作业帮凡劳苦担重担的歌曲
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 09:25:59 字数作文
篇一：凡劳苦担重担的人
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息
《太》11：28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
在这里耶稣招待我们进入到真正的安息里面，安息，不是死亡，是内心的平安。我们被召唤的位置是什么样的位置呢？就是劳苦担重担。劳苦担重担的时候我们心里没有安息的，所以耶稣召我们进入到他的安息里面。
那么我们为什么没有得到安息呢，心里没有真正的平安呢？因为我们跟神远离了，所以我们失去神在这世上生活的时候，只能是劳苦担重担。我们的人生当中有很多的重担，学校里的学生呢，老师总是给很多的作业；工作的人呢，老板总是给很多的任务很多的事情做，还有很多很多的人为了生活奔波，真的 有很多的担子，而且离开神的人就像该隐一样流离飘荡，灵魂不能得到真正的安息，作很多的事情心里没有平安，没有安息。
那人怎样才能得到真正的安息呢？就是要会回到主面前，回到神面前去，所以耶稣在这里呼召我们凡劳苦担重担的人，可以到我这里来我就使你们得安息。你们的生活中有劳苦吗？你们在担负着重担吗？生活很累吗？到我这里来吧，我就使你们得到真正的安息。 我们看看创造吧，人应该怎样生活呢？就像鱼应该在水里面游，鸟应该在天空中飞一样，人呢应该生活在神里面，应该生活在主里面，看神所创造的人呢，从一出生开始我们的灵魂就呼唤着神寻求着神的面的，因为这个，所以呢有很有名的基督教神学家说，人一出生就是基督徒，人生来就是基督徒。当我们真正的找到神回到神里面的时候呢，我们也真正的安息了。
著名的基督教思想家奥古斯丁，他说了非常有名的话，在他写的《忏悔录》里面，他说：神啊！我的心得不到安息，直到我安息在你的怀里。所以在这世上找不到真正的安息，当我们回到神的怀里时才有真正的安息。回到主里面的时候，那里面有真正的安息。
真正的安息并不是什么事情都不作。想一想人为什么变得累呢?就是看不到自己所做事的意义，所以呢觉得无聊，做的再多觉得没意思，因为这样所以非常的累。所以真正的安息并不是什么都不作。现代人呢因为有很多的重担，所以呢真的很想脱去这一切好好的去哪里享受，轻松的生活，真的很想只是玩着过人生，好像真正的人生，不断的休息才是快乐的人生一样，但其实不是的，真正让我们累的就是因为看不到做的事情的意义。
所以耶稣说了怎么样才能得到真正的安息呢？28节里面说担重担的人，29节说要负我的轭。在世上的时候呢我们担着重担，在世上生活已经够难了够累了，可是主呼召我们去负他的轭，好像是脱下一个重担，然后背起另外一个重担的意思。轭呢是什么意思呢？轭呢就是牛耕地的时候背在牛背上的，用这个来犁地的。耶稣说你们当负我的轭学我的样式，这样你们心里就得享安息。
那耶稣的轭是什么呢？那就是为了恢复神的国度（纯洁美好的人人相爱的世界）而背负的重担。神最初所愿意的所梦想的一个的世界还没有成就，耶稣来到这地上就是要恢复所失去的神的国度，为了找回为了成就神所愿意一个梦想的世界。耶稣呼召我们放下世上的重担背负起我的轭吧，世上的重担是没有意义的没有价值的，我们看一下：
不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷； 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！ 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。 世
上的工作就是为了必朽坏的，看看在这世界上有什么事情能够存留到永远的呢？所做的都是必朽坏的，可是当放下世上的重担背负起耶稣的轭，我们能够找到人生真正的意义。 耶稣的轭就是为了永远的神的国度而背负的担子。如果我们为了永远的神的国度而奋斗，而自己人生的时候，我们能够找到真正的人生的意义，能够发现为自己的人生多么的有价值。当在世上工作的时候真的无聊，但是当我们为主工作时里面有真正的喜乐的，因为我们是为了永远的神的国度而工作的。当我们为了所梦想所盼望的一个世界工作的时候，我们心里有很大的喜乐的，而且呢在世上工作时候呢真的很疲惫，但是我们在做主的工作时候呢我们并不是独自一人在做的，而是神与我们同工一起在做的，所以虽然有时候累有时候难，但是呢神常常加添给我们力量的，所以越做越有力量的，但我们负耶稣的轭学做耶稣的样式的时候，我们能得享真正的安息。
耶稣的样式是什么呢？那就是柔和谦卑。世上的人总是要抬高自己，炫耀自己，可是当我们抬高自己炫耀自己的时候，没有真正的安息的，心里总是不安焦躁，可是为了做神的工作我们把自己放下来，为了成就永远的神的国度我们卑微自己，倒空自己的时候呢，我们里面有真正的安息，有平安，有自由和喜乐。
为了成就一个爱的世界我们甘心乐意去背的，所以虽然难虽然累可是我们知道这是最有价值的，这是最有意义的事情，所以我们能够勇敢的去，勇敢的去背。当我们跟随着主为了永远的世界生活的时候，我们会发现这样的生活是最轻松，这样的生活是最容易的。 我们的人生只有一次，所有的人只能过一次的人生的。到底我为了什么而吃苦，为了什么而奋斗？人生的结果会截然不同的。是为了必朽坏的世上的重担而努力呢，还是为了永远的神的国度而生活呢？两种人生结果是截然不同的。耶稣招呼我们进入他的安息里面，耶稣盼望我们放下世上的重担，背负起他的轭效法他的生活来生活。
为什么这里用“轭”呢？轭专门是指牛，通常是人和牛一起背负的一个轭，然后呢一起拉着犁，这样来耕地的，耶稣希望我们成为他的同工一起为了恢复神的国度而生活。耶稣就像天上的牛一样的，默默的为着神的国度劳苦着，走着。看看牛，牛是默默的工作，默默的牺牲的象征，这就是我们的主的样子，不是耍很多的小聪明，而是很愚直的，默默的，勤恳的工作着。
希望我们能够学习耶稣这样的样式，背负着他的轭，这样的时候，我们的人生有真正的安息。
篇二：凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息
凡劳苦担重担的人可以到我这里来， 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使 你们得安息。我心里柔和谦卑， 你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我 的轭，学我的样式；这样， 的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得 享安息。因为我的轭是容易的， 享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是 轻省的。 轻省的 （太 11：28-30） 凡劳苦担重担的人可以到我这里来， 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使 你们得安息。我心里柔和谦卑， 你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我 的轭，学我的样式；这样， 的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得 享安息。因为我的轭是容易的， 享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是 轻省的。 轻省的 （太 11：28-30） 到主这里来得安息 “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我 凡劳苦担重担的人， 凡劳苦担重担的人 可以到我这里来， 就使你们得安息。”【太 11:28】 就使你们得安息 许多人都听见了这个邀请，并哀叹着要得安 息，然而他们却依然奔走于崎岖艰苦之途， 将他们的重担紧紧地抱在怀里，不愿卸下。 耶稣极爱他们，深愿将他们连同他们的重担 一起揽进他强有力的膀臂中。他要挪去一切 剥夺他们享受平安与安息的恐惧和无定，但 前提是，他们必须先来就近他，并将他们心 中隐藏的忧患向他倾诉。 有时我们愿将自己的难处和忧伤向世人吐 露，将我们的挂虑述说给无力帮助我们的人 听；却全然忘记应将这一切向耶稣陈述，就 是那位足能使忧患之途变为喜乐平安之道 的主。他定意要作我们的朋友，在这崎岖的 人生旅程中与我们一路同行。他向我们说： 我是主你的上帝，你们当与我同行，我必使 你们的道路充满亮光。耶稣——天上的至尊 者，他定意要提拔一切带着他们的重担、软 弱和忧患来就他的人，使他们得以与他交 往。 他邀请我们去享受
人失望。他 的赦免是完全的，并且是白白赐予的。他的 悦纳乃是意味着心灵中的安息，在他的爱中 安息。 心灵安息 主耶和华以色列的圣者曾如此说： 你们得 主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得 救在乎归回安息； 你们得力在乎平静安稳。 救在乎归回安息； 你们得力在乎平静安稳 ” 【赛 30:15】 耶稣邀请一切烦躁不安的，怨愤不已的，受 人欺压的，忧愁苦闷的人都来亲就他。 耶稣爱你，他也希望你爱他。他希望你不要 忘了他曾舍弃自己宝贵的生命，使你免于灭 亡，而且他也必作你困乏之际随时的帮助。 只要仰望耶稣，将一切困惑和试炼告诉他。 要求他帮助你，加添力量给你，赐福与你， 并要相信他必垂听你的祷告。 全天庭都以深切的关怀注视着你。基督为之 代死的每一个生灵，其价值比整个世界还 高。但愿每一位青年男女都察觉到世人灵性 的价值。他们若肯将自己就其现有的情形献 与耶稣，虽然是犯了罪，染有污秽的，他也 仍必立刻接纳他们，并且耶稣必将他的灵放 于每一位谦卑寻求他之人的心中。凡来亲近 他的人，他总不丢弃。你可以全心全意地爱 耶稣，他也绝对不会使爱他、依赖他的人失 望。他的话就是生命、安慰和盼望。撒但知 道你唯一所当作的乃是仰望耶稣——那位 被举起来的救主。那受损伤，被击打，遭欺 压的心灵，在耶稣里必寻得医治其创伤的没 药。 必有常存的平安流注心灵之中，因为心灵的 安息，乃在乎全然顺服耶稣基督。顺服上帝 的旨意，就必寻得平安。跟随救赎主谦卑柔 和之脚踪而行的门徒，必寻得世界所不能给 予也不能夺取的平安。“坚心倚赖你的，你 坚心倚赖你的， 坚心倚赖你的 必保守他十分平安，因为他倚靠你。”【赛 必保守他十分平安，因为他倚靠你 26:3】 心中的谦卑柔和，就是那属于上帝神圣爱子 之生活中的品质，倘若也为他真实的门徒所 拥有，就必获致知足、平安与幸福，而提拔 他们超乎虚伪人生的奴役之上。 学主的样式 “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我 我心里柔和谦卑， 我心里柔和谦卑 你们当负我的轭， 的样式，这样，你们心里就必得享安息。” 的样式，这样，你们心里就必得享安息 这是耶稣对每一位跟从他之人所说的话。 我们必须学习克己， 也必须学习勇敢、 忍耐、 刚毅和宽恕的仁爱。我们若信靠耶稣为我们 的帮助者，我们若以信心的眼目不住地仰望 他，则我们也要住在基督里面。既披上了基 督的公义，我们的生命就是与基督一同藏在 上帝里面，他要作我们的顾问；我们若凭着 信心求他，他必启迪我们悟性。基督所赐予 我们的一切
教训，也必付诸实践了。 当那作为楷模的基督经常显在我们心眼之 前时，新的习惯就形成了，于是先天强有力 的倾向与后天的习惯就能被制服并克胜了， 自尊之念被弃于尘埃之间，旧有的思想习惯 不断地被抗拒而更新，好胜之心也必显露其 真实可憎的面目，这一切终被治服了。 基督必须融和于我们的思想、感情和爱心之 中，务要在他所交托与我们日常服务的细节 上，将他证明出来；当我们不倚靠人的聪慧 也不效法属世的准则，唯独坐在耶稣的脚 前， 热切地聆听他的训言， 向他学习， 并说： “主啊， 你要我作什么”时， 我们生来的自恃、 自信和固执己见之心，必变为赤子般的柔顺 而愿意受教了。当我们与上帝有和睦的关系 时，我们就必承认基督统管我们的无上权 利，以及他期望于我们无条件顺从的要求 了。 我们必获得关于耶稣基督的一种高超的观 念，以至自我全然降卑。我们的爱心要集中 于耶稣，我们的思想必深受上天所吸引。基 督必兴旺，我必衰微。我们要栽培在耶稣里 的德行，以便向别人反映出他品德的一个表 征来。 负基督的轭 “因为我的轭是容易的 ， 我的担子是轻省 因为我的轭是容易的， 因为我的轭是容易的 的。”【太 11:30】 与基督同负一轭，意思就是照着他的模范去 作，并分担他为拯救失丧之人类而尝受的痛 苦与辛劳。 在接受基督的克己与顺服之轭时，就必发现 这轭于你是大有裨益的；负起这个轭来，就 能保守你时常挨近基督的身旁，而这重担的 大部分，仍然是被他担负。 轭与十字架，二者象征着同一件事物——就 是将我们自我的意志归顺于基督。负上了 轭，就使有限的人类与上帝的爱子之间有了 交谊。举起十字架，就是将自我从心灵中斩 除，并将人置于能学习如何背负起基督重担 的地位上。我们不能自称是跟随基督，却又 不负他的轭、不背起十字架跟从他。假使我 们的意志与神圣的要求不符，就当舍弃自己 的意向，牺牲自己最珍贵的愿望，而跟随基 督的脚踪行。 世人往往为自己的颈项制造似极轻省、又容 易担负的轭，但实际上这些轭是极其痛苦 的。基督正是看明了这一点，所以他说：“你 你 们当负我的轭，你们自己放在颈项上的轭， 们当负我的轭，你们自己放在颈项上的轭， 自认为是最合适的 其实一点也不合适。 为是最合适的， 自认为是最合适的，其实一点也不合适。你 们当负我的轭， 向我学习不可或缺的教训。 们当负我的轭， 向我学习不可或缺的教训 ” 你的任务，并不是要为自己收集重担。我们 往往感到背负重担的辛苦，且在太多的时候 都有这种情形，但是上
帝并没有安排我们去 背负这许多重担；只有当我们负他的轭，担 他的担子时，我们便能见证基督的轭实在是 容易的，他的担子是轻省的，因为这一切他 已为我们妥作安排。 可是那轭也不容许我们度一种安闲、自在、 放任自私的人生。基督的人生步步是克己牺 牲；而他真实的门徒，必始终怀着像基督那 样的温柔与慈爱，跟随救主的脚踪前行；而 他在今世越向前迈进，就必越发为基督的精 神与生平所激励。
篇三：迦南诗选1465首歌曲目录
92 932 666 1419 311 一个奇妙的故事 68 一双眼单单仰望主 946 一只最小的麻雀 1364 一生无怨无悔 925 一生还是要传福音 623 人生
人生之路上你留下什么 人生在世入一叶孤舟 人生在世如匆匆过客 人生好虚空
716 一生的标竿 30 1222 一句话说得合宜 298 1028 一主一信一洗一神 1310 210 一百只羊 1358 281 一同跟主走天涯 1214 1352 一年又一年 854 1091 一年转眼又过去 318 357 一件彩衣两个梦 696 337 一次次的风吹，一次次的雨打 469 24 一位耶稣牵动着万国人的心 329 655 一定要传回去 1018 660 一起完成大使命 649 127 一起赶工 1136 256 一起赞美主 1194 706 一样的感动，为中国鼓掌 818 1100 一颗中国心 640 852 二十一世纪的中国 831 1155 十三年之后 598 200 十个童女 97 544 十字架 786 961 十字架之光 611 319 十字架的爱 868 人生还有几个春秋 人在世上
人向你关一扇门神向你开两扇门人间的灯照不亮回家的路 人的一生
人的生命不在乎家道丰富 人的生命只有一次 人的生命何等短暂 人是中国人 几度风雨
几根木柴一起燃烧 三股合成的绳子 土地啊已经松软 下网打鱼 大山可以挪开 大山记得你 大山里的希望
大山挪移、地球不转 大卫牧羊
大的复兴要临到这块土地上 大海中的波浪啊，可以翻来覆去大海啊，能否告诉我
314 1192 135 274 1270 大雁的家 1235 大蒙眷爱的人哪不要惧怕 12 与主同去 1294 与主结伴行 750 与家人同行同步 1459 义人的祈祷大有功效 也许
女人的后裔已经来到 马其顿的呼声越来越清晰 井旁的故事 142 万军之耶和华 302 712 万国的大使命 176 1376 万物的结局近了 895 280 上山下山 1212 835 上帝有大能 1160 163 小羊呼声一片 1223 1369 小羊哀鸣声声 736 1215 小羊等候你 1171 393 山中的飞鸟你都知道 687 1363 山在摇地在抖 1107 1143 山还是那样的高 583 1019 山谷中有一朵哭泣的百合花 432 1314 山青青路漫漫 390 345 山的那边是平原 394 534 千万不要象那风中的墙头草 799 489 千种辛万种苦 811 395 久别重逢的朋友 858 1024 凡劳苦担重担的 1106 1298 凡劳苦担重的人 993 1280 凡事都不可亏欠 718 1001 凡事谢恩 1123 467 凡敬畏他的 453 天上的信息 天天唱哈利路亚
天父，我有一个很深的期待天父我是你的孩子 天父的信 天父的栽植 天父的爱 天父真爱我
天父啊，我现在向你跪下 天还没有亮耶稣已儆醒 天快亮的时候 天使都向你下拜 天空的行云 天是耶和华的天 天离地何等的高 天属你啊地属你 无论到何方 无花果树已发芽 无怨无悔
五十六个民族一条心 五块石子
不上路不知路艰难
692 1188 291 144 616 不可丢弃勇敢的心 259 不可挪移古时的地界 719 不可爱世界 365 不知道哪一天 1046 不知道哪一天是人生的终点 180 历史的长河送走昨天 少年的时候就蒙神呼召 日子一天一天地过去 日共一轮、月共一轮 中华要兴起 93 不知道前方的路还有多远 184 1038 不变的守候 664 531 不要因为第一次飞翔 1417 238 我要将荣耀归给你耶稣 1425 310 不要问 134 243 不要问我 641 632 不要论断 268 578 不要作恶 722 320 不要忘记为耶路撒冷求平安 728 398 不要忧虑 551 947 不要忧虑 325 1397 不要怕只管讲 1062 1072 不要怕它 643 246 不要留恋 822 55 不要惧怕 1390 494 不要惧怕 515 839 不要惧怕 955 196 不要等到明天再说 759 253 不是没有家 527 866 不是依靠势力 863 316 不眠之夜 350 667 不管有什么环境 541 中国人要起来 中国大有希望 中国要起来宣教 中国中国起来收割 中国心
中国的门开了 中国的早晨五点钟
中国啊，多少人为你哭泣中国教会 中国属于上帝 中原草
从人类开始生存的那一天从今天开始 从今天起
从今日起主必赐福与我们从早到晚 从我开始 父在暗中察看 父的心
父啊，赦免我们 今天今天最好的消息 今天我们要站出来
508 1400 1318 1391 1290 今天终于都笑开颜 1200 今日你要知道 1246 今日呦有好酒 476 今日是神的家欢喜的日子 997 今日都会要警醒 214 心愿
巴珊山是神的山 以马内利来临
以马内利啊，展开你的翅膀 以后要小心不要再犯错 514 今生注定 570 1276 今夜星光灿烂 952 227 今夜难眠 528 1174 今宵歌最甜 998 404 风大雨大我们都不怕 597 301 为了生存 622 1166 为不朽之国 1126 794 为中国祷告 857 19 为什么不走出那城 615 116 为什么不清心祷告神 674 848 为什么总是哭 1153 1386 为再来的君王预备道路 271 847 为列国祷告 460 689 为我和我的父家献上赎罪祭 741 289 为你送行 115 807 为你送行 881 943 为耶路撒冷求平安 334 1355 为爱歌唱 1447 158 为福音 1043 769 为福音 1042 204 为福音一生无悔 1408 1148 认识神何等荣耀 1149 以色列民在旷野 以色列啊，你要听着 以便以谢 以琳赞 双倍的收成 末日的审判临近 末日迫近 末后的日子
末后的日子都不好过 末后的光景 正月初一的时候 去加利利
去找回起初的爱 去得未得之地 甘霖下降 世界正在改变
古老的穹苍依旧每天有太阳 节期的末日 本分 平安弟兄
平安夜里报平安 平原和高山
710 只有干渴的人才知道泉水的甘美709 主，当我遇见你的时候 380 只身在外 1431 四十年的茫茫旷野路 149 失迷的羊 1032 他又真又活 883 他已在乐园里 377 他们走路的时候 698 他在全地被尊崇 178 他名是耶和华 711 他来关乎万民万国 1052 他到底是谁 84 他的旨意 366 他的名字叫耶稣 599 他要回家 557 他要将权柄赐给我 179 他背着十字架 773 他是我的阿爸 642 他是耶稣基督 486 他将收成赐给你 474 他给我们穿上公义的外袍170 他都知道 313 他能帮你 124 用我们的热情 740 用我们满腔的爱 33 用灵歌唱 182 我的灵啊歌唱再歌唱 1180 务要坚固 54 主！我不求别的 771 主，因你在我的生命中走过 465 主，求你复兴教会 592 主，求你燃烧中国心 321 主，我一跪下就哭了
965 主，我心爱你，深深地爱你 374 主，我以诗歌赞美你的名 282 主，我们需要你 370 主，我来到你面前 703 主，我要尊崇你 573 主，我爱你 884 主，我尊崇你 375 主，每早晨
671 主，你儿女的命运在你手里 364 主，你若究察罪孽 787 主，这是你的身体 351 主，是你救了我们 1003 主之约
823 主已呼召中国 433 主已复活
977 主已将生命的道路指示我 870 主已预备中国 986 主天天看顾你
1139 主不会将过重的担子加给你 349 主为寻浪子成为流浪的人 1387 主为我们 459 主为我死 63 主为我预备的
篇四：在主里得享安息
今天的证道经文：太11:28-30
28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
祷告：
主啊，当一个人漂泊在外，心里不免有些不踏实，甚至有很多挂虑、忧愁和烦恼。当他结束旅程，回到家里，内心是充实、喜乐、且满足的。我们在工作或家庭生活中，有时也感觉自己像一个客旅，是寄居的，总想找到回家的感觉。但是，找到家并不单单是进入一座房子，乃是见到你的父母亲人。作为基督徒的我们也是如此，在属灵的道路上，我们需要时时回家，经历神的恩典，看到神的荣耀。感谢赞美我们的主，阿门。
今天我要分享的题目是：
在主里得享安息
今天我要藉着马太福音11章来分享一段经文，就是耶稣基督向全人类所发出的呼唤：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）
我们从三个方面一起来思考耶稣的教导：（一）到主面前来得安息第（28节）；（二）当负主的轭（29节）；（三）当学主的样式，这样我们就必得享安息。
一、到主面前来得安息
第25节耶稣说：?父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。?这节经文表明神做事的原则，他乐意将基督的恩典和真理赏赐给那些像孩子一样谦虚的、虚心接受的人。神将他的恩典和真理，向那些自以为聪明的人，就封闭起来。于是耶稣呼召：?凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。?（太11:28）这是耶稣基督向全人类发出爱的呼唤。其实，这爱的呼唤早在伊甸园就开始了。?耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’?（创3:9）直到耶稣基督时代，神还在呼唤：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。劳苦担重担的人，不只是指非基督徒，也指已经信主多年的基督徒。原文是指劳苦的和担重担的两类人，即劳苦的人，担重担的人，都可以到主的面前来。
那么，什么样的人需要到主面前得安息呢？——劳苦担重担的人。试问：你是否是劳苦担重担的人？你担着什么样的重担？在耶稣的时代，很多人担的是律法的重担，有很多律法条文辖制着他们。文士、法利赛人将一些人的道理，人很难谨守的律法，条条框框，捆成捆放在一个人的肩头上，使人喘不过气来。这是律法之下的重担。
对于我们弟兄姊妹来说，这个重担或许是指我们和罪恶作斗争的重担，正如保罗所说：?因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。?（罗7:18）?我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢? 感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。?（罗7:24-25）希伯来书告诉我们：?当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程?。（来12:1）在这里?各样的重担?，指出了我们所经验的、历世历代众圣徒所经验的不同重担，这个重担不是工作带来的重担，而是犯罪带来的重担。
弟兄姊妹，我们每一个人都有重担，学业、工作、婚姻、健康等方方面面。不同的年龄段，重担也不同；未婚和已婚的，也有不同的重担。我们常常被这些重担压得透不过气来，我们要思考当如何求神使我们摆脱这样的重担。另外，我们经常会羡慕别人，这种羡慕、攀比，也成为一种无形的重担。
凡劳苦担重担的人，都可以来到他的面前，他就可以使我们得享安息。因着耶稣基督伟大的呼唤，我们可以坦然无惧来到他面前。试想，如果这句话语出自任何一个人的口，我们都会认为是个笑话，甚至是亵渎，因为没有一个人有足够的膀臂遮挡更多人的忧伤，没有一个人有足够的胸怀接纳众多忧伤的灵魂。弟兄姊妹，只有耶稣基督能使我们得安息。
只有到耶稣基督面前来的人才能得到生命的安息。耶稣基督经历各样的忧患，他依然称颂神，正如11章记载，他在四面楚歌之时，依然向神发出感恩：父啊，我感谢你，你的美意本是如此。父啊，你所给我的都是美好的。于是他说：?父在我里面，我也在父里面。?（约10:38）他经历了患难、挫折，不但没有埋怨神，反而感谢神，再一次确认与神之间的关系，向劳苦人发出呼召。这就是主的榜样。
二、当负主的轭
耶稣基督用轭比喻律法的轭、福音的轭、天国的轭等等，这些轭对你们来说都太重了。你们当放下这个轭，负上我的轭，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。耶稣的轭是怎样的呢？他的轭就是被钉十字架，甘心顺服。他接受了。耶稣说他的轭是容易的，这里的?容易?在原文的意思是完全合适的。一个轭对一头牛如果完全合适，那么牛的负重就是轻省的。轭必须是量身定做的。这是耶稣基督所讲的关键。
耶稣基督按照他给我们的度量加给我们。我们的工作、家庭、生活、儿女、父母等一切，都是他精心测量之后给我们的。所以我们应感觉到这样的轭是合适的。其实，耶稣基督不是要减轻我们的重担，乃是不断地来调整我们的轭，直到与我们完全合适。
同样的重担，轭不同，结果就不同。同样是一千斤的重担，如果轭合适，走起路来，就不会很累；如果轭不合适，即使减一半的重量，也感到很沉重。
当我们来到耶稣基督面前，让主把我们身上的轭调一下，我们再回到家里时，重担就没那么重了。因为主不会将难挑的担子加给我们。他说：我的担子是轻省的，我的轭是容易的。我们不要忘记一件事：到耶稣面前来，要放下自己的轭，负上耶稣的轭。在耶稣基督里面同样有轭，但是主说他的轭是容易的。
如果你觉得自己肩负重担的轭十分沉重，那就要检查一下，这个轭是主耶稣给你的，还是你自己找的。主绝不会把难担的担子放在你的肩上。十字架是重担，是苦难，是令人绝望的，是残酷的，因着耶稣的缘故，它就成为祝福，成为恩典，成为轻省的。当我们心存感恩，乐意顺服，甘心背上十字架跟从主，一切的担子都变得轻省了。
为主的缘故背负十字架，我们就不会抱怨。因为主的轭是容易的，主的担子是轻省的。我们不要肩负那些没必要、没价值的重担。犹太人用?轭?这个字表示完全的顺服。套在牛或驴身上的轭就是要来拉货负重的。负主的轭意味着完全顺服神的旨意，让他掌管我们的生命。负主的轭表明我们要和耶稣基督一同负轭，并且天天过与神同行的生活。负主的轭必须调整自己的脚步，与主同行，他走一步，我们走一步，走得快不行，走得慢就掉队了，我们必须调整脚步，明确该怎么走。主耶稣基督在天还未亮就出来祷告，所以我们要调整脚步；主耶稣基督在艰难之时向父神发出感恩和赞美，我们也需要调整。负主的轭，与主同行，不偏左、不偏右，紧紧依靠在主的身旁，来承担生命的重担。
三、学主的样式
我们要负主的轭，但是负上轭只是装备了，还要学他的样式，看主怎么走，看主怎么对待这轭，我们就怎么效法。这就是学主的样式。主的样式是什么呢？主的样式就是主耶稣基督对待轭的态度，他为着神的旨意甘愿舍己直到舍命，耶稣基督工作受挫之时，反而献上感恩，我们作为他的儿女应该效法他对待轭的态度。他没有拒绝轭，而是说：?我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。?（太26:39）这杯就是轭。
而我们遇到难处却常常说：主啊，请你把它挪开，放一边儿吧。耶稣基督要我们调整自己的轭，也教导我们：?你们要完全，像你们的天父完全一样。?（太5:48）人能完全像天父一样吗？靠着我们自己没有可能。或许你会说我一大把年纪了，还要我完全，应该从小操练才对。可是耶和华神在亚伯兰罕99岁的时候对他说：?我是全能的神，你当在我面前作完全人?（创17:1）。这是耶和华神亲口告诉亚伯拉罕的，你当作完全人。
弟兄姊妹，天国是需要努力进入的，我们要靠着神的恩典去完成使命。保罗也告诉我们：?这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。?(腓3:12)保罗在努力追求，我们也不能甘心落后，要靠着神的恩典，追求更加完全。只要我们凭着信心来到主面前，背起十字架跟从主，就是迈向完全的开始，最终我们靠着恩典竭力达到完全的地步。其次我们要学习耶稣的样式，他心里柔和谦卑。腓利比书也告诉我们：?你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。?（腓2:5-8）这是耶稣的心，耶稣基督为了我们，取了奴仆的形像，成为人的样式。我们当以耶稣基督为榜样。
弟兄姊妹，我们在生活中，或许会遇到不想看到、不愿接受的事，但是这其中仍有神的美意。有个基督教的孤儿院，专门收养聋哑孩子。有一天来了一个访问团，看到一百多个孩子长得挺漂亮，可都是聋哑人，听不懂、说不清。于是有人在黑板上写了几个字：神是全能的、慈爱的。为什么你们生下来就是残疾的？孩子们心里都极其难过。或许他们从来都没有思考过这个问题，神既然是慈爱的，为什么他们生下来不像其他健康的孩子一样呢？他们沉默了十分钟，没有人回答。就在这个时候，一个六七岁的小孩子，搬了个小凳子，踩在上面，在黑板上写下了几个字：因为神的美意本是如此。来访的人心灵受到了极大的触动。
弟兄姊妹，?神的美意就是如此。??一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。?（太11:27）
既然一切都是神的美意，都是神加给我们的，那就是神的恩典，因为耶稣基督跟父神之间有着独特的关系。在此也让我们看到耶稣基督得安息的秘诀就是，凡事谢恩、完全顺服。第28节告诉我们，我们人从罪恶中如何走出来进到主的面前得到安息，29-30节再次告诉我们，我们从一种不顺服的自我的生活中走到神的面前，换成主的轭，得享安息。希伯来书第4章说：?这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。?（来4:9）?所以，我们务必竭力进入那安息?（来4:11）。我们要进入到那安息，那安息就是耶稣基督所应许的安息。务必进入那安息。有主的同在，每天都是安息日。我们不要等到周末放松一下，不要等到度假时再卸去重担，如果那样就累死了，要在每一天随时随地来到主的面前卸下自己的重担。耶稣基督说，只有这样你们心里就必得享安息，这种安息是属天的安息，是真安息，是内心的平静和安稳。
感谢赞美主！
祷告
弟兄姊妹，请今天就将我们的主权交给耶稣基督，让他作我们的主，主给我们什么，对我们来说都是最合适的。不要再为那些不必要的事操心，不要再担不必要的重担，到耶稣基督面前来才能够得享安息。因为主说凡劳苦担重担的人，都可以到他面前来，他就使我们得安息，这个邀请就是现在。让我们现在就来到主的面前，脱去重担，得享安息。愿神怜悯我们。阿们！
孔路加
篇五：敢 于 担 当
敢 于 担 当
人生是一种担当，承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。敢于担当的人生，书写着伟大，镌刻着璀璨。担当，是为己，为人，为国的不朽诗篇。
担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。
三百多个单杠上的回环，无数铿锵有力的正步，落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷。许三多，那一种对自己人生担当的力量，无坚不催，每一个训练任务，他无畏担当。如此担当，他只为自己，为自己能无愧于心，无愧于身上的迷彩军装。看他，踏着矫健的步伐，因担当而无悔一生！百废待兴的eBay网，一个无人欲及的挑战，而她却选择担当。或许要问为何？她说：为自己，为不遗憾。梅格，那个全球最大拍卖网的总裁，因为自己担当而创出了潇洒人生。 担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。
是谁在当户织？是谁在叹息？是谁奔走在市场买鞍鞭？是谁披上戎装代父从军？是木兰！虽为女儿身，却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦，卸下红装换戎装。花木兰的担当是为父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地？一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。为了山里人，王顺友数十年如一日地来往于山里山外，为人们送信。这份信使的担当，是为了他人，而令人油然而生敬意。
担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。
背上的“精忠报国”是母亲的教诲，战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞，一个民族英雄，一个国家的壮士，他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟，出征前的誓言回响天地，那是一个没有硝烟的战场，失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航天任务，他担当，为国家，为了中国在航天事业的飞跃。这一份担当，足令天地动容。
人生区区数十载，不要少了担当，那一份为己，为人，为国的担当，就此书写着人生的不凡乐章，是那样恢弘，是那样壮丽， 是那样扣人心弦。
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