有关文天祥作文的素材

篇一：文天祥__作文素材

议论文写作素材3 文天祥

一、人物生平：

文天祥，吉州庐陵（今江西吉安县）人，1236年6月6日出生，南宋民族英雄，以忠烈闻名于世。 文天祥生活在一个民族危机阴影笼罩的时代。13世纪初，蒙古族逐渐强大起来，几十年间，它灭了金国，随即挥鞭南指，进攻南宋。文天祥的一生，与这场残酷的民族征服战争相始终。他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗敌。被俘后，面对敌人的百般劝降，他义正辞严，最终慷慨殉国。

（一）奉诏勤王：金兵率领20万大兵南下，攻城略池，南宋兵败如山倒。谢太后下了一道《哀痛诏》，希望各地文臣武将、豪杰义士，同仇敌忾，共赴国难。但宋朝的丧钟已经敲响，各地将官大都观望不前，只有文天祥和张世杰两人响应，自筹资金，召集兵马，起兵勤王。

（二）九死一生：本次救援在元军骑兵猛烈的冲击下，惨淡收场，文臣武将或牺牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。虽然文天祥受着国破家亡和妻离子散的巨大打击，但没有动摇其抗元意志。他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗元。后来文天祥不幸被俘获。他自杀未遂，被押往燕京。

（三）誓死不降：文天祥一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元朝曾使用高官利诱，骨肉亲情感化，严刑拷打对他进行劝降、诱降、逼降，甚至连元世祖亲自劝降都未能说服他。（他们给文天祥戴上木枷，关在一间潮湿寒冷的土牢里。牢房空气恶浊，臭秽不堪。文天祥每天吃不饱，睡在高低不平的木板上，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活。）

（四）从容就义：忽必烈没有办法使他屈服，决定判他死刑。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：“丞相有什么话要说？回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年47岁。 二、关于文天祥的对联：

1北京文天祥祠联：南宋状元宰相；西江孝子忠臣。

正气贯人寰，河岳日星传万世；明禋崇庙观，丹心碧血照千秋。 2海丰县方饭亭联：热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。 3犹留正气参天地 永剩丹心照古今 三、文天祥片段（信念，气节，傲骨）

1、他感动苍天，连地名都来帮忙，让他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感动世人不只因为他对故国故土故民的无限依恋，还因为他知不可为而为之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不识时务，以及视死如归的浩然气概。一个忠臣孤子的泣血残红，谱写成一首人间绝响的正气歌。

2、国家危亡时，他毅然在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他的坚贞的民族气节和顽强的战斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的民族责任感,"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"是他的写照.

3、英雄末路，他用生命诠释忠诚。衣袂飘飞，落叶无语，他用坦然的选择面对刀光剑影，他用雍容的态度拒绝高官厚禄，他用自己的生命维护着一个民族的尊严，用自己的鲜血谱写了一首生命的赞歌。当他视死如归完成了尘世的使命，当他毅然决然用丹心书写汗青，零丁洋里那无悔的千年一叹，震彻千古。这个民族从此变得更有骨气。

4、历尽艰辛，九死一生，只为精忠报国，兴复南宋的远大志向；拒绝皈依，抵挡利诱，只源于心中矢志不渝，忠于民族的鉴定信念。他的坚守，沉淀为精神的沃土，滋养着无数的爱国赤子！

5、为雪九庙之耻，他鞠躬尽瘁，九死不悔；为复高祖之业，他毁家纾难，殒身不恤；为求救国之策，他高风亮节，义薄云天。这样的他，注定流芳百世，名垂千古！

岭南文化十大名片

粤菜颁奖词：潮鲜客香粤精，食在广东，一个“食”字，已比“吃”更具文化底蕴。较之中国其他菜系，粤菜最重原汁原味，清中求鲜，淡中求美，对食材注入多一份人文关怀，实而不华，以质取胜，博得更多“返寻味”。故粤菜不仅全国开花，更红遍全球，赢得“中国形象大使”美誉。

粤剧颁奖词：南国红豆，香飘万里。粤剧积淀数百年岭南文化，旁收博采，集各家之所长，推陈出新，硕果累累。几世纪名伶辈出，其中之翘楚者，犹以家国为大舞台，唱做念打，纵横捭阖，可歌可泣。方今传统戏曲式微之际，粤剧依然是世界上流传最广之地方剧种，有华人处必有粤剧，这是广东之光，也是中国之光。

广东音乐颁奖词：在中国民族音乐百花园中，以丝竹乐合奏为特色的广东音乐只是小家碧玉，但它扎根岭南文化的沃土，广泛吸收民间小调、小曲，经长期孕育演化，终成一朵亭亭玉立、香远益清的艺术

奇葩，以其鲜明的地方特色、丰富的细节表现，状物抒情，情趣盎然，成为岭南文化生活中不可或缺的背景音乐。

广东骑楼颁奖词：中国建筑史上“拿来主义”与民族文化结合的典范之作。楼顶、楼身、骑楼底三段式结构因应天时地利，将有限空间充分利用，遮日避雨，商业与人居兼顾，美观与实用并重。岭南得风气之先，粤人敢于拿来为我所用，广东骑楼之美，早已跳出建筑学的范畴，成为东西方文化交流史上一个经典LOGO。

黄埔军校旧址颁奖词：揽长洲而枕珠江，黄埔形胜，军校“威水”。黄埔军校蓄势时为革命摇篮，发力时作军事引擎，挽大厦于将倾之际，拯民族于危难之时。东征北伐，抗日救亡，战功赫赫，将星熠熠。其“亲爱精诚，继续永守”之精神，将永远照亮中国。

端砚颁奖词：古老文明的传承，离不开笔、墨、纸、砚文房四宝。唐宋以降，端砚以得天独厚之材质，巧夺天工之匠心，呵气成墨，夜吐虹霓，作为文化传播工具的同时，也将自身研磨成艺术瑰宝。居中国四大名砚之首，实至名归。

孙中山颁奖词：探针民主，缔造共和。筚路蓝缕，以启中华。先生以天下为公之心，犯险履难，只手掀开中华大地千年未有之变局，将老大帝国置之死地而后生。虽革命尚未成功，但共和始于中山，建国功在“中山”。先生名籍，彪炳千秋，非但吾族国父，更是亚洲共和之父。

六祖惠能颁奖词：菩提无树，明镜非台。惠能以白丁之身，彻悟万法皆空，承继禅宗衣钵，开枝散叶，独创南禅法门，又锐意革新，将佛禅义理撷其精要，去其冗繁，直指人心，见性成佛，使这一外来宗教彻底中国化，广为平民所授受。非天纵之圣，难达如斯境界，惠能不愧“东方三圣”誉称。

还有两个名片：广交会和开平碉楼。

篇二：文天祥 名人传记,作文素材

中华名人传记 文 天 祥 传 XXX 编著

文天祥传 ·1· 目 录

第一章 获益“竹居”仰先贤????????002 第二章 京城殿试中状元??????????011 第三章 阻迁都奏斩奸贼??????????026 第四章 正道直行抚地方??????????034 第五章 毁家勤王起义兵??????????045 第六章 出使元营遭扣押??????????060 第七章 不指南方不肯休??????????074 第八章 反攻江西图复兴??????????098 第九章 零丁洋里叹零丁??????????122 第十章 留取丹心照汗青??????????131 文天祥传 ·2·

第一章 获益“竹居”仰先贤

江西吉州庐陵县（ 今吉安县 ）的淳化乡富川镇

（今富田村），镇前有富川水淙淙流过， 镇后有长着怪木奇卉的文山。真可谓山清水秀，风光迷人。镇里 有一文姓大户人家，端平三年（１２３６年）五月初 二，由文家的院落里传来了婴儿的啼哭声，此声啼哭 向世人宣布一代英杰文天祥于今天来到了人间。 文天祥的父亲文仪，字士表，号革斋，是当地有

名的读书人，家里虽有些田产，但他却并不把佃户交 租之事放在心上，尽管一直与仕途无缘，但他仍一如 既往、不改初衷地将读书当作最大的乐趣。 文天祥是文家的老大，出生时，父亲２２岁。第

二年，天祥的弟弟文璧也出世了。年轻的父亲非常喜 欢这两个孩子，一心只想着要把他们培养成有用之才。文仪一贯喜欢读书，视书本为蜜糖，为了读书，

他常常废寝忘食。他从书中悟出了道理，主张“化学 来新 ”，也就是推陈出新，用书本上学到的东西去补世、报国，对社会做出贡献。所以他在自己经常佩带 的玉佩上刻上一个“革”字，也就是这个原因。 待天祥兄弟稍懂事时，文仪就常常带他们到“竹 文天祥传 ·3·

居”去。到那儿之后，文仪自己读书，让他俩在一旁 翻阅画册，或拿起纸笔勾画。见到父亲认真读书的情 景，年少的天祥兄弟在书房里模仿起来。

这年，文天祥五岁了，文仪开始正规地教两个孩

子读书、写字。文仪对孩子要求很严格，该背的，必 须背下来，该写的，必须写好，如果完不成，轻则训 斥，重则惩罚。天祥兄弟从一开始念书，便非常用心， 而且很听话。

文仪为了教好孩子，他不惜花钱聘请曾凤等名师

到家里授课。名师很有经验，文天祥兄弟获益匪浅。 文家的经济并不很富裕，为了请名师，父母省吃俭用， 有时母亲还悄悄变卖首饰。

过了几年，文家终于请不起塾师了，文仪就亲自

给孩子授课。他对孩子的学业抓得更紧，每天白天讲 了新课，晚上就要求孩子们在灯下背诵，光会背还不 行，他还要提问，以考查孩子们领悟的程度。对孩子 们没有理解的问题，他就反复讲解，父子间不断问答， 直至孩子们学会弄懂。文仪还要求两个孩子将书中的 警句用纸条抄录下来，贴在书斋的墙壁上、书架上、 柱子上??

天祥兄弟日复一日地在被名言警句贴得琳琅满目

的“竹居”中苦读，成绩提高很快，他们不仅背会了 四书五经，而且还能讲解。父亲看着天祥兄弟的进步， 文天祥传 ·4·

很高兴，但也并不满足，仍然严格地要求他们。夜深 了，孩子们精神集中不起来，父亲就不住地提醒他们 注意，要再打瞌睡，就厉言训斥，罚孩子站起来。一 天父亲外出，留下了功课，时至下午，文璧听见窗外 蝉叫， 便在屋里坐不住了，说：“哥，外边的蝉鸣声 多悦耳哟！爸爸还没有回来，我们一块去捉蝉，怎么 样？”已经扎扎实实温习了一上午功课的文天祥，一 听弟弟这么一说，正中下怀，便与弟弟一道出去捉蝉 了。正玩在兴致上，父亲回来了，给撞个正着。父亲 一见，便大发雷霆，把天祥兄弟俩打了一顿?? 光阴似箭， 又是几年过去了，“竹居”里一摞一 摞的书，几乎让天祥读遍了，父亲就不惜花钱，也不 怕路远，四处寻找并尽可能多地买好书回来让天祥读。 有时买书钱不够，就脱下衣服到当铺当了钱，再把书 买回去。每次买了新书，父亲读完就给天祥读，然后 再让天祥讲给弟弟听，天祥读一遍，再讲一遍，理解 得更深了，同时也锻炼了口才。

父亲文仪很讲究学习方法，从“革”字的治学观

点出发，他反对死读书，主张读书、写文章都要有新 的见解。在父亲的引导下，天祥从小就养成了善于思 考的好习惯，读了书，总要多想几个“为什么 ”，悟 出些道理，再去解释社会上的现实问题。

一天，天祥读到，春秋时齐国贤相晏婴敝车羸马 文天祥传 ·5·

（乘破旧马车）的事迹时，很有感触，他立刻对父亲 和弟弟谈起自己的看法：

“晏婴有真才实学，而不讲虚荣，现在宋朝的官 员追求奢华的风气盛行，国家是难以治理好的??做 人就要像晏婴那样，多想想怎样为国出力??” 由于文天祥善于思考，肯钻研，所以他少年时代

写的文章就很有风骨，很有正气。以后参加进士考试， 甚至做了官，他所写的文章，以及发表的见解，都具 有丰富的内容和深刻的意义。

在“革”字治学思想指导下，文天祥从小就有着

明确的读书目的，那就是为了补世和报国。文仪很了 解当时的国家形势，他常对天祥兄弟说：

“自从大宋朝廷南渡后，国势日渐腐败和衰落，

而北方的蒙古族日益发展和强盛起来，他们灭西夏， 占高丽，又吞并了金朝，虽然目前内部有些权力之争， 但迟早是会向南方用兵的。大宋正需用人才，你们要 学好本领，为国效力呀 ！”

文天祥的父亲最喜爱竹子，他在院落内外栽了许

多翠竹， 还给书斋起名“竹居”。文仪还经常亲自修 整竹园，有时还画上几幅画或对翠竹吟上几句诗，他 的生活中离不开竹子。同时还经常与天祥兄弟谈论竹 子的功用和性质，用以启示他们做人要正直和坚强。 一天，上完新课，面对窗外的绿竹，文仪突然发 文天祥传 ·6·

问 ：“你们兄弟二人想想竹子都有哪些用途，看看你 们谁说得最多 ？”

弟弟文璧抢先回答：“竹子可以做筷子，编篮子， 能制床，做桌子、椅子，盖房子，扎扫帚，还可以做 扇子、斗笠??”

天祥接着说 ：“弟弟说得对。但更重要的是竹子 可以制笔，可做竹简，历史上的许多书都是写在竹简 或刻在竹简上的，没有竹子，我们哪能知道古代那么 多事情啊 ！”

“是的，是的，你们说的都对，竹之功用可谓大

矣，而它的品性，又可谓高尚。你们能说说它的品格 吗 ？”父亲进一步发问。

“竹子经风雪而不凋，”弟弟文璧说，“别的花草 一遇霜打风吹都枯死了，而竹子却依然挺立，依然翠 绿。古人称松、竹、梅为岁寒三友，说的就是这种不 畏严寒冰雪的性格 。”

“竹子无论在山地，还是在平原都能生长，它不

要求很好的种植条件，” 文天祥一面望着院子里的翠 竹， 一面从容地说着，“然而竹子质地却很坚硬，不 管风吹， 还是雨淋， 它都保持正直，从不肯低头弯 腰！”

父亲越听越高兴，把天祥兄弟领到屋外竹林旁， 指着竿竿修竹说 ：“我生来最喜爱竹子，原因就在这 文天祥传 ·7·

里。竹子有那么多的用途，而又不需要人们给予什么， 它质坚、干直，身可焚而不可毁其节，干可断而不可 改其直。我认为做人也需要这样 。”

“您放心吧，我和弟弟一定像竹子那样去做人，

要为人们办更多的好事、实事，而且遇到逆境和恶势 力，绝不低头弯腰，绝不变节 。”天祥握着拳头，坚 定地对父亲说。

庐陵，自古以来便是人才荟萃之地，仅宋朝就出

现了著名的人物， 诸如欧阳修（ 谥文忠）、 杨邦祎 （谥忠襄）、胡铨（谥忠简）、杨万里（谥文节）。 这 的确是庐陵的骄傲，人们在学馆挂起了他们的遗像， 供全县读书人瞻仰。

一天，父亲要到县城里的学馆去，便问文天祥：

“你今天不用在家里读书了，跟我去一个好地方，行 吗 ？”文天祥问：“什么好地方呀 ？”父亲有意问： “你猜一猜呀 ！”文天祥不假思索地说道 ：“县城学 馆，对不？”父亲高兴万分，说道：“对，就去那儿。” 天祥早就把那里当成很神圣的地方了，便高兴地 答应道：“去，我早就想去看看 。”

“路途遥远，走起来不许喊累，看时要仔细，回

来还要说说有什么感想，能做到吗？”父亲向天祥提 出要求。

“能——”天祥满口应允道，连蹦带跳跟着父亲 文天祥传 ·8· 出了家门。

８岁的小天祥一路上跟着大人，有说有笑，一步

也不肯落后。走呀走，终于到了县城，天祥顾不上劳 累和饥饿，催父亲快领他去学馆。

学馆里，父亲不住地给天祥讲解着有关学馆的一

些知识，例如，为什么要建学馆啦，什么时候读书人 要到这里祭祀啦??天祥边听，边默默地记住了。 步入大殿，就有一种庄严肃穆的气氛，天祥一眼

就看见了殿堂上悬挂的人像，忙拉父亲走到近处，一 边仔细端详，一边问：“这位是不是欧阳文忠公 ？” “对，也就是欧阳修，你不是读过他的文章吗？” “是的，《醉翁亭记》就是他写的，‘醉翁之意不 在酒，在乎山水之间也。??’多好的文章呀 ！” 发现儿子对读过的文章记得这样熟，文仪很高兴， 就又讲起欧阳修的事 ：“欧阳文忠公反对宋朝初年的 浮靡文风，大力提倡古文，他‘文章名冠天下’，‘风 节自恃’，苏轼赞扬他‘论大道似韩愈，论事似陆贽， 记事似司马迁，诗赋似李白??”

听着父亲的讲述，天祥心中更增添了崇敬之情。 在第二幅画像前，文天祥立住了。这是位英雄，

浓眉大眼，目光炯炯有神，非常威武。他怀着敬佩的 心情听父亲讲解着：

“这是杨忠襄公，也就是杨邦祎，他是本朝南渡 文天祥传 ·9·

初期的忠臣。一百多年前，金国统治者占领河北和中 原后，又进犯江南，妄图消灭宋朝。金元帅完颜宗弼， 也就是金兀术， 率兵侵占了建康（南京）。杨邦祎当 时正在那里任通判官，他被俘了。为表示不肯降金的 决心，他咬破手指，用鲜血在衣襟上写下‘宁作赵氏 （宋朝皇帝姓赵）鬼，不为他邦臣’十个大字。金兀 术以高官利诱他，他拒绝了；以死亡威胁他，他毫不 畏惧。面对金人，他用头触柱基，血流满面，高声大 骂，只求速死。金兀术大怒，便杀害了他，并且残忍 地劈开他的胸膛，挖出他的心??”

听到这里，文天祥情不自禁地流下了眼泪，他咬 紧牙关，默默地思索着。

父亲又将天祥领到了第三幅画像前， 对他说 ：

“这位是胡忠简公，也就是胡铨，同杨邦祎生活的年 代差不多。当时奸臣秦桧做宰相，怂恿高宗皇帝杀岳 飞，并同金国订立丧权辱国的和约。这时，胡铨竭力 反对，上书皇帝，要求皇帝斩下秦桧、孙近、王伦等 三个奸臣的头。这篇奏章深得人心，却触怒了高宗和 秦桧，他们把胡铨贬官到偏远地方，直到２０多年后 孝宗即位，才把他召回。为了国家安危，他将个人生 死置之度外，多么让人钦佩啊！”

“胡忠简公真是了不起 ！”文天祥从心底发出赞 叹。

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几位名臣、志士的事迹，深深地打动了文天祥，

在学馆大殿里，他向父亲说 ：“长大以后，我也要成 为他们那样的人，要为国家干出一番事业来，如果我 死后不能同他们那样受人祭祀，那就不是大丈夫 ！” “说得好 ！” 父亲热情地称赞他，“人总是要死 的，能为国家出力，能保持大节，就死得有价值，人 们就会尊重他，永远怀念他 。”

回家的路上，父子俩就人生价值的问题讨论个不 停。

“你怎样才能成为他们那样的人呢？”父亲试探 地问。

“好好读书，长学问；练武艺，强身体。等我长

大了，天下太平，我便辅佐君王治理国家，使百姓安 居乐业；如果遇上战乱，我就要领兵杀敌，保家卫国， 绝不失大节 。”

父亲对他干脆利落的回答相当的满意，并且语重 心长地鼓励天祥长大后精忠报效国家。

从学馆回来以后，文天祥好像更懂事了，乡贤的

画像总浮现在他眼前，他立志要向那些志士学习，一 生有所作为。

也许就是从８岁瞻仰乡贤像后，他才真正开始发 奋图强的。

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第二章 京城殿试中状元

宝□三年（１２５５年）冬天，文仪带着天祥兄

弟二人晓行夜宿，前往京城临安（今浙江杭州）参加 进士科举考试。

这一年来，父亲文仪的身体欠佳，临行前，人们

劝他不要陪儿子去考试了，但他执意要前往，并且说：“我花费了２０年的心血，要亲自看看它的效果 。” 这些天来，尽管寒风袭人，但他仍精神矍铄。早晨他 招呼儿子赶路，晚上他又忙着找客店，备茶饭，一心 要儿子吃好睡好，好精力充沛地参加考试。 这年文天祥整２０岁。两年前他在乡试中考了第

一，今年初又到白鹭洲书院跟博学多才的欧阳守道先 生学习了半年多时间，他以聪明好学赢得了欧阳先生 的悉心指教。后来又参加了郡里的考试，他和弟弟文 璧一同中了贡士。他知道，中了贡士只是取得了进京 城应考的资格，在京城要参加礼部主持的省试，及格 以后再参加殿试，在集英殿根据题目，写出对策文章，由皇帝亲自阅卷，才能决定是否考取进士，因此，京 城的两场考试是最重要的。天祥暗暗下定决心，一定 要把自己的水平发挥出来，不辜负父母和乡亲们的一 片心意。

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途中，文天祥不止一次地想起了离开家乡时的情

景。母亲噙着眼泪为他们兄弟二人准备行装，祝愿他 们金榜题名，将来好报效国家。他的伙伴以及众父老 乡亲也来送行， 有的说：“我们没有本事考进士，天 祥中了进士，做了官，一定要想着我们百姓，要把国 家治理好 。”有的说：“如今北方蒙古政局有所稳定，力量有所恢复，他们刚刚远征了云南，不久就会进犯 江南。天祥考取了进士，做了官，一定要辅佐皇上富 国强兵，保住大宋江山 。”

临行前，吉州以及庐陵的官员也为天祥兄弟设宴

饯行，称赞他们兄弟为家乡带来了荣耀，勉励他们继 续努力，金榜题名。

就这样满怀着奋发向上的壮志，带着家乡人民的

嘱托，文天祥踏上了赴京应试的征途。

临安作为南宋都城已有１２０多年了，几代皇帝

及官僚偏安于此，不思国难，整日花天酒地，尽情享 乐。如今的临安城内，几十万人口，殿阁楼台林立， 市肆（铺子）坊巷星罗棋布，一派繁华景象。再加上 现在已到年末，大街小巷更是热闹非凡。

父子三人找了一家旅店住下。天祥兄弟准备参加

几天之后的礼部省试。父亲则照顾兄弟二人吃饭、睡 觉，联系参加考试的有关事宜。闲下来时父子间也议 论议论时局。 文天祥传 ·13·

“淳熙年间，有个叫林升的诗人，曾在这里的一

家客店墙壁上题了一首诗，你们还记得吗？”父亲问 道。

“记得，那是一首七言绝句 。”天祥回答道。 文璧紧接着背诵了这首诗 ：“山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。” “依然如此啊！”父亲文仪无比感慨地说，“几十 年过去了，看看现在的临安，还不是和当年一样，官 僚士大夫醉生梦死，有谁还想着国家的安危！这样下 去，别说收复失地，我看连这半壁江山也难保啊。” “我们一定要设法保住大宋江山。如果我能在朝

中做官，就要向朝廷陈述我的看法，让皇上认清如今 的形势。对了，过些天我如果省试得中参加殿试，我 就把自己对时局的看法在策论中写出来，让皇上看看。” 天祥诚恳地对父亲说。

“不过，谁知道皇上又会怎样想呢？”父亲担心

地说，“如果惹怒了他，落榜事小， 还会有杀身之祸 的 。”

“我不怕，我就是要讲真话，讲实话，考不取进

士，做不了官，没有关系。因讲了真话而被杀头，恐 怕还不至于，您老人家尽可放心 。”

天祥同弟弟文璧认真准备了一些日子，便参加了

礼部主持的省试，他俩沉着应试，考完后都感觉不错， 文天祥传 ·14· 便耐心等着发榜。

二月初一，礼部发榜了。文天祥兄弟双双通过了

初选，父亲文仪脸上露出了笑容。不少人向他祝贺： “恭喜您两位公子榜上有名，老人家的心血没有白费。” 文仪答道 ：“同喜，同喜。能否中进士，还要看殿试 呢！”

省试通过后，天祥夜以继日地准备功课，而文璧

却有些放松，总认为自己有把握。殿试临近，文天祥 忽然生了病，父亲文仪半年来一直操劳，不得休息， 见天祥考前患病，又过于担心，一下子也病倒了。过 了两天，天祥病轻些了，他劝父亲好好养病，不要替 他担心。

五月初八是殿试的日子。这天早上，天祥感觉好

些了，他早早把文璧唤醒，做好准备。父亲硬撑着病 身子，把他们送到门口，深情地望着他们的背影，恨 不能亲自送两个儿子到考场去。

御试策的题目很长，总共有５８６个字。除了些

空话以外，主要是让考生就当前的社会形势发表议论。 比如，对灾害不断、人民困苦、人才缺乏、士习浮华、 财政困难、兵力薄弱、盗贼未平、边境不安等等问题， 是怎么看的，谈谈产生的原因和解决的办法。 考场的气氛非常紧张。其他考生拿了题目，左思

右想不敢动笔。因为他们中间多数人都把这篇文章当 文天祥传 ·15·

作猎取功名的敲门砖，要考虑如何为朝廷当今天子歌 功颂德，如何投皇上、考官之所好，并且要在文字绮 靡方面下功夫，以显示自己的才华。而偏偏又碰上了 这个题目，实在太难了。

文天祥非常沉着，坐在考场上，看了题目后，病

好像一下子痊愈了似的，他感慨万分，滚滚的心潮有 如大江的波浪，讨饭饥民的破竹篮、被掠女子的哭脸 ? .一古脑浮现在文天祥眼前，他想起几天前听说的 临安城有人易子而食，有人用人肉做包子卖；他想起 官府滥印的“ 交子”（纸币）和害人不浅的高利贷， 当即把考题中提出的八种情况，归纳为四个问题后， 随即落笔道：

“臣闻天变之来，民怨招之也；人才之乏，士习

蛊之地；兵力之弱，国计屈之也；虏寇之警，盗贼因 之也 。”这是全文的中心思想，文天祥对这四个问题 一一作了阐发。

第一个问题，关于天变（灾异）的不断发生，他

认为是民怨招来的。虽然这种看法还是受“天人感应” 的影响，没有摆脱唯心主义的羁绊，但他揭露人民生 活困苦的原因是从皇帝到各级官员对人民予取予求， 贪而无厌，却是一针见血的。他说：“今之生民困矣， 自琼林、大盈积于私贮，而民困；自建章、通天频于 营建，而民困；自献助叠见于豪家巨室，而民困；自 文天祥传 ·16·

和籴不间于闾阎下户，而民困；自所至贪官暴吏，视 吾民如家鸡圈豕，唯所咀啖，而民困 。”这种议论是 非常大胆的。这里文天祥借用历史来批评南宋皇帝贪 财聚敛，大兴土木，困扰百姓，完全符合事实。南宋 虽然偏安江南，而皇帝的奢侈、挥霍确是不减北宋。

高宗建都临安后，就大造宫室，御花园多至几十处。 又造“御前甲库 ”，召来能工巧匠，制造珍奇玩物， 供一己鉴赏。高宗如此，子孙相习成风。理宗时候， 国家财政极为困难，他仍然大兴土木，建造园林寺观。 他在西湖积庆山为阎贵妃建功德院，派遣吏卒到各州 县搜集木材，闹得老百姓不得安宁，前后三年建成， 耗费极大。权左司郎中高斯得奏请停止新建寺观，宰 相谢方叔立即罢了他的官。宝□三年，即文天祥写这 篇御试策的前一年，理宗派心腹宦官董宋臣主管修建 佑圣观、梅堂、芙蓉阁、香兰亭，他强占民田，招权 纳贿， 无恶不作，临安人无不骂他为“董阎罗”。皇 室生活上的奢侈也是十分惊人的，皇帝生儿育女，都 要用罗、绢数千匹，金、银数千两。皇子每日单食， 要珍馐数十种，更不用说皇帝了。皇帝挥金如土，人 民怎能不贫困。

豪家巨室的献助，也是人民的一大灾难，在南宋

也是高宗开其端。绍兴二十一年（１１５１年）高宗 到大将张俊家，张俊接驾时进奉精美食品数百种，还 文天祥传 ·17·

有大批宝器，其中有金器１０００两，珍珠６９００ ０余颗，玛瑙碗２０件，各种精细玉器４０余件，绫 罗锦缎等１０００匹，另有名贵古玩书画等多件。献 助的风气到南宋末年仍然盛行，宫中要修缮宫殿，建 造寺观，就有官僚、豪富来献助土地、木材等等。他 们的献助，无非是剥夺人民来的，受苦的还是人民。 贪官暴吏对人民的压迫剥削，则是每日每时都在

发生。南宋统治者对人民的剥削比北宋更严重，神宗 赵顼时，国家赋税收入每年６０００多万贯，是北宋 的最高额。 南宋绍兴二十七年（１１５７年），税收 也达６０００万贯，淳熙十四年（１１８７年）增加 到８０００万贯。南宋统治地区不到北宋的２／３， 税收反而增加，可见赋税剥削多么残酷。再就土地的 情况看，北宋初年官僚地主的土地限额是３０００亩， 宋朝的政策不抑兼并，南宋时有数十万亩地的地主为 数不少，这都是侵吞农民的土地得来的。而且官僚地 主有地无税，农民无地却要纳租。有人说南宋农民所 受的剥削是“剥肤摧体，无所不至，膏血无余 ”，这 并不夸张。

策论中提到的和籴，则是南宋政府剥夺人民的特

有手段，它像直接套在农民脖子上的绳索一样。和籴 是官府按户主的田产多寡摊买粮食，由官府定价，当 然低于市价，甚至分文不给，纯属剥夺。从表面上看， 文天祥传 ·18·

好像富人负担多，穷人负担少，实际上不是这样，富 人向地方官纳贿，自然少派或不派，负担大多落在穷 人身上。每次和籴颁布，都有不少人倾家荡产，卖妻 鬻子。文天祥说：“东南民力竭矣 ！”这是真实情况。 第二个问题，关于人才和士习。文天祥认为“士

习厚薄，最关人才 ”，人才匮乏的根本原因是士风败 坏。他说 ：“今之士大夫之家，有子而教之，方其幼 也，则授其句读，择其不戾于时好，不震于有司者， 俾熟复焉。及其长也，细书为工，累牍为富，持试于 乡校者，以是；校艺于科名者，以是；取青紫而得车 马也，以是。父兄之所校诏，师友之所讲明，利而已 矣！其能卓然自拔于流俗者，几何人哉？心术既坏于 未仕之前，则气节可想于既仕之后，??竞奔于世要 之路者，无怪也；趋附于权贵之门者，无怪也；牛维 马絷，狗苟蝇营，患得患失，无所不至者，无怪也。 ??臣以为变今之士习，而后可也。??士风一淳，

人才或于是而可得矣 ！”这段话把南宋士人风气败坏 描绘得淋漓尽致。南宋士人追逐名利是不择手段的， 当时国家忧患重重，士人忧国忧民的不多，想升官发 财的却不少。有一种人是借议论国事来猎取虚名，博 得一官半职的。理宗时候，这种情况也很普遍。贾似 道看透太学生的这个特点，用做官、赏钱收买他们， 他们也就为贾似道歌功颂德。当时有人写讽刺诗说： 文天祥传 ·19·

“鼙鼓惊天动地来，九州赤子哭哀哀。庙堂不问平戎 策，多把金钱媚秀才 。”由此可见一斑。另一种人是 借道学做官。当时朝廷提倡道学，有人以讲道学为终 南捷径，以谋求官职。他们不谈国计民生，终日只讲 天理性命，正心诚意。朝廷也希望他们这样，以免议 论国事，惹事生非。这种士人对国家人民究竟有什么 好处呢？陈亮向皇帝奏称：今世儒生，自以为得正心 诚意的圣学，其实都是麻木不仁、不知痛痒的人。国 家奇耻大辱，漠不关心，群聚埋头拱手高谈性命天理， 不知性命天理究竟是什么。朝廷委任庸人，笼络小儒， 敷衍度日，臣不胜愤慨之至！这把士人的堕落和朝廷 用人政策的错误，作了大胆的揭露。

文天祥对这种士风十分不满，他提出必须改变士

习，发扬正气，才能发现可用的人材。他主张对青少 年要有正确的家庭教育，除了读书，还应恪守封建道 德。他还建议国子监的学生既要学习经学，也要学习 治国之道和边防、水利等科目，使学者不是只图浮名， 而要能办实事。这种见解在当时来说，是很可取的。 第三个问题，是关于兵力和国计。文天祥认为两

者是互相影响，有密切关系的。他承认当时确实兵力 不足。他说，宋和蒙古发生战争以后，前线东起东海

篇三：人物类作文经典素材及使用范例十六——文天祥

人物类作文经典素材及使用范例十六——文天祥.txt今天心情不好。我只有四句话想说。包括这句和前面的两句。我的话说完了对付凶恶的人，就要比他更凶恶；对付卑鄙的人，就要比他更卑鄙没有情人味，哪来人情味 拿什么整死你，我的爱人。收银员说：没零钱了，找你两个塑料袋吧！ 人物类作文经典素材及使用范例十六——文天祥课堂经典诗歌精编

文天祥（1236-1283），生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。

天祥多才多艺，不但好文善诗，而且对象棋颇有研究，十分好弈。每当空闲时，他总要与人杀几盘，有时甚至忘记吃饭。每逢节日和生日，他更是以下棋为乐。同时，文天祥也酷爱游泳，从小就练了一身好水性，有空总想到江河湖泊去畅游一番。由于文天祥既迷下棋又好游泳，所以常常因照顾了这一项，而“委屈”了那一项。为了两全齐美，互不影响，他首创“盲棋”(没有棋盘和棋子，棋手双方用对话的形式来调兵遣将)，经常与人在水中“下棋”，既活动了全身，又陶冶了性情。

1274年的一天，当时担任赣州知府的文天祥，特意邀请了闻名大江南北的象棋国手周子善一同驾车来到赣江的一条支河边，他们兴致勃勃地要在这澄碧清冷的水中游泳对弈，以此度过这美好的一天。他们刚刚下到水中，就迫不及待地“厮杀”起来，一对平时交谊颇深的好友，此时在意念中的“战场”上，指挥自己的兵、车、炮、马狠命拼搏。周子善轻拨浪花，一个出奇不意，直捣对方腹地；文天祥剪碎清波，巧妙迂回，只略施小技，便又转危为安。周子善很佩服文天祥这一着，他仰浮水面赞叹道：“文山(文天祥的号)兄真是运筹机巧，胸握雄兵啊!”文天样甩动双臂，奋力向前—游，然后回头对周子善说道：“子善兄过奖了，其时这下棋如同对付来犯之敌，只能以战求安，如一味退让求和，其结果是安和俱损。当今大宋天下不也是如此吗？”说得周子善连连点头。

两人边游边对弈，兴致愈来愈浓，不觉已是日落沉西，水面上还不时传出他们爽朗的笑声。

18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。

在礼部的考试中，文天祥被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，但还应参加由皇帝主持的殿试．殿试的“御试策”这篇文章，主要提出四个问题；为什么天灾频繁、人才匮乏，兵力薄弱、“虏寇“入侵？文天祥运笔如飞，洋洋洒洒，一气写了将近一万字．他直言论政，一针见血地指出：天灾的发生是民怨招来的，从皇帝到各级官员巧取豪夺，贪而无厌，人民怎能不痛苦呢？

人才匮乏的根本原因是士风败坏，士人或追逐名利，或空谈性理，对国家的耻辱和人民的痛苦漠不关心，国家重用这种人，有才能的人就被见弃了。兵力的薄弱是国家财政困难造成的，财政困难则是因为皇室、大臣和寺观挥霍浪费，如果天下之财专供军用，就不会兵力不足．他对这三个问题的见解都是正确的．可惜对第四个问题，文天祥出于阶级偏见，作出了惜误的答案．他认为少数民族的入侵，是“盗贼”蜂起，也即农民起义的结果．文章回答这些问题后，又要求皇帝采纳逆耳的忠言，重视社会的公论，使政治清明，社会安定，国

家强盛。

黄榜张贴出来后，文天祥取上了一甲第一名——状元及第。

此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。

元军大举进犯，国势极危，朝廷发出“勤王”诏令。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已。1277年三月，文天祥率军移驻龙岩、梅州（广东梅县），挺进江西。在雩都（今江西南部）大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西湖南、湖北各地皆起而响应，震撼了江南，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。

元统治者大为惊慌。忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追

击文天祥。文部不过五千余人，终因寡不敌众，率军北撤，败退庐陵、河州（今福建长汀），这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文妻及子女皆被俘，赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文才得乘间逃脱。赵随即被杀。

10月初，辗转万里，文天祥被押解到大都。被带到接待投降者的“会同馆”，安置在高贵的房间里，摆有佳肴美酒。第一个来劝降的就是留梦炎，此人与文天祥都是南宋状元，官至丞相。他在临安危急时弃官逃走，降元后，任元朝礼部尚书。文天祥见到留梦炎便厉声斥骂，留梦炎只得窘然退下。接着，南宋亡国之君，9岁的赵隰又来了，文天祥连声说“圣驾请回”后，便闭口不语了。

再往后，元朝专横跋扈的宰相阿合马来了，劈面喝问文天祥：“见了宰相为何不跪？”文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，凭什么要跪？”阿合马见文天祥威武不屈，便讥讽地说：“那你怎么会来到这里呢？”文天祥正言厉色答说：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不会来北方了”。阿合马无言答对，色厉内荏地环顾左右说；“这个人生死由我??”。文天祥立即打断他的话，高叫：“亡国之人，要杀便杀，说什么由不由你！”。

一个月后，文天祥被带到枢密院，见元丞相孛罗。文天祥泰然自若站定，立刻有官员喝令：“跪下！”，文天祥拒不跪下，孛罗令差官按文天祥跪倒，尽管一群走卒拳脚相加，文天祥被拽倒后还是拼死坐在地下，始终没有屈服。

通事（翻译）传话：“你还有什么话说？”文天祥答：“我尽忠宋朝，才有今天，请你们快快处置罢！”孛罗又说：“你们丢掉君王（赵隰）。先后另立二王，算什么忠臣？”，文天祥答：“社稷为重，君为轻。”孛罗再问：“那你干出什么功绩了？”文天祥答：“做一天臣子尽一天责，谈何功绩！”，又说：“现在只有一死，不必再说什么！”孛罗叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你关押起来！”，文天祥凛然答说：“我为国死都不怕，还怕关押！”

元统治者又将他投入恶牢，囚禁折磨达三年之久，使他读到正在元宫中充当女仆的被

俘妻女的信，使他已降元的弟弟来狱中探望。但文天祥不为百般折磨、千般利诱、万缕亲情所动，凛然作《正气歌》，颂历史人物不朽业绩，抒“是气所磅腐，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论”之志向。

次日，文天祥被押解到柴巿口刑场。监斩官问：“丞相还有什么话要说？回奏还能免死。”

文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”於是引颈就刑，从容就义。死後在他的衣带中发现他的遗书：“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣！顷被执以来，欲引决而无间。今天与之机，谨向南百拜以死。其赞曰：孔日成仁，孟日取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧!宋丞相文天祥绝笔。”文天祥死时年仅四十七岁。

二、成品作文

文天祥千秋祭

卞毓芳

怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元１２３６年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。

他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。只是，真正配得上他七百六十岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元１２７９年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。”“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”

假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？毫无疑问，他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取义，保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。然而，且慢———打量历史，我们只能作这般理解———日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。于是，同年１０月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。

 二

在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕

灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门，留梦炎，就是元人打出的第一张“王牌”。

留梦炎是谁？此公不是凡人。想当初，他和文天祥，曾同为南宋的状元宰相。然而，两人位同志不同，就是这个留大宰相，早在公元１２７５年的临安保卫战中，就伙同内奸陈宜中，暗里策划降元。为此，他极力干扰文天祥率军驰卫，而后又弃城、弃职逃跑。待到临安沦陷，他又拿家乡衢州作献礼，摇身变成元朝的廷臣。

留梦炎一见文天祥，就迫不及待地推销他的不倒翁哲学。他说，“信国公啊，今日大宋已灭，恭帝废，二帝崩，天下已尽归元朝，你一人苦苦坚持，又顶得了什么用呢？那草木，诚然还是赵家的草木，那日月，却已经是忽必烈大汗的日月了。”

天祥转过身去，只给他一个冷背。真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥，最形象、最直白的是“有奶便是娘”。岂知这种“奶”里缺乏钙质，他们的骨头永远不得发育。此辈精神侏儒，哪里识得文天祥的“千年沧海上，精卫是吾魂！”哪里配闻他的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”

不识相的留梦炎仍然摇唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中烧，他霍然转身，戟指着留梦炎痛骂：“你今天来，就是给我指这条出路的吗？你这个卖国卖祖卖身的奸贼！你，身为大宋重臣而卖宋，可是卖国？身为衢州百姓而卖衢州，可是卖祖？身为汉人而卖汉节，可是卖身？??”

“你、你、你———，老夫本是一番好意，你不听也罢，凭什么要血口喷人？”留梦炎饶是厚脸昧心，也搁不住文天祥这一番揭底剥皮，当下脸上红白乱窜，低头鼠窜而去。

九岁的赵显，堪称是元人手里那种不带引号的王牌。这位南宋的小恭帝，国隆的日子没有赶上，国破的日子似乎也不觉得太痛苦。同是亡国废帝，南唐后主李煜的依恋：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”只怕他是既不识梦寻，也不懂悲怀。元人想到了杠杆原理，想着废物利用，比如，现在就让他以旧主子的身份，出面劝说文天祥归顺。古话说一物降一物，你文天祥不是最讲忠君吗！那么你看，这会儿是谁来了？

文天祥料到元人会有这一着。因此，思想上早作好了准备。他没等赵显走上会同馆的台阶，赶紧跨出门槛，来个先发制人。但见他抢前数步，挡住赵显，然后南向而跪，口呼“臣文天祥参见圣驾”，随即放声痛哭。小皇帝被这突如其来的哭声闹懵了，傻乎乎地站在那里，说不出一句话。

天祥这一场大哭，本是策略，旨在让故恭帝无从开口。但他哭着哭着，想到今日幼主为人所制，竟不自知，而自己和千万忠臣义士浴血沙场，抵死搏战，还不就是为了保卫赵宋江山！一时心中涌上万般酸楚，不由动了真情，遂跪地不起，长哭不已，并且一迭声地泣呼：“圣驾请回！”

赵显这边慌了手脚，越听哭声心里越发毛，早把元人教给的言语，忘了个一干二净。少顷，又搁不住文天祥的一再催促，便乐得说声“拜拜”，转身回头，辚辚绝尘而去。 即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜

的五斗诗魂；即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，但挡不住你心中的灯火。做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱；

三

即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

五斗诗魂采菊东篱下，悠然见南山。流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过云雾，照射在晋代的山乡小巷??做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。

快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。

零丁绝唱人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我，你低头回望，满眼是百姓流离，尸骨遍野，无限感伤涌上心头。但你做真正的自我，宁死不降，一行热泪洒江天，成为零丁洋中的千古绝唱。 壮哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。

水中离骚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。

悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！ 一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！

一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！

篇四：人物类作文经典素材及使用范例十六——文天祥

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篇五：人物类作文经典素材及使用范例十六——文天祥

重大纪﹝2007﹞19号

中共重庆大学纪委 中共重庆大学委员会组织部 重庆大学监察处

关于加强对领导干部驾驶公车管理的通知

各二级党组织，各二级单位：

为进一步贯彻落实重庆市委《批转市纪委、市监察局<关于少数领导干部擅自驾驶公车发生事故的情况及加强管理的报告>的通知》（渝委发?1999?29号）和市纪委、市委组织部、市监察局《关于加强对领导干部驾驶公车管理的通知》（渝纪发?1999?27号）以及渝纪发?1999?33号、?2004?45号、?2007?22号等文件精神，现就加强我校领导干部驾驶公车管理的有关问题通知如下：

一、提高领导干部对违规驾驶公车危害性的认识。领导干部违反规定驾驶公车甚至肇事的行为，是严重违反廉洁自律规定的行为，会严重损害党群干群关系，损害重庆大学和领导干部本人在群众中的形象，同时造成严重经济损失(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:有关文天祥作文的素材)，影响学校发展和稳定。

各级领导干部要从实践“三个代表”重要思想和维护党纪政纪、执行廉洁自律规定的高度，充分认识领导干部违反规定驾驶公车问题的危害性，充分认识领导干部严于律已、带头遵守驾驶公车规定的重要性。

二、严格执行领导干部驾驶公车各项规定。一般情况下，副处级以上领导干部不能驾驶公车，确因工作需要驾驶公车的必须进行严格限制和管理。

（一）严格执行审批制度。各学院、校级部门和直属单位主要领导干部（含主持工作的副职）因工作需要驾驶公车，由本人填写《重庆大学领导干部驾驶公车报告审批表》，并提供公安、交通管理部门的正规培训资料复印件、驾驶证（正、副本）复印件，报学校党委组织部审批；副职领导干部由单位主要负责人书面审批。

（二）严格执行备案制度和建卡登记制度。批准副处级领导干部驾驶公车的单位、部门，应及时将审批情况报党委组织部备案。

三、严格执行纪律。

（一）对领导干部未经批准擅自驾驶公车的一律先予免职，再按《中国共产党纪律处分条例》和渝纪发?1999?33号文件等有关规定给予严肃查处。该领导干部当年年终考核评定为不称职，当年不得晋升职务。

（二）对违规审批领导干部驾驶公车的，严肃追究单位、部门主要负责人的责任。

（三）对严重违法行为移送司法机关处理。 四、加强对学校公车的管理。

（一）各单位、部门的公车应确定具有驾驶资格的专人驾驶。 （二）各单位、部门要加强对本单位公车的管理，校纪委、

党委组织部、监察处要加强监督检查，并将公车管理情况、执行领导干部驾驶公车规定的情况纳入党风廉政建设工作考核和领导干部年度考核评定的重要内容。

五、本通知所指“公车”包括所有用公款购买的各种车型。本通知自下发之日起执行。

附件：重庆大学领导干部驾驶公车审批表

中共重庆大学纪律检查委员会 中共重庆大学委员会组织部 重

主题词：廉洁自律 驾驶公车 管理 通知

抄送：中共重庆市纪委、监察局，中共重庆市委组织部，重庆

市教育纪工委，校领导，校党委常委，校长助理

重庆大学纪委办公室 2007年9月30日印发

庆

大学

监

察

处

2007年9月30日

附件：

重庆大学领导干部驾驶公车审批表

处级领导干部由二级单位主要负责人审批后，本人保存一份，另一份交组织部备案。

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