汉阳归元寺规划图

篇一：旧城改造进入高峰期 2014武汉主城区拆迁规划(图)

旧城改造进入高峰期 2014武汉主城区拆迁规划(图)

2014-04-04 11:03 搜房网

搜房网讯 日前，武汉公布了《2014武汉政府工作报告》，从今年各片区责任事项细化方案中可看出，武汉旧城改造已进入高峰期。无论是古田、汉正街、归元等老城区的转型升级，还是白沙洲、杨春湖等新兴城区的建设，亦或是长江大道、东湖隧道等各大重点城建项目周边的成片开发，旧城改造不仅意味着城市景观风貌的改善，更是整个城市各片区规划的再更新，另外中心城区的土地置换最重要是为高端产业的发展创造了条件。

不过，对于武汉普通市民来说，最关心的还是自己住的地方未来规划是什么样？老房子会拆吗？以下是搜房网根据各片区重点规划整理出的周边土地征收情况，以供参考。

【旧城改造重点区域】

推进汉正街区域成片开发

汉正街中央服务区是我市目前最大的旧城改造项目，规划面积28平方公里，核心区规划面积3平方公里。拆迁范围主要涉及了三大片区的土地征收工作——硚口区汉正街东片、银丰土地片、长江食品厂片；汉阳区龟北路片区、江汉区汉正天街、沿江一号紫竹巷片区等六大片区，预计将在今年年内完成。

今年2月，在汉正街文化旅游商务区推进工作会上，市长唐良智强调，今年将是汉正街改造的“拐点年”。唐良智要求，今年要尽快完善汉正街的整体规划，5月份之前完成核心区域实施性规划。市城乡建设投资

集团要在融资和开发模式上，进一步解放思想，走资本市场的道路，注重融资规模的同时保障资金良性循环；及时推进汉口北市场配套工程、长途客运及公交枢纽站年内投入使用，推进汉口北建成现代化商业中心；高度重视拆迁还建问题，支持在汉口北市场附近建设还建房用于汉正街拆迁户安置。

汉正天街规划效果图

汉正街旧城区主要位于武汉市硚口区，东起友谊南路、南至沿河大道、西至武胜路、北至京汉大道。目前沿街底层为自然形成的商铺，多层和高层住宅穿插其中，新建建筑和老旧建筑相互参杂，建设密度大，市政基础设施落后，交通拥堵，市场秩序混乱，安全隐患事故频发。

武汉市已在2013年启动实施汉正街核心区改造项目，汉正街核心区拟申报的棚户区改造项目为14个，占地2570亩，房屋改造面积为486.2万平方米，户数45234户。今年，汉正街核心区整改工作将全面启动。6月前，完成汉正街老街整体规划。以1.4公里的汉正街老街为轴线，串联起长江食品厂片、三特片、汉正街东片等历史建筑相对集中的片区，实现修旧如旧。其中，长江食品厂片、三特片历史街区修缮将在今年率先启动。据悉，国家开发银行已对汉正街控股集团授信79亿元，专项用于汉正街东片棚户区改造项目。

古田片区改造开发 建设汉江湾生态新城

古田老工业区已纳入全国新一轮老工业基地搬迁改造示范区。在今

年的政府报告中，古田片区被正式定位为“汉江湾生态新城”。据悉，目前近百家化工企业已经搬出迁出，腾出了可观的供开发空间。

根据规划，今年古田片区主要拆迁地区包括江家墩、武汉第一聋哑学校片、宗关铁桥片、内燃机宿舍片、红星村、东风村、易家墩村、舵落口村、长丰村、建荣村等。

古田作为汉口中心城区少有的尚待开发的片区。目前该区域是湖北省唯一的国家电子商务示范基地，也是十届园博会主会场，再加上武汉市重点推进的张公堤城市森林公园和汉江公园建设，已吸引了一批大项目落户。宜家、红星美凯龙、凯德商用及招商地产等多家知名企业的进驻更加快了此片区的转型升级。

2014古田片区拆迁规划

据报道，市规划局已编制完成古田生态新区综合规划，东南大学正围绕古田二路沿线编制实施性城市设计。规划显示，汉江湾生态新城核心区被称为“古田之心”，在解放大道、古田二路交会地段形成古田生态滨水新区，沿南北向垂直汉江建成一条商业主轴线；东西向是由文化娱乐等服务设施组成的公共建筑轴线，打造沿江居住、政务、两大生态示范社区片区以及沿江两大文化特色片区。另外，“汉江湾”快速路长丰大道以全程高架连接两条环线，并与城际高速直接对接，成为汉口西部出城最快的区域。作为武汉西部城市副中心，汉江湾将与杨春湖、鲁巷、四新共同构成武汉城市副中心的四极。

【滨江商务区建设】

加快汉口沿江、武昌滨江商务区建设

武昌滨江商务区地处长江大桥与二桥之间，西临长江，东连沙湖，包括武昌车辆厂片、月亮湾片、裕大华片以及积玉桥D、H片。总用地规模约134.16公顷，沿江总长度达3230米，规划有4条轨道线和1条过江隧道穿越。今年将完成核心区概念规划方案设计，启动核心区房屋征收工作。

武昌滨江商务区

汉口沿江商务区与武昌滨江商务区隔江相望。坐落于江岸区西南角，为江汉路——京汉大道——解放大道——二七长江大桥——沿江大道的围合区域。用地总面积5.33平方公里，建设规划分为两大部分：江汉路至长江二桥片区以及长江二桥至二七大桥片区。

汉口滨江商务区

江汉路至长江二桥片区将延续租界商贸区特有的历史文化内涵及其商业价值，打造成市级金融商务中心、创新服务基地、文化旅游目的地，重点发展商务总部、名品名店、文化创意、信息数码及旅游娱乐经济。

长江二桥至二七大桥片区则将围绕“老汉口、新江岸”的发展理念，以江岸车辆厂搬迁及武汉铁路局调整汉口沿江战备铁路线意向为契机，将其建设成为城市综合发展区、二十一世纪两型社会引导区，重点发展现代大型商业、商贸商务办公、现代文化娱乐、现代创新研发信息服务及高品质房地产。

根据规划，今年6月底之前，汉口沿江商务区将完成一期、三期、三

期3-1约为5万方的全部拆迁项目；2014年12月底前，完成二期-1片、四期（新村街）80%的征收总量、约为17.8万方的拆迁量，总量28.37万方；同时，还将完成二期-2片、二期-3片（二七街）70%的征收总量，约为18万方的拆迁量，总量25.65万方，并启动五期、六期的土地征收工作。

【文化旅游区建设】

启动大黄鹤楼景区整体规划建设 推进龟北、蛇北片区成片开发 2014年武汉将加大对龟北片、蛇山北片的开发力度，以及大黄鹤楼景区的整体规划建设。预计在今年年底前，将分别完成龟北片旧城改造房屋征收面积8万平方米、黄鹤楼景区的国际方案征集及征收前期工作。

大黄鹤楼景区规划片区

按照规划，黄鹤楼文化旅游区西至月湖桥，东至中山路，北临月湖路、龟北路及民主路，南临琴台路、大桥路及武珞路，总用地面积约4.4平方公里。同时将月湖西北部、龟北区、汉阳公园附近、昙华林等区域划为协调区，该区域面积为 2.8平方公里。

规划划分的六大区域为黄鹤楼景区、长江大桥景区、龟山景区、月湖景区、首义景区、农讲所景区。主体黄鹤楼景区将展现“黄鹤揽胜”的壮美之景；首义景区以红楼、辛亥纪念馆、楚望台为主；在农讲所-户部巷景区内，游客们既能在五大会址革命纪念区领略红色文化，又能在户部巷品尝地道的汉味小吃；穿行长江大桥景区一览“龟蛇锁大江”

篇二：武汉2014主城区拆迁规划

日前，武汉公布了《2014武汉政府工作报告》，从今年各片区责任事项细化方案中可看出，武汉旧城改造已进入高峰期。无论是古田、汉正街、归元等老城区的转型升级，还是白沙洲、杨春湖等新兴城区的建设，亦或是长江大道、东湖隧道等各大重点城建项目周边的成片开发，旧城改造不仅意味着城市景观风貌的改善，更是整个城市各片区规划的再更新，另外中心城区的土地置换最重要是为高端产业的发展创造了条件。

不过，对于武汉普通市民来说，最关心的还是自己住的地方未来规划是什么样？老房子会拆吗？以下是搜房网根据各片区重点规划整理出的周边土地征收情况，以供参考。

【旧城改造重点区域】

推进汉正街区域成片开发

汉正街中央服务区是我市目前最大的旧城改造项目，规划面积28平方公里，核心区规划面积3平方公里。拆迁范围主要涉及了三大片区的土地征收工作——硚口区汉正街东片、银丰土地片、长江食品厂片；汉阳区龟北路片区、江汉区汉正天街、沿江一号紫竹巷片区等六大片区，预计将在今年年内完成。

今年2月，在汉正街文化旅游商务区推进工作会上，市长唐良智强调，今年将是汉正街改造的“拐点年”。唐良智要求，今年要尽快完善汉正街的整体规划，5月份之前完成核心区域实施性规划。市城乡建设投资集团要在融资和开发模式上，进一步解放思想，走资本市场的道路，注重融资规模的同时保障资金良性循环；及时推进汉口北市场配套工程、长途客运及公交枢纽站年内投入使用，推进汉口北建成现代化商业中心；高度重视拆迁还建问题，支持在汉口北市场附近建设还建房用于汉正街拆迁户安置。

完成沿江一号二期房屋征收

工作，积极筹措房源，启动紫

竹巷片房屋征收工作，做好汉

正街区域策划招商等工作。

推进汉正街东片拆迁工作。

推进汉推进银丰片土地挂牌 硚口、正街区完成龟北片旧城改造房屋征江汉、域成片收面积8万平方米 汉阳 开发。 围绕汉正街中央服务区板块，

策划招商项目地块，开展项目

地块前期房屋征收前期工作。

完成汉正天街A片49、52、

53、63-67、71号地块的前

期筹备工作。

汉正天街规划效果图

汉正街旧城区主要位于武汉市硚口区，东起友谊南路、南至沿河大道、西至武胜路、北至京汉大道。目前沿街底层为自然形成的商铺，多层和高层住宅穿插其中，新建建筑和老旧建筑相互参杂，建设密度大，市政基础设施落后，交通拥堵，市场秩序混乱，安全隐患事故频发。

武汉市已在2013年启动实施汉正街核心区改造项目，汉正街核心区拟申报的棚户区改造项目为14个，占地2570亩，房屋改造面积为486.2万平方米，户数45234户。今年，汉正街核心区整改工作将全面启动。6月前，完成汉正街老街整体规划。以1.4公里的汉正街老街为轴线，串联起长江食品厂片、三特片、汉正街东片等历史建筑相对集中的片区，实现修旧如旧。其中，长江食品厂片、三特片历史街区修缮将在今年率先启动。据悉，国家开发银行已对汉正街控股集团授信79亿元，专项用于汉正街东片棚户区改造项目。

古田片区改造开发 建设汉江湾生态新城

古田老工业区已纳入全国新一轮老工业基地搬迁改造示范区。在今年的政府报告中，古田片区被正式定位为“汉江湾生态新城”。据悉，目前近百家化工企业已经搬出迁出，腾出了可观的供开发空间。

根据规划，今年古田片区主要拆迁地区包括江家墩、武汉第一聋哑学校片、宗关铁桥片、内燃机宿舍片、红星村、东风村、易家墩村、舵落口村、长丰村、建荣村等。

古田作为汉口中心城区少有的尚待开发的片区。目前该区域是湖北省唯一的国家电子商务示范基地，也是十届园博会主会场，再加上武汉市重点推进的张公堤城市森林公园和汉江公园建设，已吸引了一批大项目落户。宜家、红星美凯龙、凯德商用及招商地产等多家知名企业的进驻更加快了此片区的转型升级。

江家墩片土地挂牌，开工建

设。

武汉四中周边综合改造项目

完成征收：加快推进世界中学

生田径锦标赛场馆建设，完成

古田片武汉第一聋哑学校片征收签

区改造约100%，拆除房屋。

开发，宗关铁桥片二期征收供地，还

建设汉建房开工建设。 硚口

江湾生化工企业搬迁启动片二期开

态新工建设、三期土地挂牌。

城。 内燃机宿舍片完成征收。

红星村城中村改造还建楼开

工建设。

东风村城中村改造继续推进

拆迁。

易家墩村、舵落口村城中村改

造启动拆迁，土地挂牌。

长丰村城中村改造土地挂牌，

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:汉阳归元寺规划图)

还建楼开工建设。

古田四路北延线项目建设：建

荣村城中村改造拆迁

2014古田片区拆迁规划

据报道，市规划局已编制完成古田生态新区综合规划，东南大学正围绕古田二路沿线编制实施性城市设计。规划显示，汉江湾生态新城核心区被称为“古田之心”，在解放大道、古田二路交会地段形成古田生态滨水新区，沿南北向垂直汉江建成一条商业主轴线；东西向是由文化娱乐等服务设施组成的公共建筑轴线，打造沿江居住、政务、两大生态示范社区片区以及沿江两大文化特色片区。另外，“汉江湾”快速路长丰大道以全程高架连接两条环线，并与城际高速直接对接，成为汉口西部出城最快的区域。作为武汉西部城市副中心，汉江湾将与杨春湖、鲁巷、四新共同构成武汉城市副中心的四极。

篇三：汉阳旧城风貌改造规划

汉阳旧城风貌区总体规划 /retype/zoom/431dc508763231126edb11d6?pn=2&x=0&y=0&raww=400&rawh=216&o=png_6_0_0_221_115_450_243_892.979_1262.879&type=pic&aimh=216&md5sum=438ad581e9fb91853730c9f2daa5eb1f&sign=54fc4713b8&zoom=&png=134-148215&jpg=0-0" target="_blank">点此查看

商业步行街效果图

汉阳树公园效果图

天主堂公园效果图

昨日，从武汉新区指挥部获悉，武汉新区重大建设项目之一———汉阳旧城风貌区将在年内动工，预计滚动投资额30亿元。

汉阳旧城风貌区东至长江汉阳江滩，西至归元寺旅游文化区，总用地面积1086亩。

资料显示，这里为汉阳建城起始地，拥有2处文物，汉阳树、天主教堂、汉阳府衙、西大街、显正街等独特人文景观坐落其间。

我市有意在此“保护、延续老汉阳独特的历史、地域文化特色，展示湖北民居特色，建成武汉重要的旅游文化商业区。”

规划结构“两轴、三片”。以西大街为主要景观轴、步行轴。西大街东西两端各设2个文化广场，另设一条南北向步行轴与西大街相交。

西大街中西部为传统街巷文化商业区，严格控制建筑高度和风格，其南北两侧，为传统风貌居住区。其他区域以商业、居住、教育设施为主。

规划建设分三期，启动区北至汉阳大道，南抵拦江路，东至北城巷和汉阳树，西至鹦鹉大道，面积约470亩，规划建筑面积35万平方米。

项目建设者金盛集团有关负责人透露，启动区内，3大建设将次第展开：显正路重塑复古商业步行街，汉阳树拆屋现绿建公园，天主教堂前建广场。预计风貌区建设周期为3至5年。

又讯 昨日，市委常委、常务副市长涂勇会见了澳大利亚中央资产有限公司董事长埃迪·卡特，金盛置业投资集团有限公司董事长王华一行，欢迎他们投资汉阳旧城风貌区。

中央资产是澳大利亚知名房地产企业，市场资产总额约1.7亿澳元。金盛置业是国内一家大型企业集团，集房地产开发、文化传播等为一体，旗下有13家专业分公司。此次来汉，两强欲联手投资汉阳旧城风貌区。

卡特表示，看到武汉发展迅速，希望能有更多合作机会。

P（2007）038号地块由5宗土地组成：A、B、C、D地块位于汉阳区汉阳大道、鹦鹉大道、拦江路及北城路、南城路组成的围合区域，E地块位于鹦鹉大道与拦江路交汇处东南角。A地块净用地面积为27700平方米，规划用地性质为商业金融业用地，容积率0.9以内，可建总建筑面积控制在27700平方米以内；B 地块净用地面积为19430平方米，规划用地性质为居住用地，容积率2.2以内，可建总建筑面积控制在42700平方米以内；C地块净用地面积为20506平方米，规划用地性质为商业兼容居住用地，容积率4.4以内，可建总建筑面积控制在90200平方米以内；D地块净用地面积为20634平方米，规划用地性质为居住用地，容积率4.28以内，可建总建筑面积控制在88400平方米以内；E地块净用地面积为23123平方米，规划用地性质为居住用地，容积率3.5以内，可建总建筑面积控制在81000平方米以内。根据《关于调整住房供应结构稳定住房价格的意见》（国办发[2006]37号）和武汉市的相关实施细则要求，A、B、C、D四地块处于我市确定的一级控制区片内，其年度住宅审批套型建筑面积90平方米以下商品

房建设规模占该区片商品房（不含经济适用房）审批总量的52%；E地块位于二级控制区片内，90平方米以下商品房建设规模占该区片商品房（不含经济适用房）审批总量的60%。成交总价122500万元，每亩单价713.4万元，楼面地价3712元/平方米，竞得人为福星惠誉房地产公司。

带方案挂牌”首次登场，旧城风貌区呼之欲出

P(2007)038号地块地处汉阳老城区，是武汉新区汉阳旧城风貌区的启动工程。作为武汉新区开发建设的重点项目，汉阳旧城风貌区规划定位为武汉市第一个融居住、商业、旅游为一体，具有浓郁地方文化特色的综合区域。随着琴台大剧院、琴台文化艺术中心景观工程、月湖文化主题公园、汉阳江滩、汉商“银座”等重点项目，以及梅子路、月湖大道等一批市政基础设施工程的逐步建设，特别是世茂集团重金打造的锦绣长江浮出水面，汉阳老城区内的地块开发热度不断升温。

与其它地块相比，038号地块的最大特点在于“带方案挂牌”，规划方案作为挂牌文件的组成部分，规划设计条件对5宗土地的建筑风格提出了明确要求，其中A、B地块对建筑平面形式、屋顶形式、门窗形式、建筑色彩、高度、街道尺度、景观等诸多内容提出了具体要求。A地位为汉阳旧城风貌区的“风貌核心区”，“民居式”的建筑形式加上“商业化”的运作模式将是其开发方向，“都市文化旅游品牌”和“老汉阳历史文化展示窗口”是其开发目标；B地块是“风貌协调区”，延续旧城风貌历史形态、衔接风貌核心区与城市是其开发重点。“带方案挂牌”要求土地竞得人基本按照挂牌文件中的方案进行建设，开发方的自由发挥弹性余地较小。

“带方案挂牌”的供地方式在我市实行土地“招牌挂”以来尚属首次，利于城市建设按照规划有序进行，而对于汉阳旧城风貌区这一特定建设项目来说，此种方式对风貌区的特色营造具有一定积极意义。

经市人民政府批准，汉阳旧城风貌区项目已列入危房改造计划。根据《市人民政府关于加强危房改造项目建设用地管理工作的通知》（武政[2003]32号）精神，该项目可享受危房改造的相关优惠政策。

由于地处老城区，对于开发企业来说，038号地块存在拆迁成本高的现实问题。经汉阳区拆迁安置协调服务工作领导小组测算，该地块拆迁费用及前期工作成本约需10.68亿元，其中拆迁费用约需10.6亿元，前期工作成本约需要800.35万元。根据武汉市拆迁形势，目前社会拆迁难度不断加大、拆迁成本不断提高、拆迁周期不断延长，该项目实际发生的拆迁费用还有可能加大。《物权法》即将于10月1日起正式实施，国家正在研究制定的《城市房屋拆迁管理条例》可能会对现行拆迁政策进行较大调整。038号地块713.4万元/亩的地价与3712元/平方米的楼面地价比较适中，该项目预计将会成为本土实力企业福星惠誉继水岸星城后的又一代表力作。

昨日，武汉新区开发建设指挥部招商推介汉阳旧城风貌区一期工程。

市委常委、常务副市长涂勇向来自国内外的知名财团和大企业宣布：要将汉阳旧城风貌区建成老城区第一个民俗风情的时尚商业区域。

篇四：归元寺

归元寺

归元寺（Guiyuan Buddhist Temple）属曹洞宗，又称归元禅寺，位于武汉市汉阳翠微路上，是湖北省重点文物保护单位。归元寺与宝通禅寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉佛教的四大丛林。寺庙简介

归元寺(Guiyuan Buddhist Temple)创建于清顺治十五年(1658)，是湖北省重点文物保护单位。位于汉阳城内翠微路。是武汉佛教四大丛林之一。归元寺之名取佛经“归元无二路，方便有多门”之语意。占地4.67公顷，有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字。写着全部《金刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经》。归元寺现任住持是隆印法师。

建筑布局

归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成。山门之内是中院，中院有放生池。放生池两侧分别为钟楼和鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。还有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景观。院内梅花、桂花、玉兰、紫薇等百花吐艳，松柏、棕榈相映，山石盆景相辉，形成景色宜人的“翠微妙境”。这里的翠微泉，泉水晶莹澄澈，取之不竭，经有关部门检测，泉水里含多种营养成份，适合酿制各类饮料。翠微亭边的墙壁上，镶嵌着白光的《翠微泉》一诗。

南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是中国传统塑像艺术中的上品。

北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等；二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。

人文历史

创建于清顺治十五年(1658)，归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意（意在，佛法相同，但修行的方法各有不同）。寺院占地4.67公顷，有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着全部《金刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经》。建筑布局分为中院、南院、北院三组。中院有放生池。池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是我国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等；二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。现任住持是隆印法师。

历史概况

归元寺创建以来，迭经战乱，屡败屡兴。现存建筑，系清同治三年(1864年)、光绪二十一年(1895年)及民国初年陆续所建。新中国以来，政府贯彻执行宗教信仰自由政策，保护文

物古迹，不断对归元寺进行维护修聋，使归元寺的面貌为之一新。“文化大革命”中，在周恩来的关怀和保护下，寺庙没有遭到破坏，宗教设施及珍贵文物也完好地保存下来。从1973年至今，归元寺进行了大规模的维修，大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、大士阁、钟鼓楼、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被国务院列为汉族地区佛教中国重点寺院。归元寺现占地面积17500多平方米，建筑面积为1万多平方米。现有僧人数十名，住持为隆印法师。寺内古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，被称为“汉西一境”。这里还是湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。

建筑风格

归元寺以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，港澳同胞、海外侨胞以及许多外国游客包括各国政要如柬埔寨西哈努克国王、美国国务卿基辛格、新加坡前总理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后来此观赏，并分别向该寺赠送礼品。

归元寺位于武汉市汉阳区翠微路上，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。

建筑结构

归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑；当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。

南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年(1134)，高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百尊尊者塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。

走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第四百六十三尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。又如第三百五十尊罗汉是大药尊尊者，法相所现正面跏跌坐，禅坐于藤条大椅上，双手笼于袖中，神清气爽，宽额亮目，才思敏捷。诗云：灵山有路千万险，矢志不移志更坚。千江有水千江月，万里飘云万里天。意在告诫人们，实现人生目标的路上总会有荆棘和坎坷，但你需要的是坚定不移的信念和勇气，只要你能够跨越，终会有千江水月的风景和坦荡无垠的心境。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。

罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。

中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908)重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓；有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。 大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。

景点介绍

藏经楼

北院的主体建筑是藏经楼。藏经阁1920年至1922年兴建，是一座两层五开问的楼阁式建筑，高约25米，顶为兽头大脊，鱼角搬爪，斗拱飞檐，古朴玲珑，当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑、门扇窗牖，涂朱绘彩，刻画镂雕，精巧壮观，金碧辉煌，是武汉市唯一一座砖木结构的古建筑物。这里珍藏着许多佛教文物，除《藏经》外，还有佛象、法物、石雕、木刻、书画碑帖及外文典籍等。

藏经楼收藏的佛教造像有来自敦煌、云岗、龙门、麦积山、炳灵寺及各地千佛洞的石佛、石刻。艺术风格多种多样，有鎏金、银、铜、石刻、木刻、瓷塑、泥塑、牙雕、玉雕等多种质地，还有一些是东南亚各国的赠品。是国内收藏佛像较多的一个佛寺，部分文物是国内外少有的珍品。如藏经阁正厅陈列的一座玉石雕成的释迦牟尼佛像，重一吨多，雕工细腻，技

艺精湛，是1935年太虚法师访问缅甸时，仰光的佛教徒赠送给中国的。象这样精美的玉雕佛像，国内仅有三尊，另两尊分别在北京和上海。再如南北朝时埋藏的石刻观音像，姿态轻盈，髻结敞胸，身佩缨络，手携净瓶，距今已有1400多年的历史，具有较高的历史艺术价值。还有两尊红木雕刻的达摩像，是清康熙初年的木雕精品，两尊像，一坐一立，富有个性，生动表现出达摩面壁九年，闭目冥思、超然物外的形态。

藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》部，共714函分作48个柜子储藏。宋代版影印本《碛砂藏》一部，计593函。清末民初上海印《频伽藏》一部(缺“寒”字一号)。清末民初商务印书馆影印日本版《续藏》和《大正藏》各一部。此外，还有两件令人惊叹的珍品：一是清光绪元年(1875年)湖南衡山69岁老人李舜年书写的“佛”字经，这个“佛”字是在长宽不超过六寸的纸上，由《金刚经》和《心经》的原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清；若在三十倍放大镜下观看，每个字都一丝不苟，笔力挺秀，实乃书法珍品。另一件是民国初年(1915一1924年)，武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称稀有。

藏经阁内收藏的法器有宝塔、香鼎、净瓶、衣钵、锡杖、念珠、如意、铃杵、毗卢帽、袈裟等。所藏宝塔均为小型，有清代捕木刻制的七级佛塔，有楼阁式的七如来塔，各高约2米制作精美。还有铜质的佛牙塔、舍利塔和佛骨塔以及日本、东南亚各国赠送的佛塔。 鼎类有宋乾德年间(公元963—968年)制造的陶瓷香鼎，粉白色，由盖、身、座三部分组成。盖中小孔四周满布云纹，鼎身两侧赘以兽头双耳，基座上沿是楼空之垂栏，栏内梅花盛开。制作极为精巧玲珑。还有明宣德年间碧绿瓷鼎和清朝铜质香鼎等各代佳品。瓷瓶有明代碎纹瓷和天兰瓷净瓶，清代钧红瓷和彩釉花的净瓶。

藏经阁还收藏了许多书画碑帖。收藏的名书画共有一百多幅：有元代的黄子久、王蒙、吴仲圭、倪云林等人的山水画，有明人朱在、程正揆、王铎、石涛、董其昌及清人禹之鼎、高其佩、郑板桥、王翚、沈南苹、何子贞等人的山水人物、楷草隶篆和翎毛花卉作品。寺内还藏有唐代书法家褚遂良的《圣教记序》和柳公权的《金刚经》等正楷拓本和珂罗版本以及释怀素的草书。褚、柳书法以轻便刚劲著称，而怀素的草书则以挥笔似画闻名，都有较高的书画价值。清代释竹禅绘画的十八罗汉像和五百罗汉谱，吴兴沈铨所绘“鹿鹤同春”五彩画、明代书画家孙志、王宠用菩提树叶绘制的菩萨像谱，唐代阎立本绘画石刻观音像等，都刻画入微，形态逼真，堪称艺术珍品。更为名贵的是宋代古拓本《禹迹图》和《华夷图》，详细记载着我国古代山川、河流、沙漠、湖泊、地理，记述了上自汉武帝时开拓西域，下至唐宋时代对长城以外各地的治理等大事，是两幅十分珍贵的历史图案。

罗汉堂

南院的主体建筑是罗汉堂。说到罗汉堂，民间有这样的谚语：“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)”。意思是说，这四座寺院的五百罗汉堂最具有代表性，是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。关于五百罗汉的来历，在佛教中有多种说法：一是如《十诵律》中载，释迎在世时，常有五百弟子随侍听法传道。一是在释迦涅盘后，参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。在《舍利弗问经》中又说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。唐玄奘《大唐西域记》中则记载：摩揭陀国有一千名佛僧，其中五百名是修成了正果的罗汉僧，另五百是凡夫僧，国王名叫无忧王，对他们都很敬仰。由于五百罗汉僧平时不露真相，无忧王不知道他们是罗汉增，只当一般佛僧看待。有位叫摩诃提婆的凡夫僧发表违背教规的言论，造成佛僧思想混乱，无忧王决定处死这一千名佛僧。这时，五百罗汉各显通，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知情后专程来道歉，并在国都按五百罗汉模样塑造了五百尊像。从此，五百罗汉像就流传下来，并传到中国。尽管说法不同，但罗汉被认为是“断尽烦恼，堪受世间供养之圣者”。

中国汉地佛教尊崇五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。显德元年(954年)，道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，在杭州净慈寺创建了五百罗汉堂。宋太宗雍熙二年(985年)，造罗汉像五百一十六身(十六罗汉与五百罗汉)，奉安于天台山寿昌寺，从此各地大寺院多建五百罗汉堂。关于五百罗汉的名号，五代时《复斋碑录》有关于天台山石桥寺五百罗汉的名号，今已不存。另有南宋绍光四年(1134年)工部郎高道素所录江阴军《乾明院五百罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。佛教研究者认为，碑中所举五百罗汉的名号毫无典据，是宋人附会之谈而已。但此后，凡寺院建五百罗汉堂，皆援用其名。

归元寺的罗汉堂是一座新奇的艺术宝库。门前的门联是：“普天供应大阿罗汉；都离方广来往归元”。楹联是：“从白光开创以来，祖德惠灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉弱，愿将二十八品，普济群生讲法华”。门联和橡联都是清光绪二十七年(1901年)曹生谦题写的。

罗汉堂始建于清朝道光年间，咸丰二年(1852年)，毁于兵燹，光绪二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有一百年多年历史。罗汉堂布局成“田”字型建筑格局，“田”字四个口为四个小天井，给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。 归元寺五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑历史传统，技艺朔熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐层沾贴套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，罗汉满堂漂，但水退后罗汉仍完好无损，可见雕塑工艺之高超。

走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶。表情上，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个维妙维肖，活灵活现。如第463尊罗汉是飒陀怒尊者，四周有6个童子，为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等，称“六贼戏弥勒”。六贼即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻化得淋漓尽致，让人们从心底发出赞叹的笑声。

大雄宝殿

重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓；有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。

大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用中国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是中国雕刻艺术品中

篇五：归元寺

归元寺（考试）

各位朋友：

早上好，首先我代表武汉新天旅行社欢迎大家的到美丽的江城武汉来游览！我叫黄艳，是这次行程的导游，大家叫我小黄或者黄导都可以。在我身后开车的是我们的司机李师傅，李师傅和我都非常高兴认识大家并为大家服务，大家如果在游览途中有什么意见和建议的话尽可以向我提出来，我们将尽力为大家解决。希望通过我们的服务，使大家“游的尽兴，玩的开心”。

今天我们带大家参观的是武汉市著名的佛教寺院——归元寺。归元寺是武汉市保存教为完好的一座古代寺庙，它位于汉阳翠微路西侧，是湖北省重点文物保护单位。归元寺创建于清顺治十五年，也就是公元1658年，分东西南北中五个院落，占地面积8900平方米，整个寺院在空中看起来就像和尚穿的袈裟。归元寺是由来自浙江的白光、主峰两位法师创建的，它以弘扬佛法闻名于世，更以它那惟妙惟俏、造型丰富的五百罗汉吸引八方游客，是游览武汉市的主要景点之一。 关于这个归元寺的来历还有一种传说，在明末清初的时候，白光、主峰两位法师来到汉阳，看到历经战乱、满目疮痍、尸横遍野的情形，就在汉阳附近塔了一个草棚，称作翠微草屋，为百姓治病，一日一富商的手指被乱兵斩段，后被白光、主峰两位法师接好，富商心存感激，想修一座寺庙作为报答，问其需要多大的寺院，白光法师说只需一袈裟之地，只见他脱下袈裟往空中一抛，袈裟在空中越变越大，落地后竟覆地五十多亩。富商十分佩服，出巨资修建了这座归元寺。“归元”这个寺名，源于佛经中的“归元无二路，方便有多门”的偈（ji）语，“归元”即归真、归本、意为超出生死的境界，还于真寂本原，俗言就是功德圆满，得道成佛的意思。

说话间，我们的车已经停在了归元寺的大门口了，请大家将身旁的车窗关好，贵重物品随身携带，随我一同了解中国的佛教文化吧。在这里我要罗嗦一句，归元寺的殿堂内是不允许拍照的，还请大家配合一下，谢谢！

首先，我们来到的是归元寺的东院大门前，迎面看到的就是高大的杏黄色山门了，山门也就是“三门”，在这儿，大家可能要问，为什么寺院的大门要称为“三门”呢？其实佛教大门称“三门”是佛经“三解脱门”的略语，这里的“三门”八字朝阳开，象征着广结善缘，普渡众生，寓意吉祥。现在，有人问我归元寺的门匾怎么是竖着的，请大家想一想，有谁能告诉我在什么地方看到过这种直书的匾额呢？乾清宫，对了，这位先生说回答正确，这便是我刚才说到的白光、主峰两位法师积德行善，为百姓做了许多好事，美名远扬，道光皇帝为了表彰他们的功德，就亲赐玉印一方，以嘉其德行，从此以后，归元寺在佛教丛林中大为提高，寺名也改为皇帝御赐玉印的建筑方可使用直书，僧侣持有玉印印信者，云游各地各寺院皆被奉为上宾，寺院的院墙也涂成皇家建筑专用的黄色，几座小亭也破格铺饰了黄色的琉璃瓦。

好了，请大家男左女右跨过三门，佛教徒最忌讳用脚践踏门槛的，为什么呢？因为佛教徒认为脚是最肮脏、最污秽的地方，他们忌用脚去指示事物或是践踏门槛。所以佛寺的门槛一般都是做的比较高的，这也表现了一种神圣的境界。好了，我们现在看到这是一座观音菩萨的铜像。铜像重250公斤，是由台湾申建国先生等人捐姿铸造的，由台湾明光法师等人护送到此。表达了他们对世界和平，祖国统一的美好愿望。看完这座铜像，我们继续参观北院的念佛堂、仿唐牌楼式的藏经阁，以及供奉观音的大士阁。

现在我们来到的是归元寺的中院的大雄宝殿了，它是全寺的主殿。大家知道佛教的创始人是谁吗？就是释加牟尼。我们面前的这尊塑像就是释加牟尼了，他是全寺最高的一尊塑像，丈六金身，佛前一尊狮子，是佛前世为狮子王的形象。佛前两侏树代表释加牟尼涅磐时的娑（suo）罗双树，他的两个大弟子阿难和迦叶侍奉在他左右。大雄宝殿里还供奉着南海观世音的塑像，只见她神态安详，赤足立于螯龟头上，两侧是善财龙女。这尊塑像可以说是宣扬佛法的佳作，具有极强的感染力和渗透力，他宣扬善有善报、恶有恶报的观念。只要平时积德行善，逢凶必能化吉，对观世音则是有求必应的。在释加牟尼对面那个长相凶狠，手拿金刚杵（chu）的便是韦驮菩萨。他和笑口常开，慈眉善目的弥勒佛背靠背的供奉在韦驮殿里，这种安排还有一种说法。据说，以前他们分别管理一座寺庙，因为弥勒佛笑口常开，心慈面善，所以他的寺庙香火旺盛，但他管理不严常有小偷小摸之人来光顾，而韦驮生相难看，横眉怒目，不仅小偷不敢光顾就连进香的人也敬而远之，他的寺庙冷冷清清，释加牟尼得知这些情况后，将他们招集到一起，共同管理寺庙，使人们进门见弥勒，出门见韦驮。

出了韦驮殿，下面我将要特别介绍的是南院的主体建筑五百罗汉堂。在我国佛教中有18罗汉、500罗汉之称，故而有的寺庙供奉的是18罗汉，有的寺庙供奉的500罗汉，有的则是两者都供奉。现在全国寺庙中保存较好的罗汉堂已经为数不多，其中名气最大的、保存最完好，最有特色的就是我们现在看到的武汉归元寺的罗汉堂。

不知道大家有没有听说过“泥菩萨过江，自身难保”这句话呢？在古时候，庙里的菩萨一般都是泥塑然后再往上塑金或彩绘的，那我们归元寺的罗汉可不是这样，它既不是泥塑、也不是木刻、更不是石雕而成的。它采用了一种近代少有的独特工艺“夹苎(zhu)法”制作而成的。它的制作过程相当复杂，首先用泥土塑出各种体形各异、神态各异的罗汉泥塑，再用生漆将丝绸和夏布层层黏附于上，再用混合的生漆膏灰塑造细部，干后再打磨抛光，并在塑像背后留一小孔。待漆干透后，把水注入孔内，使泥化成泥浆后流出来，然后封住小孔再将塑像描彩贴金，这样一座座体重轻盈，质地坚硬的罗汉就塑造好了。这种罗汉每尊不超过25公斤，有不怕水浸、耐热耐凉、不易破裂等许多优点。1954年武汉地区遭受百年不遇的大洪水，许多地方一片汪洋，水位高出武汉街道约5米，归元寺的500罗汉也都浸泡在水中，洪水退后，罗汉安然无恙。人们笑谈归元寺的罗汉受旨如来佛祖会浮水普渡众生。当然这种说法是不足采信的，真正的原因还是它独特的制作工艺。这500罗汉是由来自湖北黄陂的民间艺人王氏父子二人花了九年的时间制作完成的。关于归元寺的罗汉，在武汉还流行着这样一个有趣的习俗，那就是数罗汉。每年到了春节归元寺数罗汉的人络绎不绝。那么究竟怎么数呢？方法有很多，我在这里介绍一种最简单的，首先根据您踏进门槛的那只脚来确定数罗汉的方向，然后挑选一个你喜欢的罗汉开始数，按照自己的年龄顺序默数，数到自己的岁数为止。那一尊罗汉即为您的本命罗汉，根据罗汉的面相来预测您 未来一年的吉凶祸福，不过千万要记住“心诚则灵”喔。

好了，各位朋友们，归元寺的讲解就到着这儿，大家现在可以自由活动了，感谢大家对我工作的支持与配合。如果我有什么做的不周到的地方请大家多多包涵，多多体谅。在这里我有两件事情要告诉大家，一件事我们11：30在归元寺的大门口集合上车，请大家记住我们的车牌号是鄂A12345，第二件吃完中餐后我们下午将游览黄鹤楼公园，谢谢大家！

写作技巧