长沉闷的学习与工作中有了一丝放松与快乐…… 中国传统节日与西方截然不同，但他们同样能带给我们感动与欢乐，他们是独特的，但我们能求同存异，使他们在中国的土壤里和平共处，茁壮成长。
求同存异，和平共处，我们才能吸收西方节日中积极合理的因素，促进中华传统节日更好地发展，体现时代性。现如今，清明网上祭祖、植树献花祭祖不正是源于西方清减方便的概念么；七夕节情侣互送巧克力、玫瑰不也体现浓浓的西方因素么？而正是有了这些新的因素，使得我们的中华传统节日焕发出新的生机，在体现时代发展要求的同时，也得以更好地传承和发展。求同存异，和平共处，我们的传统节日才能绵延不绝，源远流长、
求同存异，和平共处是时代潮流之势。随着经济全球化的发展，世界文化融合步伐加快，不仅中国过起了西方节日，中国传统节日也在西方得到庆祝。近年来，美国纽约大楼在中国春节显示喜字的大红LED，与全美华人共庆中国佳节。求同存异，和平共处加深了西方与中国的深厚友谊，也日益显示出中国国际地位的提高，国力增强。
我们不需文化的一枝独秀、孤芳自赏，我们要的是文化百花园中争奇斗艳，五彩缤纷的景象。求同存异，和平共处，重视中华传统节日，也尊重西方传统文化吧！
例文八： 回眸一笑中西合
节日的穿透力是创始节日的民族所始料不及的，节日创造的民族精神亦是博大精深的。全球化进程迅速发展的今天，唯有中西节日互补相生，才能放牧出一个更丰盈的时代赞歌。 中华民族精神是中国的精髓，西方文明则是西方的根源，中西结合，韵味非凡。中华上下五千年，由节日派生的古典韵味不计其数：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这难道不是因了传统元宵佳节——中国情人节酝酿出来的民族文化么？诚然，西方情人节近年来大肆席卷中国青少年，看火树银花的烟火，送香润丝滑的巧克力，追求浪漫的西方爱恋与中式的低吟婉的文艺一拍即合，升华出的便是浓浓的爱情韵味，中西结合，爱情便依了如汪国真所言：蓝天上白云轻盈飘过，那里有我深深的寄托；夜空中繁星闪烁，那里有我海波光的折射，两者节日中西结合，节日无声，却淌着爱情韵味，意义非凡。
中华民族精神与西方浪漫节日的相辅相成，撩拨出这个时代如伸手可掬的白银一般唯美的月光。狄更斯曾言：这是最好的时代，也是最坏的时代。当满眼充斥着西方各式节日而中华传统节日消失的无影无踪，当世俗随波逐流的节日吞噬着国民欲望的时候，我为中华民族节日的传承倍感担忧。在这个物欲横流的时代，谁人还能静心享受春节团聚的欢声笑语，谁人还能在花好月圆之夜家人齐聚月下畅谈，谁人还能放下重压的工作上山前往奠念祖先过个清明节？我分明看到孤寡老人在他人喜庆的节日里默默承受孤寂，青年人欢喜地过着洋节淡忘了传统节日内涵，我想，如果一个民族对本国节日心如槁木，万念俱灰，即使如何宣誓喜爱西方节日，那这个民族也无异于一具具木乃伊。节日泛着人们满满的爱意，雪莱在《论爱》中也提到：当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。传统节日之火不可熄，既过中方节日，又过西方节日，享受家人朋友的爱，中西结合倍具价值。
篇四：农村生活作文
农村生活作文
农村生活作文（一）
节假日，我喜欢到农村，因为农村有着城里寻览不到的大自然风光；有许多有趣的家禽，家畜，有勤劳善良的农民。来到这里，让人心旷神怡，喂养小动物，其乐无穷。那还是得从我第一次到农村谈起。
一个星期天，爸爸带我到澄海表姨家玩。路上，我望风了一片片绿油油的庄稼，感到很新鲜，这是我第一次看到农村广阔的田野，心情格外舒畅。爸爸告诉我：“这里就是澄海。”
我们下了车，看见远处烟囱林立，老式瓦房成群，迎着阵阵微风，闻着沁人心肺的伴有泥土香味的空气，偶尔还能听到一两声鸡犬之声，对于无这个从未踏上农村的小孩来说，真是有一种妙不可言的感觉。走过一段乡间小路，我们来到了表姨家，表姨一家盛情款待了我们。
吃完午饭，我迫不及待地拉着表姐一起去游玩。刚出村口，突然看见一群“狮头鹅”摇摇摆摆地从我身边列队走过，它们全身灰白，鹅冠黑红黑红的，样子憨厚。我立刻端来了盘子，学着当地人的模样，将一些剩饭和糠饮料倒进盘子里，加点残菜烂叶，均匀地搅拌，然后倒进鹅食槽里。一群鹅纷纷扑过来，争先恐后地跑到鹅食槽里。一群鹅纷纷扑过来，争先恐后地跑到鹅食槽边吃食。不到一分钟就吃了个底朝天。咦？有一只小个子还没吃到呢，我又特意加了一些给它吃，看它那伸直着脖子大口地吃食的样子，我满意地笑了。
随后，表姐带我到她家的蔬菜地，好大一片翠绿的芥兰菜呀，一个个西红柿害羞地藏在浓密的叶子后面。田地里，有几个农民挽着裤子，挑着粪桶正在施肥。这里的一草一木，真有它独特的魅力。
这时，表姐指着远处连绵起伏的山，对我说：“看，那就是有名的澄海塔山！”我一看，山上树木郁郁葱葱，形态各异，山峰显而不裸。这可是城里见不到的自然风光啊！
不知不觉太阳快落山了，我和爸爸与表姨一家人依依惜别，踏上了回家的路，恋恋不舍地离开了这可爱的农村。
从此，我便与农村结下了不解之缘，寒暑假，双休日，我就到农村过着有趣的生活，农村的空气是清新的，农村的人们是热情好客的，农村的生活是朴素的，它陶冶了我的情操，强壮了我的身体，使我懂得了许多道理。
农村生活作文（二）
我总觉得城市的生活不如农村充满乐趣，城市的孩子没有农村的孩子有那么丰富的
童年。农村生活中，总能有很多变化多彩的趣事，虽然没有玩具，却有一串串真诚的笑容；虽然没有电脑，却有辛勤劳动的人民。
每个暑假的时候，我都要回老家和爷爷奶奶生活一段时间，七八月份的时候，天气很热，农村却还是忙着为玉米的成长施肥除草。每次回去，我都会跟着爷爷奶奶学习种地，除草，撒化肥的技巧。
伴着丰收的希望，物品和他们一起参加辛勤的劳作，身体上流着汗，心里却充满了喜悦和兴奋。
我最喜欢的事情就是帮着爷爷奶奶给玉米施肥。因为我掌握了施肥的技巧。首先，看风向，确定完风向之后，把化肥就抛洒到空中，往下一直弄下去，就方便又快捷。
其实我还很喜欢忙收季节，也就是收麦子的时候，每到这个时候，我就会很开心，因为麦子是很“可恶”的，害的我“半死不活”。天气太热了，我看见麦子就像看见敌人一样，把镰刀一挥，两只手上带着手套，因为麦子上有很多小小的“针”。扎到皮肤里会非常的疼。因此就会出现六月天带手套的奇怪现象。
有时候，和家人一直要劳动到晚上八点多才能吃晚饭，家家户户都开了灯，大家都在吃完饭后为第二天的干活准备馒头，水之类的东西，这样就会有充足的体力来丰收粮食啦！
其实，和大多数孩子一样，我也是很好懂的，经历也很旺盛，在帮助家人农收农忙的间隙，我还会骑着自行车给家人送饭送水，看着他们开心的样子，我很有成就感。
>这就是我的乐趣，还好吧，哪天你有机会了，也可以和我一起走进大自然，走进农村，去品味一下城里孩子很难体会的乐趣。
农村生活作文（三）
乡村的生活是多姿多彩的。它是一道美丽的彩虹，带给我们快乐，它是一束灿烂的阳光，照亮我们的心灵。
沿着绿树成荫的大道走进乡村，路的两旁长满了大树，交错相连，仿佛给道路撑起了两排前不见头，后不见尾的绿伞。
早晨，喔喔大叫的公鸡把熟睡的人们唤醒了，勤劳的农民伯伯，扛着锄头，戴着草帽，嘴里吸着旱烟，来到田地里开始了一天新的工作。
小孩子三五成群地来到村前的榕树下玩耍，有的像猴子一样爬树，有的像展翅的老鹰在捉小鸡，还有的像天上的云朵东躲西藏，大家玩得疲惫不堪时，都会坐在树下讲>故事、唱歌。
下午，虽然火辣辣的太阳照射着大地，地面就像火烤一样，但是这时却是小孩子最
开心的时刻。他们穿着短裤头，手上拿着小皮球，奔跑着来到村后的小池塘，“扑通”跳到池塘里，尽情地玩耍。
傍晚，辛苦一天的农民，吃过晚饭，也会来到村前的榕树下闲谈，又或在灯下下象棋、玩牌。
这就是多姿多彩的乡村生活，你向往吗？
篇五：夜游塔山
夜游塔山
周末的傍晚，爷爷和奶奶准备去塔山锻炼身体。我也想去，就对奶奶说：“我都学习了一个星期，今天也想放松一下，你们能带我去爬爬塔山吗？”奶奶说：“当然可以，但是从家走到塔山都要走很远的路，我看你肯定吃不消的。要去就让爸爸开车送你去塔山脚下，我们再一起爬。”我执意不肯，最后妈妈决定说：“停汽车也不方便，还是用我的电瓶车带你去吧！”我想想也对就答应了。
于是我乘着妈妈的电瓶车出发了，一路上，只听见耳朵边响起了呼
回去时，我们路过春晖公园，妈妈还带我进去绕了一圈。我发现春晖公园尽管琴声悠扬，但散步的人并不多。妈妈说：“那是人们‘呼叫转移’了，因为爬塔山更有利于人们运动。”
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