改变从心开始作文

篇一：改变从心开始

改变，从心开始

——我的学佛生命回顾

人的行为都是来自内心，心里在想什么，身就会做什么，所以说“行决定于心”。一个人的内心是多种多样的，人们常说人不可貌相，但有时看一个人的行为也可看到他的内心。

而以前的我是属于那种表面上说的一套，心里想的又是一套，把自己藏得很深，让别人很难琢磨的那种人。这是内心上的一个“病”，而且还形成了习惯，这种“病”时间长了就会溃变，不仅会使自己身心受到内变，更严重的是它还会伤害到他人。直到后来我在龙泉寺听贤兆法师给我们上《广论》课的时候他给我们说了一句话，这句话对我印象很深，就是：如果一个人在嘴上说的话或他的一些行为和心里面想的不一样的时候，时间长了他的内心就会觉得自卑。听到这句话的时候我就明明觉得这像是在说以前的我，这让我想起了学佛前我内心的那种虚假、虚伪和自卑心。

接触到佛法是使我转变内心的一个强大动力，这种力量很强大，当你学习佛法后再去做一些错的、不该做的事情时，

你的内心就会有一个警钟，它在提醒你、约束你，这就是佛，来自内心的觉悟。

自从来到北京、来到龙泉寺，整个人就变了一个样。如果说当一个人觉得自己都“变了”，那他就真的是“变了”，这种变化是从心开始的。短短的2个月时间让我变化很多，有时候我都觉这是在做梦，那种发自内心的感悟很深很深。每次到山上都有不同的收获，这次参加完元旦法会感触更深，一直想把这种感悟写出来，但不知从哪说起，因为太多了，有时都表达不出来，但内心的感觉是很真真切切的。

我以前也多少接触过一些佛教，但都是像很多信众对佛教的理解那样，以为就是烧个香、拜个佛什么的，再没有更深层次的了解。2010年这才是彻底改变我人生的一年，这一年又是本命年。后来在山上和某位师兄说起我的这些经历，他和我说“有些人在人生的转折点发生改变的时候就是在本命年，我还觉得是不是巧合。后来一想我是属虎的，生性比较野，不易服人，可自从学佛后，觉得自己温顺多了，好像我这只老虎被驯服了一样，细想一下还真有那么点意思，这才真正的应证了佛教里说的“皈依”，“回归、依靠”，使我的内心终于有了一个归属地。

在内蒙上班的时候，单位的电视可以收到凤凰卫视那个频道，里面时不时的说一些关于佛教的报道，本来我就对佛

教有一些兴趣，这才对佛教慢慢关注起来。这也是我和佛教结缘的一个重要原因，从里面我了解到了好多高僧大德，好多的寺院。后来在逛书店的时候看到了星云大师的书，就买了几本回去看，当我翻开书看里面的内容时，觉得很惊讶，心里隐隐的感觉到里面有些内容好像明明是在说自己，说自己身上的那些恶习，这让我产生了更大的兴趣，就想得到了法宝一样，一连看了好多这样的书。后来慢慢的我才知道原来佛就是让我们改变自我、改掉自身的恶习，去除“贪、嗔、痴”，让我们觉悟。从那以后我彻底改变了对佛教的看法，对佛教更加的关注了，因为我知道佛法不只是能改掉我自身的恶习，它还能在我今后的人生道路上带给我更多的益处，我深信学习佛法是可以改变我、修正身心、去除恶习的最好办法。

2010年夏天，一次偶然的机会几位朋友打电话邀我到西安玩，那时我首先想到的就是陕西的法门寺。因为出于对佛教的信仰，又从电视上看到过很多关于那的介绍，心中早已萌生了去那的念头，只是一直没有机会，这次有机会了怎么着也得去一趟，就请了几天假和朋友们去了。我一直都认为我和佛教很有缘，去了法门寺以后我才知道了学诚大和尚，而且那天正好是法门寺佛学院开学典礼。虽在那待了一天，

但我能感觉得到佛教道场带给我的那种愉悦、舒心，慢慢的在网上、电视上对佛教信息的关注也多了起来。最重要的就是我开始关注学诚大和尚，关注他的博客，也知道了很多关于他的介绍，那时候才知道他是龙泉寺的住持，尤其是他开通的博客使我受用最大，可以说能让我来北京、来龙泉寺和这个有重要关系。刚开始我只是从这上面咨询一些有关学习佛法的方法，希望能有机会去北京学习一下，但后来随着在网上关注到更多有关龙泉寺的信息时，看到了好多人都到龙泉寺做义工、当学员的照片，觉得太殊胜了，内心怦然心动，这就使我有了想去北京的念头。

国庆以后我在网上报了名，准备去北京在龙泉寺做几天义工，23号到了北京的龙泉寺，没想到的是我又赶上了九一九法会，更高兴的就是还有皈依法事，本来就有点不想走，于是决定又多住了两天。皈依法事上我见到了敬仰已久的学诚大和尚，他成了我们的师父，而我也真正的成为了一位居士，内心真的是很激动，几天下来真的是法喜充满。回到内蒙一连几天心都没收回来，人好像还在龙泉寺，好几次都梦着僧人。就那样恍惚的过了几天，有天脑子里突然萌生出一个念头，想去北京。那种动力很大，因为我觉得我的心只有在这才能放下来，在这里很舒心，这里的氛围、所给予的条

件很适合学佛，我深信这里将是我改变人生的一个转折点。这是佛菩萨、是师父、是龙泉寺把我指引到这来的，让我有了一次改变人生的机会。

决定很突然，也就一个星期，我把内蒙的事都处理好了后就去了北京，下火车后走到路上，那种感觉从来没有过，身体是“轻的”。在这往后的2个月里我每周都上山，有法师们的授课、开示和师兄们在一起干活，心都是愉悦的，每次带回山下的都是“宝”。慢慢的受到这种环境影响，内心也在不断随着这种氛围在改变，习气改变了，人也就改变了。当这种变化发生明显的变化时，你身旁的人就会受你的影响，开始关注你，这种变化是你有了包容、宽容、谦虚、善良、和谐的心，在你与人交往、相处的时候，不论是你、还是他人，都会觉得轻松，这样的善心才会有和合。有一次我内蒙的同学来北京出差，晚上我们坐一起聊天，他问我“我发现你杂变得那么随和，这说话都注意上了，不带脏字，还把烟戒了。我听说你信佛，这佛教真就对你影响这么大？我就和他说“你这不都发现了么，如果你接触佛教、学佛后你所说的每句话、做的每个行为也会受到改变。这句话我是深有感慨，因为我就是通过学佛改变的。

篇二：演讲稿《改变从心开始》

演讲稿《改变从心开始》

演讲稿《改变从心开始》

心是每个人的行动的主宰，也是每个人的喜怒哀乐的主宰，如果你想让自己的行为变得更有意义，那请你从改变自己的心开始；如果你想让自己的喜乐多一点，哀怒少一点，那也请你从改变自己的心开始。佛门中常说一句话：“万法唯心，心能转境”说的是心的力量，改变命运的根本是改变自己的心。虽然我们达不到他们那种幡动说成心动的境界，但是他们重视内心修养的思想很值得我们去学习。记得国学大师翟鸿燊说过的一句话：“要成功必须先要会变态——改变自己的心态”为什么人与人有那么大的差别，我觉得不是身高的差别，不是体重的差别，也不是相貌的差别，而是心态的差别，当然潘安除外——他是靠帅吃饭的。

下面我要跟大家分享一个故事，也许在座的你们都听说过。

一个叫塞尔玛的年轻女子，陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里演习，她一个人留在陆军的小铁皮房子里，不仅炎热难熬，而且没有人谈天。她太难过了，就写信给父母说要回家。她父亲的回信只有两行字：“两个人从牢房的铁窗望出去，一个人看到了泥土，一个人看到了星星。”塞尔玛把这封信读了许多遍，感到非常惭愧，决心在沙漠里寻找自己的星星。她开始和当地人交朋友，研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠动植物知识。她观看沙漠的日出日落，还寻找海螺壳。这些都是几万年前这沙漠还是海床时留下来的。沙漠没有变，印第安人没有变，只是塞尔玛的念头和心态改变了。这一念之差使塞尔玛变成了另一个人，原先痛苦的生活变成了一生中最有意义的冒险。她为自己的新发现兴奋不已。两年后，塞尔玛的《快乐的城堡》出版了，她从自己的“牢房”看到了星星，那是满天的繁星，只有用心才能看到。可见生活大大的改变都是从心态小小的改变开始的。

下面我再想分享一个我成长的历程，虽然没有塞尔玛那样曲折动人，但是很真实。

我出生在一个贫穷落后的小山区里面，小时候玩的是原始的游戏，没有电脑，甚至连小霸王都没有。父亲是个农民工，在外面打拼，也认识到这个社会要出人头地很难，他看到很多人通过读书改变了自己的命运，所以他相信了当时一句真理“读书可以改变命运”，他不仅自己信了，而且还想办法让我也信，当时我是被相信了，虽然还不知道什么是命运，也不知道我的命运跟别人的有什么差别。后来我上初中、高中都很专心读书，专心得“一心只读教科书，两耳不闻窗外事”，有时候看到同学在一起聊得不亦乐乎，特别有女孩子在的时候，心里很是羡慕，然后是嫉妒。当我又想到“读书改变命运”这句真理，觉得他们都可怜，心中的嫉妒瞬间化为得意一笑——其实他们根本不需要改变自己的命运，只需要维持自己的命运就行了，他们的命运本来就很好了，幸好当时我不知道，否则我就会少去一份得意。我就怀着这种自大、排斥的心态，过完孤独但得意的初中和高中

上了大学，我还让想以这种方式生活，但是大学重重袭来的挫折，让我一次一次怀疑自己的生存之道，记得大学刚来的时候，班上每个人都要自我介绍，但是我就懵了，以前我连在一个人面前自我介绍的经验都没有，何况面对班上黑压压几十号人，感觉压力很大，像世界末日来临一样，满脸的恐惧。更悲催的是自我介绍还要介绍自己的兴趣爱好和特长。我搜肠刮肚实在找不到一点爱好和特长，后来我说我喜欢读书，突然有个人问我喜欢读什么书，看得出来他是一个韩寒或者郭敬明或者玄幻小说的的爱好者，希望找个一个志同道合者，然后我回答：“我喜欢读教科书”，他很无语，没有再问了。

在军训的时候，我也是很纠结的，休息的时候，教官经常会有叫我们上来表演节目，由于无才无能，每次我上去的时候，都紧张的的说不出一句话，最后低头的回去了。看到别人个个都能歌善舞的，心里很是羡慕，这次没有了嫉妒。

大一那段时间的我感觉非常自卑，毫无存在的意义，生活过的痛苦不堪。在痛苦不堪中也慢慢的意识到高中的那一套生存之道已经不适用了，走出困境的办法就是改变，于是开始打开自己的心扉去接纳一些人和事，尝试一些以前没做过或常人没做过的事，于是慢慢的我接触了很多有思想的人，也静下心读

过了很多经典的古文，最重要的是我发展一项自己的兴趣爱好——散打。这些都对我人生有重大的意义。如今的我相对以前变得更自信、更成熟各个方面都有很大的改善，今天能有这样的变化，我感到很庆幸，庆幸自己当初能做出这样的决定，走出封闭的自我，去实现真实的自我！

所以当我们抱怨自己的背景不好，社会不公，人心险恶的时候，何不去改变自己的心态，换个心情去生活，你会发现，其实世界很美！

篇三：作文从心开始

作文从心开始

浅谈作文教学中的心理描写

绵阳市三台县下新小学 钟经三 邮编621113

心理描写是指对人物在一定环境中思想活动的描写，它能直接剖析人物的内心世界，向读者展示人物的思想性格。因此，心理描写也是刻画人物形象，展示人物精神世界和思想品质的重要方法之一。它是塑造人物形象,刻画人物性格的重要手段。 通过对人物心理的描写,能够直接深入人物心灵,揭示人物的内心世界,表现人物丰富而复杂的思想感情。在众多的写作手法当中，最能揭示人物精神世界、丰满人物形象、表现人物性格的也莫过心理描写。

在写作文时，只要是写到人，常常会出现心理描写。只有把人物的心理活动充分展现出来，才能刻画好人物的性格特征，文章才会变得生动起来。但是心理活动的描写一直是学生习作中的难题，究其原因，主要是由于心理活动是在一定的情境中发生的，事过境迁，学生无法重新获得当时的感受，下笔自然不容易。即使当初的心理感受还依稀可辨，鉴于孩子即时关注自身情感的能力不强，一般难以细细描摹心理。加上一般情况下，学生不会有相同的心理体验，教师在习作指导时也就无法集中指导心理活动描写。因而，心理活动的描写也就成为习作中难以落到实处的难

题。

俗话说:不是我们的生活中缺少感动，而是我们缺少感动的心。也就是我们今天说的如何把生活中人物的心理描写落到实处。

心理描写的方法有很多种，可分为两大类：直接描写和间接描写；直接描写包括内心独白、神态描写、梦境和幻觉描写等，间接描写包括环境烘托、动作语言描写。

内心独白，就是自己对自己讲的无声的话。人在不同的心理状态下会对自己讲不同的话，这不同的话就能反映人物不同的心理状态。把特定状态下自己对自己讲的话详尽地描写下来就能生动地表现出人物的心理。

如:( 这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里看见他们正在空织布机上忙碌地工作。“愿上帝可怜吧！”老大臣想。他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见！”但是他没敢把这句话说出口来。“我的老天爷！”他想，“难道我是愚蠢吗？我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗？不成！我决不能让人知道我看不见布料。” ———《皇帝的新装》 )

采用这种方法，一般常用“我感到??”、“她觉得??”、“他认为??”、“我想到??”“他想??”、“他回忆??”、“他思索着??”、“他想起??”等带有标志性的词语来表达。当然，也可以不用这些词语，直接通过文章中人物的内心来表现人物的

心理活动。

动作表情神态是通过描写人物的动作、外貌、形态，间接地展现人物的内心世界。我们知道一个人的喜怒哀乐等内心活动，总是要通过他（她）的外貌神态，或是他（她）的行动表现出来的。如(当我收到了她传来的纸条时，我害怕得紧紧的攥在手心，赶紧回到座位，直到上课才眼睛像小偷般地四处扫描了一圈，发现没人注意到我时才敢打开纸条。当我的目光触及到纸条时，我的心便不由乱跳起来。当看到纸条上的“今天，我不得不向你坦白”时，我的脸开始狂热发烧，而当我读完这张纸条，才发现原来是一场误会她只是想通过纸条要回借给自己的一支钢笔，天哪，我顿时只觉得热血上涌，脸上一阵发黑。)

通过想象描写，表现人物的内心世界。这种心理描写方法，常常借助梦境幻觉，(幻觉描写，人在极度紧张的状态下，眼前或耳边会有虚幻的画面或声音，其内容往往是自己最怕看到或听到的。)以想象来表现人物内心世界。所以，运用想象表现人物的心理活动，能让读者深刻准确地把当时当地的内心活动，这对理解文章的中心有一定的作用。在进行幻觉描写前也要用一些提示语，如：似乎看见，仿佛听到等。

环境描写，一个人在不同的心情时看相同的景物，会产生不同的感受，因为人对使自己心灵产生感应的事物特别敏感，因此人的眼睛能根据自己的心情选择景物，并伴随着强烈的主观感受。语言行动描写，语言行动是心理的外在表现形式，人物的心

理通过语言行动向外界传达。此外，你还可以通过梦境等一些特殊的手法，也能较好地表现出人物的心理活动。这些心理描写不是只能孤立地运用，你可以将各种手法糅合在一起，进行立体式的描写。要注意的是每个人的经历、性格都不相同，因此每个人的心理和表达心理的方式也不同，只有把这种“不同”表现出来，才能展示人丰富复杂的内心世界。

心理活动是情节发展的必然结果应写特定的人物在特定的环境中必然产生的心理活动，而不能为心理描写而进行心理描写。心理活动的描写要符合人物的年龄和身份。不同年龄，不同身份的人，在同一问题上所产生的心理活动往往是不同的。即使年龄相仿，身份一样，由于各人的兴趣爱好，性格上的差别，遇到同一件事，也会产生不同的心理活动。要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。另外，表面上读来气势磅礴，但给人感觉是说假话，说大话，不合情。写心理活动，要防止左一个心理活动，右一个心理活动。只有在关键的情节、动作、表情出现时，才伴之以心理描写。

心理描写一定要以现实生活为依据，才能真实可靠，使人信服。要注意人物所处的环境。人物所处的环境不同，其心理活动也有所不同。因此，描写人物的心理活动一定要注意人物当时所处的环境。只有这样，写出的心理活动才能真挚感人。

人物的内心世界是复杂地，为了揭示不同人物的内心世界，我们还应该多阅读与心理描写相关的段落;收集心理描写的词汇

为我所用。

学生在进行心理描写时应先从自己熟悉的人物开始，由此开始掌握一般心理描写的技巧。另外，除了要求他们不断借鉴其他文学作品中的一些成功经验之外，还应该向他们介绍一些心理学方面的知识。

篇四：改变从心开始

改变从心开始

世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，维有化世，堪为无我，我即为世，世即为我。命由己造，相由心生，世间万物皆为化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。

最为一个管理者和领导者，心态决定一切。

作为管理者要带领和管理好一个团队，个人的修心，修行，修性，修型都很重要，特别是修心。管理者要禁忌的六心和具备的六心。

私心，必让你威信扫地，只考虑自己的既得利益和感觉，私信欲太重。贪心，必让你立场错乱。妒心，必让你丧失理智，嫉贤妒能，总怕别人超过你。偏心，必使团队内讧。疑心，必使同伴离散。粗心，必然功败垂成。此六心为管理者大忌，必然把团队带到万劫不复之境地。而管理者必须具备的六心是：一颗公心，似太阳给团队带来光明和希望，一颗恒心，带领团队走向成功，决不放弃，剩者为王，一颗耐心，不急不躁，聆听为上，教导至善，一颗细心，润物细无声，细致入微，一颗操心，能操对少人的心，就能带多大的团队，一颗爱心，爱心的力量无穷，只要真心爱他们总会被感化。

心态决定一切。我们每一个人来到这个世界上，命运都掌握在自己手中，是好是坏，都有自己决定。但是自己所呈现出的相，却和自己的心有关一个人的心有多大，其格局也就有多大，事业也就有多大。境由心转，有容乃大。虽然我们不能改变让任何的环境，但是我们却可以改变自己对环境的看法，即是以抱怨的心态来看环境，还是以负责的心态来接受环境。

生命是短暂的，我们永远无法知道下一时刻会发生什么，如同人生永远都是现场直播，中间没有彩排，只有珍惜，才能得到一切；只有活在当下，才跟会享受生命的美妙，人生的成长，必须经历磨砺才能圆满。相信相由心生，改变从心开始，修心、齐家、治国、平天下，成为一个合格的管理者，从优秀到卓越！

篇五：作文

文题呈现

阅读下面的材料，根据要求作文。

一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过1天，重复365次

上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

评卷解析

题意简析

材料由两句话组成，第一句话是总起，交代一种事实；第二句话将两类人的生活内容与方式并列——第一类人生活丰富，有变化，求新异；第二类人生活单一，守恒，无变化。

对两类生活内容与方式不应简单的肯定或否定。

就第一类人来说，将365个日子过得每一天都不一样，每一天都有新的变化，充实而精彩，是一种积极生活态度的表现；但是新异的如果只是生活的形式而不是生活的质量与心境的话，在生活之流中一味地求新求异，人也会因缺乏恒常的坚守而迷失。

就第二类人来说，将365个日子过得像一天一样，没有变化，色调单一，可能是因为缺乏对生活的积极心态、缺乏热爱与投入的情怀所致；但是换一个角度，这种重复单调的生活，或许正可以看出一个人对梦想的坚持，几十年如一日的坚韧，因为重复的只是生活的形式，而精彩的则是生活的质量与心境。

写作时的几种策略选择：

1．对两类人的生活方式或内容加以取舍

（1）肯定第一类，否定第二类，抓住“丰富与单一”的矛盾立意：生活要丰富，不要单调/生活的每一天都很新鲜/珍惜眼前生活/活在当下/生活的精彩源自热爱??

（2）否定第一类，肯定第二类，抓住“新异与恒常”的矛盾立意：不要一味求新异，应有所坚守/生活的重复中也有精彩/一生做好一件事??

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:改变从心开始作文)

2．对生活内容与方式选择在材料的基础上提出新的看法

每一天怎么过？可以追求新异，也可以坚持单一，还可以有其他选择。

考场作文情况反馈

（一）考场作文标题举例

《追寻生命的无限》 《形式可如故，吾心必常新》 《用执守点燃生命》

《精彩垒成生命的高度》 《让重复为人性浮华松绑》 《改变，从心开始》

《追求生命的精彩》 《提高生命的密度》

（二）考场作文开头摘抄

1．同样是365天，有的人穷极可能，活出了不一样的365天；有的人执守如一，活出了看似相同的365次。不同的活法是否真有高下之分？

2．周国平曾说：生命的意义不在其长度，而在其密度。有的人机械重复，枯燥而沉闷；有的人鲜活多彩，充实而深刻。

3．365天，每天追求不同，自然可以体味生命百态。然而，每天过一样的生活，却能在不断重复中提升自我。

4．于自然之景色中，人们常常折服于层峦叠嶂、参差变化之美，却忽视了水滴石穿、凝神坚持之景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美，却忘记了执守如一之可贵。

（三）存在的一些基本问题

1．审题问题

（1）能抓住中心信息，如“过了365天”“只过1天”“重复”等，但无法从这些信息生发出内在的丰富内涵，为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。

（2）部分考生引述材料后，不加分析过程，直接套入一个似是而非的论题，如：“创新”“坚守”等，行文中更是完全不顾材料背景，通篇就以套入的论题为立足点写作。

2．行文论证问题

（1）论证语言口语化。如：这样乱七八糟的生活也叫做每天不同，真是笑死人了？

（2）论证过程同质化。如：多变的生活让人对生活充满热情；多变的生活让人乐观积极；多变的生活让人始终精神饱满。

（3）滥用道理论据。部分考生背诵了大量的名人名言，但没有真正理解其中思想内涵，行文论证中，强行套入，给人莫名其妙之感。如：“谷川俊太郎曾说：我生命的意义，就是用剩下的时日静静的等待死亡。生命重复的意义从中可见一斑。”读完之后，给人一种云里雾里之感。面对这样一个素质本优良的孩子，却为迎合当下写作流弊而扭曲至此，呜呼哀哉，我心伤悲。

（4）以讲故事的形式引用事例论据，从而造成论证无力，甚至问题不明。

（5）论证分析过程空洞无物，以贴标签的形式将事例内容与观点强行相连，无法说服读者

重复昨日，挣脱旧我

目今个性自由、人生体验的呼声越来越高，更多的人们开始追问：要怎样才能把每一天过得不一样？

康德曾说：“我的人生要穷尽一切可能。”许多人误解了这句话，在对简单重复生活的恐惧中，选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。然而真正付诸行动的人，也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者，由此陷入游戏人生的怪圈中不可自拔。 究其本源，他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内涵。康德所言不假。然而推衍至今，职场的束缚与生活的安稳皆不许人躲避重复的日程，去追寻以日为单位迭代的人生体验。这就意味着人无可避免要重复昨日，而为了“不一样”，我们只能挣脱旧我。 何谓“挣脱旧我”？《世说新语》中殷浩的淡然对答犹新：“我与我周旋良久，宁作我。”这便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。每一日都于学识、于德行有所进益，便每一日都达成了一次成长，体验了新的人生。

曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，千篇一律。但在铁窗之中，他未曾停止与自我的对话，每日每夜地追问与自省，终由一个激进的暴力主义者涅磐为一个谦和的伟大领袖。 这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证，也是社会分工细化的现世中我们唯一的选择，即挣脱旧我，以新的面目迎接每一天。

然而知易行难。纵使深味了这个道理，许多人仍在与旧我苦苦缠斗，大抵是惰性与未知的恐惧作祟。

挣脱旧我，往往等价于抓住新的机遇，在人生旅途中开辟未有过的一片天地。开源总是需要汗水甚至泪水的。于是人们将此视为畏途，留恋于已知世界的安逸。然而如弃医从文的鲁迅，弃航空工程而习哲学的维特根斯坦，他们正是克服了根植于己的惰性，才发现了新的沃土，有所成就。

至于对未知的恐惧，更是大可不必。铭记艾略特的箴言：“探索的终点将是开始时的起点。”每一天对新的可能、新的自我的探求，必将让我们带着“又是不一样的一天”的满足开启新的一天。探究未知并无坏处，何况未知本身不也正是我们所苦寻的“不一样”吗？ 弘一法师说：“执象而求，咫尺千里。”我们当认清生活的真正奥义，不拒绝重复昨日，而避免重复自己。

理性对待重复与变化

尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”然而，我们是选择固定不变的舞步，还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。

为什么有的人喜爱每天不同的生活？而又为什么有的人偏好日复一日的重复？追本溯源，无论是重复还是变化。皆由内心指引。富于变化的生活能充实内心，扩展阅历，使得人生加入跌宕的元素，而貌似单调的背后，重复的生活亦能够增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，关键的问题是，我们于何时何地选择何种合适的方式，当众生幡然醒悟之际，美美与共的大同世界将会为我们洞开一扇光明的大门。

卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”诚然，我们拥有选择生活的自由，在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步，使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽，我们为什么不选择打破枷锁，去追求丰富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好；纪德苦于单调乏味的生活，在远行之后发觉了自己生命的价值??有些人的人生之所以精彩，是因为他们拥有锐意进取的勇气，使得那些甘于被束缚而得过且过者自惭形秽。

可值得一提的是，选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样，有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。泰勒斯于每日一针一线的缝补之中体悟到人生的哲学，西西弗斯更是在每天不断推动巨石的过程中领略了生活的真谛。一如维特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿贴着地面步行。”在脚踏实地之中，将一件事情努力做到最好，亦能为人生之大厦添砖加瓦，使得心灵拔节成长。

令人遗憾的是，如今的人们在重复于变化中找不到平衡点，甚至偏出了人情理法的基准线。整天游荡不务正业者有之，不思进取机械度日者有之，他们失去了对生活的思考，成为了精神的奴隶。要避免这些人的出现，我们理应在理性方面做加法，在盲目方面做减法，把握好重复和变化的加减辩证法。在庸常中选择变化，于我们追求的生活中选择重复。以变化的思想解决问题，以重复的心态将本业精益求精，亦非大乐哉？

在重复与变化的支点上，愿我们能够理性看待，活出真正属于自己的美好人生。

体裁作文