仙女座的传说

篇一：家族传说

满族爱新觉罗氏家族的传说

今天讲祖先上的八位佛位。南三位，有华严大士，《释迦牟尼佛》南海大士，《观世音菩萨》彰嘉古佛《关公》两位大士不用说都知道。说说彰嘉古佛，过去在新宾县有个彰嘉城，憨祖《即先祖》这天出外打猎下晚没归，当时外兵来侵这可吓坏了娘娘，憨祖不在家外兵来侵就上关公庙上香祷告，完毕后出外一看四方围城墙上，灯火辉煌，兵马在城墙上无数，外兵一看，憨祖没走在家，就退兵了。这描述了关公显圣的一段故事，大清江山都是关公护法。打一仗胜一仗，每战争过后修一座关公庙来纪念他，这是南三位的说法，北五位，第一位是看家古佛，就是青犬，憨祖每天出外打猎带着青犬，一天走在低洼地苇塘里，外兵把憨祖围在里面找不着，敌兵一看就放火烧山，把他烧死算了，这时憨祖累的乏困就在水塘边睡着了，这可累坏了大青犬，下水塘身体沾水上岸，把苇子上淋水烧不着憨祖，憨祖醒后青犬累死在身旁，憨祖说：青犬救驾有恩，祖先上供奉他一位，第二位恩古伦，第三位正古伦，第四位佛库伦，这三位是天上三仙女来浴池中洗浴，浴中天上飞来神鹤叼一朱果置季仙女服上《佛库伦仙女》他拾口含知，忽然入腹临感胎情。孕产一男，即爱新觉罗始祖布库里雍顺，复传多世，到

了肇祖原皇帝都督孟特穆后迁新宾县定居《兴京老城》又传憨祖，追兵赶到无处藏身，有个古索喇树火烧的树窟窿里乌鸦围绕追兵一看枯树上落一下乌鸦哪能有人，追兵退去幸免。后来立索喇杆子纪念乌鸦而用，第五位是佛佗妈妈佛，憨祖小时的故事，给总兵当下做工伺候总兵，当天洗脚总兵洗完叫小憨来看我脚心有三个痦子，小憨无意说：我脚心上有七个痦子，总兵一看不得了将来你要胜过我，我得把你杀掉，此话叫佛陀妈妈佛听着了，就告诉小憨快跑总兵要杀害你，当夜，小憨就在佛陀妈妈护送下在后门逃跑，后来佛陀妈妈佛在后门掉死了，这就说救驾憨祖有功，祖先板子上供奉他一位，保护小孩的妈妈，每清明节坟上插佛陀就是纪念他的原因，后传在祭祀活动中少了这几位佛位，《后五位是追封的佛位》我们先祖有书谱在册板子上都是报恩纪念之日。

篇二：中外神话传说

中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。

战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。

【传说】

神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，相貌美丽。王母娘娘特别疼爱，把她当成一颗掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。

一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”

瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”

王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”

瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头火，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”

瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”

王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”

不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。

东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里

边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请！请！”

瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”

瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，狂风呼啸，有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！

瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:仙女座的传说)

孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。

瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。

可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里便成了一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。

后来，大禹到这里来劈山开峡。瑶姬知道了，便交给他一本《黄绫宝卷》，教他用锤、钎凿石，造车、船运土。大禹在她的帮助下，带领众人，凿石运土，苦累了几年，到底把三峡开通了，使江水流进了大海。据说现在巫山城外的授书台，就是当年瑶姬授书的地方。

再说，王母娘娘知道瑶姬毁了东海龙王这门亲事，又杀死了十二条孽龙，又气又恨。听说她留在荒山野谷，又是心疼。于是，她把天上的二十二个女儿找到跟前，对她们说：“我想念小闺女，你们快到人间走一遭，把她找回来！”

二十二个姑娘便乘云驾雾来到巫山，找着了瑶姬。姐妹们久别重逢，又是喜，又是悲个个都成了泪人儿。姐姐们对她说：“妈妈想念妹妹，想得心儿都快碎了，你还是和我们一起回去吧。”

瑶姬说：“女儿望妈妈，眼睛也望穿了。但我不能回去，我要照顾受苦的百姓。”

姐姐们埋怨说：“人往高处走，水向低处流！你怎么不爱天宫、龙宫，偏要呆在这荒山野谷里呢？”

“姐姐，你们看，百姓在受苦，我能忍心走开不管呀！” 瑶姬一边说，一边指着远处。只见那山坡上，有虎豹追人，越追越近，快要追到了。瑶姬赶紧弯腰抓到泥沙，撒过去。泥沙变成了几十支箭，把虎豹射

死了。看到这，有几个姐姐点了点头，便不再劝瑶姬回去了。

一会，山脚下有人爬上来，一步一哼哼，抬脚像登天，病得快死了。瑶姬马上从头上拔下几根头发，撒在他的面前。头发立刻变成了起死回生的灵芝草，救了他的命。看到这，又有几个姐姐点了点头，不再劝瑶姬回去了。

一会，江里又过来了上水船，纤夫的腰都快弯到了地上。瑶姬慌忙朝西吹了口气。立时刮起了顺帆风，要船飞驰起来。看到这，姐姐们都点了点头，不再劝瑶姬回去了。

眼看着姐姐们都体谅了她，瑶姬很高兴，正要劝她们自己回去，忽见田里的禾苗一片枯黄，不由又皱紧了眉头。瑶姬想，天旱得太厉害了，以后人们的日子怎么过呀？瑶姬想着想着，难过得哭了。流下的眼泪，顿时变成了雨，哗啦啦，哗啦啦，下个不停，很快就把塘下满了，把堰下平了。禾苗得了雨水，田里又是一片青。

姐姐们都看得眉开眼笑，都纷纷议论起来，有的觉得应该帮助百姓，愿意陪着瑶姬留下来；也有的离不开妈妈，不赞成。瑶姬数了数，一边十一个，正好是对半。她说：“妈妈年纪大了，要照顾；百姓们太苦了，要保佑。姐姐们就一半回天上，一半留人间吧。”

于是，大家高高兴兴地分手了。留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞风、圣泉、登龙和瑶姬自己。后来，她们便变成了巫山十二峰。

紧临着长江，耸入蓝天的是望霞峰，又叫神女峰。透过缭绕的烟云，可以看到那峰顶上有一个俊秀美丽的影子，若隐若现，像石头又像人，在天上又在人间，那就是神女瑶姬。

【有关文学作品】

《神女赋》

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔。披服，脱薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私

心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。

于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称邃。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。

宋玉《高唐赋》

战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘， 巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了， 勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。

【巫山神女峰】

在巫山县东巫峡北岸，是巫山十二峰之一。从远处眺望，此峰宛如一位矫健的少文，亭亭玉立，俯视长江。因为她站在群峰云巅，每天第一个迎朝霞，最后一个送晚霞，所以江名望霞峰。

巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。神女峰闻名古今的原因有三： 一是宋玉在“神女赋”中虚构了一个 楚襄王与神女幽会的故事，一是神女瑶姬下凡助禹治水的传说，一是峰侧确实有一石耸立，形如少女。历代骚人墨客都慕名而来，为此峰写了许多诗词歌赋。唐代诗人刘禹锡游神女庙后赋诗说：“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜间清佩，云雨旧时带异香。何事神仙九天上，人间眸就楚襄王。”李商隐一首无题诗中，有“神女生涯原是梦”一句，也是源出于此。

在中国古代神话中，相传神女峰是西王母幼女瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积火，水患消除后，毅然决定留在巫山，为行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根据「巫山县志」记载：「赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。」神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处。县城东西原

有神女颂，后来改名凝真观。

【巫山神女像】

2003年，巫山县规划委员会一致同意建造巫山神女塑像。

这尊“神女”的高度最终被确定138米，将远远超过91米(底座45米、塑像自身高46米)的美国纽约自由女神像。巫山想要把这尊塑像建设成城市的标志性建筑和三峡平湖的人文新景观。塑像将建在原巫山老县城的巫山中学附近，矗立河边，与巫峡峡口和碧波荡漾的大宁河河口湖泊相望，游船可直接开拢其脚下。

据悉，巫山“神女”耗资将在4亿元上下。

耗资4亿在三峡建造一座巫山神女塑像，4亿元，可以建多少个希望小学，这对于一个国家级贫困县来说意味着什么，对于我们心目中的三峡又意味着什么，消息一出，新浪网上骂声一片。

“人有多大胆，地有多大产”，在张家界建第一天梯也罢，在某地建世界第一高楼也罢，官员们拍拍脑袋就一致通过了，拼着老命也要建个标志性建筑，是为了让自己“千古流芳”，还是定个4亿元的预算开支好让自己捞到点好处？不，当地的官员们一定会说，此举为了增加新的旅游景观，促进本地经济发展。

然而，三峡是中国的三峡，甚至是全世界的三峡，其自然和人文景观应该受到严格的保护。如此巨大的工程，不能是地方上想搞就可以搞的。如果大家都头脑发热，在三峡乱搞各种人造景点，要不了几年，三峡也就不成其为三峡了。

自由女神的意义不在于它的高，而巫山神女的美则在于它的自然，如果硬要把两者联系起来，硬要让后者比前者高，硬要耗巨资别有用心地用水泥或别的材料去做个假的神女像矗立在雄奇三峡中，其结果可能不是“平添”一道靓丽风景，而是大煞风景。

2004年重庆巫山县已决定停止“巫山神女塑像”项目的实施，转而深度开发神女峰景区，其中，神女溪游等新项目预计在今年5月推出。

2003年下半年，巫山县建138米高（世界最高）的“神女塑像”消息传开，立即引起全国数十家媒体关注。今年1月，重庆市长王鸿举在全市人口资源环境工作座谈会上对此提出质疑，认为这一人造塑像将有损三峡自然景观。他告诫要尊重自然，对这一项目建设要慎重。

巫山县旅游局局长龚立说，该项目只做了一些前期准备工作，从2004年开始就明显冷了下来，日前县里已正式决定停建该项目。

虽然停建这一塑像，但巫山旅游还将围绕神女峰来做“文章”。龚立说，神女峰景区开发包括两方面：一是巫山准备从5月初推出神女溪旅游线，在溪上游客还可漂流。二是徒步攀登神女峰。游客可在不同的高度欣赏高峡出平湖的景致。

篇三：四·关于琥珀的美丽传说

篇四：教子知识：十二生肖的故事

教子知识：十二生肖的故事

一次，周恩来和欧洲同学聚餐。 可能酒喝多了，一位德国同学站了起来， 讽刺说：" 你们中国人都是属什么猪啊！狗啊！老鼠啊！ 不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座……真不知道你们祖先怎么想的？" 当时这些贵族同学听完哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。

按理说，人家在骂你祖宗了，你即使没有话说，起码可以掀桌子啊！ 但所有人都坐着不吭声，也可能是还没反应过来， 此时，周恩来站起来平和地告诉在场所有外宾： "中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖 两两 相对，六道轮回， 体现了我们祖先对中国人全部的期望跟要求。"这时 ，现场气氛虽然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是一副不屑的样子。

周恩来说 ： " 第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。 智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。 所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。"

"第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。 勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。 如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽， 而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。 这一组也非常重要，所以放在第二。" 周恩来看着这些贵族，补上一句： "所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。" "实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融， 从来不会单独给一个要求和任务。"看着大家陷入沉思，周恩来继续往下说 。

"第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。 所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见， 所以刚柔并济是我们历代的祖训。"

"接下来是马和羊。马代表勇往直前，直奔目标 ，羊代表和顺 。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。 但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。 所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。"

"再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，至于鸡呢， 以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表稳定。 灵活和稳定一定要紧紧结合起来。 如果你光灵活，没有稳定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是稳定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的好日子了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。"

"最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。 一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。 而反过来 ，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。 所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。 这就是我们 中国 人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？ 实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。

比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚； 而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。"

解释完十二生肖，周恩来说：" 不知道你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座啊， 体现了你们祖先哪些期望和要求？也希望不吝赐教。 " 结果呢，席间都没说话，全场鸦雀无声，一根针掉在地上都能听见。 最后贵族同学们纷纷由衷地表示对中国人和中国人的祖先非常敬佩：

篇五：【民间传说(一)】海南民间神话华山仙女泉

海南民间神话故事撷英

大力神

大力神射落天上的6个太阳和6个月亮，造化了人间万物。他精疲力尽倒下后，仍高高举起巨掌，化为五指山。

（流传于乐东、琼中、保亭、陵水、五指山、三亚等县市的黎族地区）

黎母的神话

雷公把蛇卵放在海南的一座高山上，孵化出一[欣赏雨季爱情故事网]生活。 （流传于琼中、保亭、陵水、白沙、乐东、五指山、三亚等县市）

长妮娘

长妮娘（长臂猿）装扮成妈妈骗得孩子开门，把弟弟吃掉。姐姐想出一计，骗长妮娘藏到大缸里，用开水将它烫死。

（流传于海南岛大部分汉族地区）

诺实和玉丹

勇敢的猎手诺实与纺织能手玉丹相爱。峒官的儿子却要强抢玉丹为妻。玉丹宁死不屈，咬舌而死。诺实从灰鼠用丹桂树叶救活死白鼠受启发，也用丹桂树叶煮水洒在玉丹尸体上，使她复活，重得团圆。

（流传于东方、昌江、白沙、儋县、乐东等县市）

尔蔚

从小失去爹娘的少女尔蔚，受狠心嫂嫂的迫害。尔蔚与龙王的儿子相亲相爱，遭到嫂嫂的刁难。嫂嫂贪财，强迫她嫁给财主，并乔装成尔蔚，将龙子杀死。尔蔚决心殉情，用银针刺喉自缢，死后与龙子葬于深潭之中。

（流传于保亭、琼中、白沙、陵水、三亚、五指山等县市）

百兽衣

黎族姑娘阿娜与青年猎手劳丹相亲相爱。峒官却抢阿娜去当小老婆。阿娜与劳丹约定，让他以后穿着百兽皮制成的衣服找她。劳丹依计而行。阿娜设法让峒官脱下官服，换上百兽衣，身着官服的劳丹立即令差役杀死穿百兽衣的人。他们终得成亲。

相关整本阅读http://yuedu.baidu.com/ebook/e4d16874b307e87100f69627.html 一输华山二输松

高大的海陀山由大海陀、二海陀和三海陀组成。三个海陀，陀陀有景，景景是宝，宝宝有说。

大海陀长着三十庙韭菜四十庙姜，藏着九口多锅露着沿，九个金镢露着袢。二海陀生着鲜嫩的兰眼草，寿星老头的梅花鹿每年都来饱餐一顿。

且说那三海陀更为奇怪，它右边坡上有块方桌般石棋盘，石棋盘摆着碗口大的石棋子，只能走棋，不能取下拿走。传说赵匡胤和太白金星在这儿下过棋，流下了"一输华山二输松"的[欣赏雨季爱情故事网]故事。

传说赵匡胤是个棋迷，他在打天下的时候来到这里，见山坡上有两个白胡子老头对奕，就立在一旁观瞧，看着看着，心里觉得猫抓似的难受，禁不住嘟嘟嚷嚷："马踩车了！卒子该过河了！"那个大脑门老头翻了他一眼："这位贵人精通棋谱,何不杀上一盘？"赵匡胤巴不得这句话，便毫不客气地替了大脑门老头，坐下来要和另一个老头争个输赢。对面老头见他

摆棋，噗哧一笑："且慢，咱两人下棋得赌个什么。"这话正碰赵匡胤心思，他是耍钱鬼出身，无论掷骰子、押宝还是下棋，不下大赌注是不过瘾的。于是他仰起头问道："赌什么？"老头又笑了笑说："你胜了，我给你这根木棒，它能帮你打天下一十八州。""啊？" 赵匡胤吃了一惊，知道遇见高人，赶紧问老头："要是你胜了呢？这片山场的树木，官家永远不得砍伐。""好！就这样办。" 赵匡胤好象不是坐在石凳上，而是坐在九龙墩上。

讲好条件，一王一仙下起来了。赵匡胤起头走得挺高，到了后来可不成，棋子一个个被吃掉，终于输了一局。开始下棋时，周围草木青一片。下完棋后，满山枯黄，脚底下落了厚厚一层树叶。他问老头是哪两位仙人，答道太白金星和寿星是也。赵匡胤请二仙告诉他将来如何。金星捻着胡子说道："一输华山二输松，长门没落二门升，泥马驮着伤龙跑，牛下猪来气数终。" 赵匡胤思考了一会。只明白前些时和陈搏下棋输了华山，现在输了松山，其余三句便弄不清了。其实太白金星这几句概括了整个宋朝，赵匡胤死后二弟登基，泥马渡康王，乙丑至乙亥年，宋朝灭亡。

仙女泉和青龙倒吸水

修八达岭这段长城的时候，天大旱，从春到夏，一滴雨没下。天气又热，民工们嘴唇干得裂口子，嗓子眼儿冒烟。民工走的慢了一点，工头就用鞭子抽。民工们抬着抬着就昏倒了，连人带石头滚下山坡，那天不死点子人。

有这么一天中午, 大家抱着发下来的窝窝头,谁也吃不进去.那硬窝窝头在嘴里干跑,就是不进嗓子眼儿里去。正在这时，来了个穿青衣的姑娘。手里抱着一个白瓶，说是来给她丈夫送水的，找了好多天，也没找到。估计是丈夫不在了。他说，这一瓶水就送给大家喝吧。说完，撂下白瓶就走了。

这个白瓶，胳膊碗粗，一指多高，恐怕一个人连半口水也喝不到就没了。不过人家好心撂下，就是能抿上一点点，也该感谢人家的好意。有人把白瓶拿起来，揭开盖对着嘴就喝了起来。人渴极了，想着喝上一口，润润嗓子。可以喝起来，就咕嘟咕嘟灌了个够。然后才递给第二个人。第二个人也灌了个够，又递给第三个人。说也怪，这一伙人轮了一圈，白瓶里还有水。于是又开始轮第二圈。第二圈还没轮完，监工头来了。监工头也喝得要命呀，见有人抱着白瓶喝水，上去就抢。那人一撒手，监工头没接住，啪地掉在地下摔碎了。大家先是一惊，紧接着惊讶地发现，摔碎白瓶的地方出现一汪清凉的水泉。大家这才知道，原来是仙女给送来了。从此，修筑八达岭的民工们再也不受饥渴的威胁了。这个泉因为是仙女送来的，大家就管它叫仙女泉。

后来，为什么又改叫“青龙到吸水”了呢？这还有另外一个[欣赏雨季爱情故事网]故事。 清朝时候，康熙皇帝去北国私访。途经这里，觉得燥渴难忍，跟随保驾的白大将军便寻到了这眼泉水，想给皇帝舀上一些，又没有碗杯之类的盛具，最后只好请皇帝到泉边自饮。康熙皇帝因渴极了，也顾不上许多，撅着屁股咕噜咕噜一气喝了个够。喝完水，二人接着上路。康熙皇帝觉得刚才喝水时有失体统，不仅脱口问道：“白爱卿，你看我刚才喝水像什么？”白大将军很机智，急忙答道：“像青龙倒吸水。”

康熙皇帝哈哈一阵大笑，心中那点疙瘩也消失了。后来，人们便把这泉叫做“青龙倒吸水”了。

拱恒公撒灰天灾

那是非常遥远的岁月，九歼地区的水族先祖——拱恒公，率领他的子孙们撵走了野兽，

开辟了荒山，垦植着田园。

拱恒公本领很大，他领着人们种出的糯谷又粗又壮又饱满，用刀都割不下来，只好用斧头来砍；他带着人种的南瓜，一根藤长得能牵到九座岭。一张叶子能盖住三个坪；结出的南瓜就更不用说了，不仅个头巨大，而且个数就像河滩的鹅卵石，让你数也数不清。

但是，有一年，一个恶神看中了这个地方，它便降下了灾祸，于是，成群结队的蝗虫，铺天盖地地飞来，一下子就把地里的庄稼吃了个精光，人们都跑来问拱恒公怎么办？他老人家一悉莫展，一时也没了主意。

在六月里一天的子夜，当人们都在忧悉中睡去的时候，拱恒公还在辗转反侧，难以入梦。这时，他突然看见黑沉沉夜幕的正南天边，闪出一道耀眼的亮光，天门开启处，一缕青光由远至近向他款款飘来。

转眼的功夫，法力无边救苦救难的六鸭道长来到了拱恒公的面前，他对拱恒公说：“恶神降下灾祸，不仅危害庄稼，还要给人带来瘟疫，要想逃避过这场大灾难，你应该马上让你的子孙们动手打扫房舍，除尽灰尘。把每家每户都收拾得干干净净。然后把所有打扫出来的灰尘都搬到田野里去，这样，不仅可以杀死害虫，催庄稼成长，而且还能给人们驱灾灭疫。”六鸭道长一五一十，详详细细地把这些话说完，化做一道耀眼的青光，立即就不见了。

听完六鸭道长的指点，没等天光放亮，拱恒公便派人把附近所有的人都召集来了，他把昨晚的事情对人们细细地讲述了一遍，并吩咐人们马上按照道长说的办法去办。

于是，人们立即动手，扫房的扫房，掏灶灰的掏灶灰，犄角旮旯的多年尘土被扫出来了，房檐瓦房下的尘埃被掏出来了。人们把灰尘收集在一起，装满了大筐小篮，又一起运到地里，撒在庄稼上。

一时间，只见田野上尘埃弥漫，不见天日。再看灰尘所撒之处，那些蝗虫成片成片，成堆成堆地死去了，而庄稼很快地恢复了生长。

粮食丰收了，人丁也就兴旺了。于是拱恒公决定第二年农历辛卯这天备办酒肉祭天，以表示对六鸭道长的敬仰和崇拜。这天，拱恒公的第九个姑娘水仙花以唱歌表示庆贺。她唱女神开在地，她唱祖先渡红河，她唱棉花和谷种的来历，她唱一年四季变化的讯息歌??。她唱的那样娓娓动听，唱得满山树林莺鸟婉转，唱得田野里的禾苗翠绿葱笼??

从盘古开天地说起

传说太古时天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，就是开天辟地的盘古。

盘古在鸡蛋中孕育了足足一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，燠热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。

盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西飘飘然上升，变在了天，另一些重而浊的东西，坠然下觉，变成了地。混沌不分的宇宙被盘古大斧一挥，从此整个改了个样，上为天，下为地，顿时清爽多了。

盘古开辟了天地，高兴极了，但怕天地重新合拢，就用头顶着清天，用脚踏住浊地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样一连过了一万八千年。天升得极高极高，简直高不可攀；地变得极厚极厚，简直厚不可测。盘古这时也成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。

他兀自在那里站着，担当撑天拄地的伟大任务，不到天地稳固决不罢休。这样又不知经历了多少万年，终于天稳地固，不会复合了。但这位开天辟地的英雄也已筋疲力尽，他深情

地看了一眼亲手开辟的天地，感到无限欣慰，于是躺下身子，合上了眼睛。他需要休息，永远地长眼了。

英雄的遗体突然起了巨大的变化：他的左眼变在太阳，右眼变成月亮，呼出的最后一口气变成风和云，头发变成星辰，手足和身体变成大地的四极和五岳，血液变成了江河，筋脉化作道路，肌肉化作田地，皮肤毛发化作花草树木，牙齿骨头化作金属石头，精髓化作珍珠美玉，连汗水也化作雨露。盘古用他的力量开辟了天地，用他的身体构成了美丽的世界，是中国古代神话中第一个英雄。

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