为别人活着更快乐三辩

篇一：人为自己,别人活着更快乐辩论赛问题

为别人活更快乐

1. 请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下

来？那我们的世界还能够发展吗？

2. 请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄

为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？

3. 若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人

为谁活着更快乐吗？

4. 我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱

心？印度海啸又为何牵动人心？

5. 对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？

6. 为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？

7. “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理

想呢？

8. 为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐”

的道德精神而不是对方所说的为自己而活？

9. 请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务” “向雷锋同志学习”，

学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？

10. 雷锋为别人 服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么

做？

11. 胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守

信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？

12. 难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛

不快乐吗？

13. 如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老

院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？

14. 试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角

的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

15. 从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人

吗？他们是在为自己而活着快乐吗？

16. 自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？

拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗?

17. 人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来

的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

18. 从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可

谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？

19. 请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？

20. 三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？

21. 孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？

22. 我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满，难道对方

否认吗？

23. 伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面

带微笑。为什么？难道他们为自己而快乐吗？

24. 大家都知道丛飞吧。一些人说他傻，可他却说："能为社会有所奉献，也是人生的一大

快乐。"对方有作何解释？

25. 在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、

牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？

26. 人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自

己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

27. ．“为自己而活”，请问对方辩友“为自己的什么而活？”、

28. 司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大

定律也决不是为了方便自己摘苹果。他们都是为别人活着快乐，难道对方否认吗？

29. 就如生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。如果人人为自己活着，社会如何发展，

人类如何生存？

30. 古人云“修身、齐家、治国、平天下”。你的存在能给很多人带来依靠、带来快乐，这

就是你活着的价值，难道不是为别人活着更快乐吗？

为自己活着更快乐

1. 马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这难道不是是对“人活着为自

己快乐”的良好证明吗？

2. 对方认为为自己活着就是那种极端的自私自利的作为？

3. 姜子牙江边垂钓不问世事,其自然是贪图自己悠闲之了,难道不是为自己活着更快乐吗？

4. 我们为他人,是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲,我们为社会为民众而努力,其归根结底

的原因难道不是因为我们渴望得到他们的肯定？难道不是为自己吗？

5. 陶渊明,其自己飘忽与田园之间,亦是品位这自己的乐趣，也是为自己而活着更快乐，对

方又如何解释？

6. 黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活，受别人影响，黛玉她快乐么？

7. 如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？

8. 如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，

如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？

9. 我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的

社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐，难道不是为自己活而快乐吗？

10. 岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？

11. 古代的奴隶是为了别人活着，难道也是快乐的吗？

12. 请问对方辩友，难道你们不想获得这场比赛的胜利，让自己更快乐吗？

13. 在事业和工作中，我们不辞劳苦，兢兢业业坚守在工作岗位上，但是，为别人工作的过

程中是快乐的吗？

14. 我们都有自己的感情世界，对爱人的每一分关心，爱护，包容和鼓励，都是在尊重自我

意识，实现自己的价值，满足自己的要求，难到不是正是说明了人为自己活着快乐吗？

15. 当我们的需求得到满足，我们便没有理由不快乐，不正说明人为自己活着更快乐吗？

16. 对方论证是为别人活着很高尚，很伟大，很无私，但是，难道对方认为伟大无私就等于

快乐吗？

17. 请问对方辩友，你如何理解古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐？

18. 人为自己活着才是基础，自己过的都不快乐，又谈什么让别人快乐？

19. 请问对方辩友，慈善捐款中没有捐款的人，难道他们就不快乐吗？

20. 就算是帮助别人，为他人付出，也是为了让自己得到认可，获取别人的尊重，难道这不

正说明了人为自己活更重要吗?

.

篇二：人为自己,别人活着更快乐辩论赛问题

为别人活更快乐

1. 请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下

来？那我们的世界还能够发展吗？

2. 请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄

为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？

3. 若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人

为谁活着更快乐吗？

4. 我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱

心？印度海啸又为何牵动人心？

5. 对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？

6. 为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？

7. “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理

想呢？

8. 为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐”

的道德精神而不是对方所说的为自己而活？

9. 请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务” “向雷锋同志学习”，

学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？

10. 雷锋为别人 服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么

做？

11. 胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守

信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？

12. 难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛

不快乐吗？

13. 如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老

院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？

14. 试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角

的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

15. 从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人

吗？他们是在为自己而活着快乐吗？

16. 自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？

拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗?

17. 人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来

的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

18. 从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可

谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？

19. 请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？

20. 三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？

21. 孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？

22. 我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满，难道对方

否认吗？

23. 伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面

带微笑。为什么？难道他们为自己而快乐吗？

24. 大家都知道丛飞吧。一些人说他傻，可他却说："能为社会有所奉献，也是人生的一大

快乐。"对方有作何解释？

25. 在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、

牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？

26. 人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自

己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

27. ．“为自己而活”，请问对方辩友“为自己的什么而活？”、

28. 司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大

定律也决不是为了方便自己摘苹果。他们都是为别人活着快乐，难道对方否认吗？

29. 就如生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。如果人人为自己活着，社会如何发展，

人类如何生存？

30. 古人云“修身、齐家、治国、平天下”。你的存在能给很多人带来依靠、带来快乐，这

就是你活着的价值，难道不是为别人活着更快乐吗？

为自己活着更快乐

1. 马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这难道不是是对“人活着为自

己快乐”的良好证明吗？

2. 对方认为为自己活着就是那种极端的自私自利的作为？

3. 姜子牙江边垂钓不问世事,其自然是贪图自己悠闲之了,难道不是为自己活着更快乐吗？

4. 我们为他人,是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲,我们为社会为民众而努力,其归根结底

的原因难道不是因为我们渴望得到他们的肯定？难道不是为自己吗？

5. 陶渊明,其自己飘忽与田园之间,亦是品位这自己的乐趣，也是为自己而活着更快乐，对

方又如何解释？

6. 黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活，受别人影响，黛玉她快乐么？

7. 如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？

8. 如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，

如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？

9. 我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的

社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐，难道不是为自己活而快乐吗？

10. 岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？

11. 古代的奴隶是为了别人活着，难道也是快乐的吗？

12. 请问对方辩友，难道你们不想获得这场比赛的胜利，让自己更快乐吗？

13. 在事业和工作中，我们不辞劳苦，兢兢业业坚守在工作岗位上，但是，为别人工作的过

程中是快乐的吗？

14. 我们都有自己的感情世界，对爱人的每一分关心，爱护，包容和鼓励，都是在尊重自我

意识，实现自己的价值，满足自己的要求，难到不是正是说明了人为自己活着快乐吗？

15. 当我们的需求得到满足，我们便没有理由不快乐，不正说明人为自己活着更快乐吗？

16. 对方论证是为别人活着很高尚，很伟大，很无私，但是，难道对方认为伟大无私就等于

快乐吗？

17. 请问对方辩友，你如何理解古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐？

18. 人为自己活着才是基础，自己过的都不快乐，又谈什么让别人快乐？

19. 请问对方辩友，慈善捐款中没有捐款的人，难道他们就不快乐吗？

20. 就算是帮助别人，为他人付出，也是为了让自己得到认可，获取别人的尊重，难道这不

正说明了人为自己活更重要吗?

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篇三：辩论赛辩题“人为自己活着更快乐”一辩立论稿

谢谢主席！

尊敬的各位评委、对方辩友、在座的同学们：大 家好！

很高兴有这个机会与电信一队的四位辩友进行切 磋。希望通过这次辩论赛，我们两个班能缔结更加深

厚的友谊！

今天我们要共同探讨的话题是人为谁活着更快 乐。我方坚定地认为：人为自己活着更快乐！ 首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？ 为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引 导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自 私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人 而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。

现在，请允许我解释一下“快乐”的概念。根据 现代汉语词典的定义，快乐是指当人感到幸福和满足 时，在生理和心理上表现出的一种反应。 “为自己快乐地活着” ，是以自身为出发点和落脚点的一种生活态度，是符合人性自然状态的一种生活 方式。一个人活着，并不是为了贪婪地满足自己的物 质需要，而是作为个体，寻求生命的意义，实现自我 价值，并从中得到愉悦的过程。因此，我方认为，本 次辩题的评判标准是在正确的社会伦理道德前提下， 在追求自己理想、实现自身价值的过程中，为谁活着， 能获得更多的快乐。

下面，我方将从以下两个方面进行阐述。

第一，从追求理想的角度上看。为自己活着，指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力，并在追求理想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。

意大利学者彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。”

我国著名教育家孔子，为了建立“天下为公”的大同社会，与弟子周游列国，传播“礼、乐”等文化。他因武城的弦歌之声莞尔而笑，因“浴乎沂，风乎舞雩”的社会理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高兴。他追求理想的过程，虽然艰辛，但是快乐。

第二，从奉献社会的角度上看。建设和谐社会是我们每个人的义务，推动社会发展、民族团结是我们每个人的责任。一个人只有在实现自身价值的基础上，才能为社会做贡献。而自身价值的实现，正是快乐的源泉！因此，为自己活着更快乐！

当然，我方并不否认，为别人活着可以得到某些快乐；我方也提倡助人为乐。但是，帮助他人并不等于为他人而活！

正如罗曼罗兰所说的：“我们不能把快乐寄托在别人身上。”

为自己活着，坚持独立的思考，追求自己的理想，实现人生的价值，得到精神的愉悦。这样的人生,才更快乐！

所以，我方坚持认为：“人，为自己活着，更快乐！” 谢谢！

篇四：辩论赛辩题“人为自己活着更快乐”一辩立论稿

谢谢主席！

尊敬的各位评委、对方辩友、在座的同学们：大 家好！

今天我们要共同探讨的话题是人为谁活着更快 乐。我方坚定为：人为自己活着快乐！ 首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？ 为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引 导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自 私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人 而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。

现在，请允许我解释一下“快乐”的概念。根据 现代汉语词典的定义，快乐是指当人感到幸福和满足 时，在生理和心理上表现出的一种反应。 “为自己快乐地活着”，是以自身为出发点和落脚

点的一种生活态度，是符合人性自然状态的一种生活 方式。一个人活着，并不是为了贪婪地满足自己的物 质需要，而是作为个体，寻求生命的意义，实现自我 价值，并从中得到愉悦的过程。因此，我方认为，本 次辩题的评判标准是在正确的社会伦理道德前提下， 在追求自己理想、实现自身价值的过程中，为谁活着， 能获得更多的快乐。

首先,我们来明晰一下定义.所谓快乐,就是感到幸福和满意,而快乐的标准就是自己的需求得到满足.何谓自己而活呢?这是人与生俱来的一种本领,是生存的技能,总的来说就是为自己.就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重,赢得社会的认可等等.归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足.在者.每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这无疑是自我的一种体现，可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着。

人为自己活着快乐是一种本性使然。人在世界上生活，是以自己的感知和自己身处的那个原点而存在的，一切的想象，一切的快乐，都取决于自身的能动作用。因此，人在潜意识里是先有自己。为自己而活，不是狭隘的个人主义、自私自利。为自己活着，是每个人生存、发展的立足点、基本点。马克思告诉我们，生存需要是第一需要。这正是对“人为自己活着快乐”的良好证明。

人为自己活着快乐，这快乐的最终归属是自己。无论是服务在人民群众中的公仆们,还是社会上乐于奉献的志愿者们，他们服务于大众,给于大众快乐,其最终快乐的承载者还是自己。不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的，是自己通过不同的方式给自己的。其本质都是在尊重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求。马斯洛的五层需求理论明确指出，自我实现的需求是人的最高需求，可见，人最终还是为自己而活着快乐。所以，快乐的最终归属是自己.

最后我想说，“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。我方坚持认为人为自己活着而快乐并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在

下面，我方将从以下两个方面进行阐述。

第一，从追求理想的角度上看。为自己活着，指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力，并在追求理想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。

意大利学者彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。”

我国著名教育家孔子，为了建立“天下为公”的大同社会，与弟子周游列国，传播“礼、乐”等文化。他因武城的弦歌之声莞尔而笑，因“浴乎沂，风乎舞雩”的社会理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高兴。他追求理想的过程，虽然艰辛，但是快乐。

第二，从奉献社会的角度上看。建设和谐社会是我们每个人的义务，推动社会发展、民族团结是我们每个人的责任。一个人只有在实现自身价值的基础上，才能为社会做贡献。而自身价值的实现，正是快乐的源泉！因此，为自己活着快乐！

正如罗曼罗兰所说的：“我们不能把快乐寄托在别人身上。”

为自己活着，坚持独立的思考，追求自己的理想，实现人生的价值，得到精神的愉悦。这样的人生,才更快乐！”

高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并从探求中得到属于自己的快乐。“人为自己活着快乐。”这是以人为本价值理念的体现，是顺应时代历史发展潮流的根本规律，因此人为自己活着快乐

首先,我们来明晰一下定义.所谓快乐,就是感到幸福和满意,而快乐的标准就是自己的需求得到满足.何谓自己而活呢?这是人与生俱来的一种本领,是生存的技能,总的来说就是为自己.就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重,赢得社会的认可等等.归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足.在者.每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这无疑是自我的一种实现,可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着,并且当我们的需求得到满足时,我们就会快乐

. 在社会交际里,每个人都会用一种圆滑的方式去尊重别人,去和别人交流,这又是为了?这就是自己为了让别人认可自己.为了让自己的交际圈子里的人认可自己,从而能互相尊重,也就是我方所说的社交上的需求,当这些需求得到满足的时候,我们为自己活着块儿了吗?显然是快乐的.

在事业与工作中,我们会不辞劳苦,兢兢业业的坚持在工作岗位上,是的,更多的人在为别人的公司和企业工作.然而,他们在为别人工作的过程中快乐吗?他们面对的是工作老板的严厉制度,严格的要求,时刻还面临着被炒鱿鱼的危险.这就是在为别人的工作事业里找不到快乐的存在啊!当然也有这样一群人,他们行走在人民公仆的行列里,他们服务与大众,给于大众快乐,因为他们把自己的快乐传递给别人.只有我们这样的一个单独的个体快乐的活者,别人才可能快乐,不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的.是自己通过不同的方式给自己的.

另一方面,我们都有自己的情感世界,对爱人每一份的关心,每一份呵护,每一份包容和鼓励,都是在尊重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求.例如:在亲情和友情面前,我们尊老爱幼,相互尊重,在爱情面前,,我们和爱的人彼此呵护,鼓励,同时也包容.彼此有不同的方式满足自己在精神由于物质,心里与生理的需求,所以感受幸福和满足. 人为自己活者,为别人也是为了自己或者快乐,或者更快乐.当我们的需求得到满足时,我们便没有理由不快乐. 由此可见,人为自己活者快乐. ，我方坚持认为：人为自己活着快乐

篇五：人为别人活着 辩论

快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。爱生活，爱生命，只有如此，我们才会远离悲伤、孤独、恐惧。我们以爱的宽容来面对种种境遇，就会享受到那种为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！

不否认，人为自己活着是快乐的，因为无需在意太多的过失，可以做自己想做的一切，享受所谓“自由”的快乐。但大家又是否想过要去为周围的人活一次，去享受另一种快乐呢？ 如果我问妈妈：“您为什么活着？”妈妈一定会告诉我：“妈妈这辈子就是为了外公外婆、爸爸和你活着，以及所有关心妈妈的人活着，因为妈妈要看着你们幸福、快乐，自己才会快乐！”是的，妈妈就是这样一个平凡的妇女，她的一生都为身边人的快乐而活着。换句话说，人为别人活着比为自己活着更快乐！

给予和付出是快乐的源泉。当我们在给他人快乐的同时，自己也会处于快乐的氛围中。快乐是可以分享的，给予越多，获得也就越多。把幸福分给别人，自己就会更幸福。

当你往募捐箱里塞进五元、十元不等的钞票的那一刹，你把自己的爱心和关怀换了种方式化为了一种给予。想想那些需要帮助的人因为有我们的关怀而走出了窘境，是不是会感到欣慰，感到快乐呢？当我们的关爱让一个个渴望求知的孩子重新回到课堂的时候，那发自内心深处的希望是其他人无法感受到的，那才是真正的快乐。

付出自己的爱心，就种下了一片希望，在硕果累累的那一天，就能品尝到丰收的喜悦。 为别人活者快乐

为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．当这些都有一定基础时，因为人类社会不是独居的个体社会，每个人不是自己活者就能快乐，人需要群居的生活方式，有了别人的共同存在，才有人类社会的社会基础，这就要求即要为自己活者也要为别人活者，别人的快乐也是自己的快乐．

人类的共同快乐是社会的快乐，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

人本来是应该为自己活着快乐！可是人都要有责任感！在一些情况下，也必须为他人而考滤！在他人快乐的同时，你会发现自己也快乐！

从古到今，为自己而活的人被称作“自私”，为他人而活的人被贯以“无私“的美名。对方辩友，你们想作自私的人还是无私的人呢？

接下来，我再从几个方面总结我方观点：

一，动物活着只是为了自己活着。人类能比动物活得更好，能成为征服动物、甚至征服自然的生物，是因为人类的群体成员并非只为单个个体自己活着，人类是最讲互助合作的生物，人类的每个成员都要为别人活着。而社会活动的对象，无非是形形色色的别人，对方辩友，皮之不存，毛将蔫附呢？你们一味以自我为中心，是否现实呢？

二，纵古览今，真正有价值的人生，无不因为其对他人、国家、社会做出贡献，古有“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”的屈原；“心上天山，身老沧洲”的陆游；今有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；“鞠躬尽瘁，呕心沥血”的周恩来，他们无不用自己的血泪汗水浇铸了时代的骄傲，用自己的智慧向人们展示了一个古老却永恒的真谛。

三，对方辩友，君不见，"先天下之忧而忧.后天下之乐而乐"乎?

君不见"天下为公"乎?为人民服务乃共产党员之宗旨。人活着都得为别人，为别人才能使自己得到超生。我们都是炎黄子孙，我们都是华夏儿女，我们身上流的都是中华民族的血液

四，《道德经》第五十四章曰：“修之干身，其德乃真，修之于象，其德乃余，修之千乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普”这说明，个体如果不能超越自我，只看到自己，最终反而会损害自身利益，造成人我两害，相反，如果一个人不局限于自我，放眼他人，则会人我两利，并最终实现自己的目的。

对方辩友，假设，你的班上有一个生了重病的同学，急需资助，而对方辩友你却抱者“人应该为自己而活”的观点，置之不理。使那个同学遇到危难，对方辩友你还能高兴的说：“我太快乐了”吗？

记得昨年的12月26日，印度洋发生了海啸，而对方辩友你如果坚持你的观点，说人为自己活更快乐，不仅不资助，还幸灾乐祸。请问对方辩友，你还能够快乐，你还能够脸不红，心不愧的说：“太爽了！”难道对方辩友一点人道主义，一点助人为乐的精神都没有吗？ 如果对方辩友的这种观点散布到世界各地去，那将是人类有史以来最大的悲哀！

综上所述：我想我方的观点已经明确，真理也已经明确：人为别人活着才是最快乐的，谢谢！！

“为自己”和“为别人”不是绝对的的。

相对来说，在你有能力有条件的情况下，还是为别人活着你才能能从中得到吏大的快乐。比如说袁隆平研究杂交水稻，当然是为了人类（是为别人）最终他不是也得到了最大的快乐吗？ 古人云“恻隐之心人皆有之”。“这个恻隐之心”就是人能够替它人着想的一种心态，一种本能。 “人人为我，我为人人”人人为我是客观存在，我们的衣食住行那一件事能离得开世人呢（也都是别人）？而我为人人，这就是我们自己应做的了。人间的物质财富精神文明是人类共同创造的，也是提供给人类共同享受的。你要参加到这个创造的行列里来，然后你在享受人间的这些物质文明，你也就心安理得了。

若是一味的为自己，那必然会想到“人不为已，天殊地灭”“人为财死，鸟为食亡”………这些“道理”了，然而这些却是贪污、腐败、盗窃、欺诈产生的思想根源啊。

不少人常常说“我都照顾不了自己，哪有能力帮别人”，但自己不要诅咒自己，要祝福自己，祝福自己是个有能力的人，有能力可以帮助别人的人。

同时为别人活着，没有太多欲望的煎熬，拥有更多的宽容和对自己的祝福。快乐自然也会多一些。

“海纳百川，有容乃大；山高千仞，无欲则刚。”

不是无私，也不是伟大，为别人活，应该说是“多为别人做点事”这样的表达更好点，的确会给我带来更多的快乐。我也是个自私的人，我不喜欢别人打扰我的私人空间，我不喜欢打乱我的生活规律，原则性太强是我最大的弊病，但是我又是个少事多好的人，所以当外界的客观发展与我相背时，我也不会毅然决然地表示抗议，毕竟万事和为贵，也许是因为我是个中国人，中庸之道已经深深扎入我的思想土壤。

况且我们是人，是一种社会性动物，活在这个社会，需要彼此之间的关心照顾，赠人玫瑰，手有余香。再回过来看看这个题目，其实为自己或者为别人活都是一个途径，最终的目的是得到快乐。而并非我们活着的目的是为了自己还是别人，所以无论选择哪种都无可厚非，只是实现快乐的方式不同而已。

选择后者，也许只是一种很大众的想法，众人乐乐，独乐乐，谁乐，罢了。当看到更多的人开心时，也许带给自己内心的是几倍的幸福感。

我认为作为一个生理和心里两方面都活着的人来说，为自己活着是一个基本条件，也可以说我们在讨论一个正常人的言行举止和心理思想时，他在为了自己活着是前提。那么有了这些铺垫我们再说说为了别人活着。首先我们可以把它理解为是一种善解人意、乐于助人、经常

考虑和别人交往时别人的感受，把自己的感受排到第二位（很多例子），那么收获的快乐是在独处时不能收获到的，这就说名独处的快乐是一份，而后者则是自己的快乐加上他人的快乐，当两份快乐与一份相比，孰优孰劣可见分晓。我们说的为了别人活着不是想傀儡一般的神经病，这在开头我已经给好了条件，而快乐我觉得可以是一种幸福感、满足感吧。

你的论点可以说成“能够使别人快乐的人，自己才快乐。”

辩论时，可以考虑运用以下两句话：

常言说：“予人玫瑰，手留余香”

前苏联作家高尔基也说：“给永远比拿愉快。”

1 如果全世界的人都在哭泣 都在逐步灭亡 你还会笑得出来吗?你还活得下去吗?

2 你们其中是不是有人把痛苦建立在别人身上以取得快乐的经历? 如果有.说明你的快乐也是依赖着别人的.

3 你会让你的父母 妻子 朋友等高兴 而做过什么事吗? 如果有 除了说明你爱他们 还说明了 这样会让你感到快乐/

4 你会感到快乐.常常是因为什么事情呢?/? 例如对方达 是考试考得好..买了喜欢的衣服....等等..都只能说明 你的快乐是建立在别人身上 社会对你的认可身上的？

马克思主义哲学中历史唯物主义认为，人生价值包括两方面：一是个人对社会的奉献，二是社会对人的尊重和回报。人生的真正价值在于个人对社会的奉献。

正方的“人活着为自己快乐”观点属于个人主义和享乐主义。而我们应该树立正确的价值观和人生观。因为为他人、为社会、为国家的付出，我们也会得到相应的回报，实现我们的人生价值，所以说“人为别人活着快乐”。

土地没有水，会变成沙漠，人类没有爱将会剩下什么。

人作为一个主体，有自己的感情有自己的情绪。

曹操遭天下唾骂 宁叫我负天下人 不让天下人负我

孔明流芳百世 鞠躬尽瘁死而后已

树立人为他们活着的信念才更有利于社会发展，家庭，学校，社会。

《现代汉语词典》对人的解释

人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。

行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，

马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。

个人对社会的贡献是人生价值的基本标志

社会功能 社会将无数单个的人组织起来

伟大的教育家陶行知先生一生对教育事业忠心耿耿，他的“捧着一颗心来，不带来半根草去” 河北省公安厅副厅长刘金国，以其二十几年如一日，一心为民，勤勉为公的浩然之气，被广大公按民警称为穿警服的孔繁森，被燕赵大地的人民群众誉为新时期的焦裕禄。

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人的存在具有两重性

作为个体 作为一种“事物”，以自己所具有的属性去满足社会和他人的需要

作为社会成员 自身的不同个性、利益和需要从社会中得到满足

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