高考优秀作文集锦（三百一十三）作文

精选作文:高考优秀作文集锦（三百一十三）作文

那年，青春无痕（2008·福建卷）【满分卷】

青春的萌动来临了，那便是心上生花，长草。

                                  ——题记

我喜欢淡淡的矿泉水，不似甜的果汁，不似烧焦了般的咖啡，又苦又甜。矿泉水的味道，亦如那年的青春，消逝，无痕。

郭敬明说：“青春，是一道明媚的忧伤！”说得恰到好处呢。哪一个人的青春不是在淡淡的忧伤中度过？回忆起那些细枝末节的时候，嘴角总是不自觉地轻扬，仿佛自我解嘲般的。看看，当年的自己有多傻。

过了十八岁，便自觉老成，走在校园的林荫道上，听着那一声声在自己认为稚嫩的“学哥”、“学姐”，心里便装满了细细碎碎的自豪感，明明很有成就嘛。

“青春，犹如悬在头顶的滴瓶，看着里面的液体消失殆尽，却无能为力。”这是否就是十八岁人的写照呢？怎么就那么符合啊！在那一尾青春“夕阳”也“落山”了的时候，眸着眼睛，伸着手臂，却永远够不到山的那头，山的那头！

是谁说“少年不识愁滋味”？我看少年最识愁滋味，但那滋味永远是淡淡的，纯纯的，就像是矿泉水，喝着毫无味道，里面却含着多种矿物质。犹如青春萌动的那些情愫。少年如花，青年便是如诗，如画。十八岁的人们，已懂得人间冷暖，心情阴晴，默默地关注着，谁也不想去揭破那一层纱，就让它蒙着，美好而充实。

十八岁遭遇高三。在微微的抱怨之余，便是默默地接受。从此，不再张扬跋扈，细细地磨平了那棱，那角，毕竟，玩世不恭，并不是我想要的生活。

喜欢穿淡蓝或白色的衣裙，和着自己的心情；喜欢喝纯净、无杂质的矿泉水，符合自己的心境；喜欢听淡淡的音乐，像是无痕的青春；喜欢写忧伤的文字，写下自己十八岁的青春。淡淡的，如矿泉水一般的文字，却能灼烧每个青年的心，不学他们的“个性”，穿着“风雨飘摇”的衣裳；不学他们的“疯狂追究”，为了某某明星，失去生命也可以；不学他们的“招摇过市”，顶着五颜六色的头发，称之为流行、时尚，不学不学，那便是我十八岁的青春。我的青春，淡淡的，可以源远流长。

十八岁的青春，那矿泉水般的生活，犹如那枝桠间细碎的阳光，犹如夏天湛蓝无痕的天空！漫开的透明，淡淡的，我喜欢。

【点评】

在春天的绿野里听到青翠的笑声，那是青春；在河水浅浅的溪岸边，看到狂野的身影，那也是青春；但如果你在行色匆匆的大街上，看到一抹金色落日般的忧郁神情，人们啊，那更是青春。青春是缩微的生命图幅，有四季的轮回，也有五味的杂陈。我们的青春被文明所圈养，被社会所驯化。于是，那源自于生命本能的野性与感性就潜入心底，化做暗流，奔涌，四溢。没有方向，却不可阻遏；疏林坡岸，浅水遥岑，处处有青春行吟的低语。

野草一般的忧伤蔓长，哪怕是在阳光的季节里。生命既然有穿越不过的困境，那么必然有试图穿越的理想与表达。这是天赋的权利与欲望。写作如果能站在这个高台上，被认识，被渴望，那么，写作就必定充满了发自灵魂的快乐。

本文就展示了这样一种超越的表达。在考场浓郁的紧张与揪心的功利盘算里，作者能潜入心灵，静观心脉的涌流，用语言的线条勾勒青春痛苦与欢乐的瞬间身形，用旋律的色彩描摹青春与情感的忧伤质感。文字传达了生命，文字也获得了生命。这就是写作的奥秘。

（未完待续）

         夏明瑞   2014年12月19日10:00   整理于北京市海淀区牡丹园

篇一：高考作文素材集锦(一)

高考作文素材（一）

人物素材整理示例——王国维

一、人物印象

（一）人物简介

王国维（1877－1927）浙江海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉

的著名学者，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华四大导师。王国维早年追求新学，接受

资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究

哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古

学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献

突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民

族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

【早年经历】

1877年12月3日（清末光绪三年十月二十九日），王国维出生于浙江海宁州城。

王氏家族世代书香，家学渊源及学人辈出的海宁乡风，对王国维的成长和人生道路产生

了深远的影响。王国维的父亲王乃誉，是宋安化郡王三十二世裔孙。王氏家族因抗金名将王

禀及袭封前爵、赐

四大导师，桃李门生、私塾弟子遍充中国史学界。

【沉江自尽】

1927年6月2日。王国维早起盥洗完毕，即至饭厅早餐，餐后至书房小坐。王国维到达办

公室，准备给毕业研究生评定成绩，但是发觉试卷、文章未带来，命研究院的听差从家中取

来。卷稿取来后，王国维很认真地进行了评定。随后，王国维和研究院办公处的侯厚培共谈

下学期招生事，相谈甚久，言下，欲借洋二元，侯给了五元钞票，王国维即出办公室。王国

维雇了一辆人力车，前往颐和园。王国维吸完一根烟，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖

鱼藻轩自沉。

事后人们在其内衣口袋内发现遗书，遗书中写道“五十之年，只欠一死。经此世变，义

无再辱”，短短数言，却给了后人无数的猜测。

（二）王国维故事

【王国维的辫子】

王国维在受西学浸染极深的清华校园里，头戴白棉布瓜皮小帽，穿大袍，勒条粗布腰带，

典型的冬烘先生模样，而目，他顶着一条辫子（那是在辛亥革命后重新续起来的）。王国维

的辫子留得不合时宜，却也并非是为忠君而留——溥仪的辫子己经剪掉了。看来，保存一点

对传统文化的纪念，作为与现实生活抗衡的文化品格象征，才是这条辫子存在的意义。这种

欲以一己之坚贞持守与社会相对抗的想法，如果仅就个人品格而言，自然有其可敬的一方面，

但从整个社会的发展趋势而言，则又显得极为愚执可怜。这种带有极浓重的悲剧色彩的选择，

也注定了王国维在悲剧中度过他的后半生。

【自尽之因】

与王国维同为清华导师，且精神相通、过从甚密的陈寅恪先是以“殉清”论王之死，后

又认为：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，

则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”

也有人认为，他以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书

生又生无所据——当王国维徘徊于颐和园长廊，回想起“自沉者能于一刹那间重温其一生之

阅历”的箴言，遂“奋身一跃于鱼藻轩前”。

【“三重境界”】

“三重境界”出自王国维的名著《人间词话》。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽

天涯路。"此

久，共三光而永光。——节自《清华大学王观堂先生纪念碑铭》

“独立之精神，自由之思想”是陈寅恪写给王国维的纪念碑文。陈寅恪后来解释说：“我

认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。”“没有自由思想，没有独立精

神，即不能发扬真理，即不能研究学术。”“独立之精神，自由之思想”这一学术思想原则至

今仍为现代学界广泛认同。

二、多维解读

立意角度1：【早年经历】——可以从“环境”“教养”等方面立意。

立意角度2：【王国维的辫子】——可以从“文化”“个性”“坚持与改变”“现实与理想”等

方面立意。

立意角度3：【自尽之因】——可以从“坚守”“理想”“尊严”“勇气”“献身”“选择和追求”

“死亡与永生”等方面立意。

立意角度4：【三重境界】——可以从“人生”“志向”“奋斗”“追求”“执着”“收获”“为

学”等方面立意。

立意角度5：【独立之精神，自由之思想】——可以从“自由”“独立”“人格”“真理”“为

人态度”“治学精神”等方面立意。

三、经典范例

【勇气】

他是长江边上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，挥舞双臂在文

化殿堂里叩石垠壤。王国维，国学大师，人之至伟，在那个激进狂躁的年代，以惊人的勇气，

倡导中华传统文化的复兴。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”，面对中华传统文化的颓势，

他挽狂澜于即倒，用生命向历史叩问。因为勇气，他把生命的最后力量化作一缕星光，点亮

文化的黑夜；因为勇气，他投水颐园含恨而逝，激起了来自历史长河的层层涟漪、人性深处

的粼粼波光。

【死亡与永恒】

王国维的死，是主动的选择，如同去赴老友约会般平静——正是这种视死如归的平静，

为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是

死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的

历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同

沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，

换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处！

【耐住寂寞】

王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜

西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此

【理想】

理想。是

篇二：高考作文素材集锦(一)

高考作文素材（一）

人物素材整理示例——林语堂

一、人物印象

林语堂简介

林语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1895年生

于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学

美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大

学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语

堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙

风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生

活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾。1976年在香港逝世，

享年80岁。

在写作成就上，林语堂一生著作众多，特别是讽喻犀利的“语丝体”散文，成就极高，

而林语堂本人也被称为“幽默大师”。同时，林语堂在英文写作上也取得了巨大成就。在中国

近代学人中，单就英文文笔而论，林语堂虽算不上空前绝后，但绝对是”两脚跨中西文化的

破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，

他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖

的是什么药。林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。他说：“吃花生必吃带壳的，一切味道

与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”说到这里，他将话锋一转，说道：“花

生米又叫长生果。诸君

2.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。──《吾国吾民》

3.人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。──《吾

国吾民》

4.没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日

趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》

5人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方

上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。──《生活的艺术》

6.人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，

因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由

那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。──《苏东坡传》

7.“坦率、诚恳、乐观、风趣；怀着一颗未泯的童心，保持一份我行我素的矜式，是现实主

义的理想家，也是满腔热情的达观者。”——语堂自画像

二、多维解读

立意角度1：从【相面打分】的故事中，可以立意“客观公正”“过程与结果”“能力与责

任”。

立意角度2：从【最好的职业是婚嫁】来看，可以立意为“职业与理想”“选择”。

立意角度3：从【长生果】的故事中，可以立意“教育的艺术”“靠/借助”。

立意角度4：从【母语情节】的故事中，可以立意“传统”“文化”“责任”“传承”“信

仰”“坚持”。

立意角度5：从【幸福美满的婚姻】来看，可以立意为“宽容”“信赖”“欣赏”。

立意角度6：从【幽默与深刻】的故事中，可以立意“人生智慧”“幽默”“细节与深刻”。

三、经典范例

1、话题：平衡

林语堂是对鲁迅最好的平衡。鲁迅是一位很激烈的大师，他能把五千年的封建礼教，总

结为两个字：吃人，没有人比他更熟悉中国人的“劣根性”。而林语堂则比他乐观，他能看

到陶渊明的洒脱和庄子的不羁，苏轼的才华和孟子的勇气，他是最了解我们这个民族“优根

性”的一个作家。鲁迅是一个斗士，林语堂则是要我们去做一个绅士。一个人去做一个批评

者并不是多大的难事，如今被封作或自封为“当代鲁迅”的人不少，可你见过谁被称为“当

代林语堂”？知道了“劣根性”与解决“劣根性”是两码事。林语堂则为我们提供了解决的

思路，他鼓励人们在各个方面去修炼，做一个越来越文明礼貌的人。

经典素材与话题的契合点：林语堂的乐观能平衡鲁迅的辛辣。

2、话题：生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”！他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目

的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作

为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世

界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、

科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

经典素材与话题的契合点：用智慧的眼光看待生活。

3、话题：独特

他，没有张爱玲浓郁的小资情调，也不是鲁迅先生笔杆下的化身。在那个时代，他独处

着做自己的文章，也关切着“吾民”之生计。儒家，道家，佛家，在他的笔下都成了自己的

宗教。关于《吾国吾民》，他没有鲁迅先生的尖锐，却也不失小资的儒雅与本性的深沉。他

不会天花乱坠的谈吾国，也不会矛头直对的看吾民，他笔下有的，是何为《吾国吾民》，怎

么是《吾国吾民》，一种关切，透出笔墨，成为激励吾国吾民向前的精神食粮。

经典素材与话题的契合点：与其他作家不同的创作风格给了林语堂独特的“阅世”视角。

4、话题：超然的心态

你恍惚看到了,一位温润如玉的君子,一位谦虚谨慎的学者,与你辩论该如何逍遥自在地

做人、心无芥蒂地处世，在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。这就好比

一台戏,优秀的演员明知其假,却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己,

表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,

而是如何好好地快乐地度日,并从中发现生活的诗意。"正因有了这种超然的心态,作为新文

化运动时期两派不同阵营中的代表人物,唯政见不同,林语堂多次被鲁迅辱骂,但其事后仍能

在《鲁迅之死》中满怀真情地说出：“吾始终敬鲁迅。鲁迅顾我,我喜其相知,鲁迅弃我,我亦

无悔。”人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，却能一笑置之，轻松下来，这种胸襟,何其坦

荡！

经典素材与话题的契合点：面对生活中的苦难、质疑等，学会坦然对待。

5、话题：回忆与现实

笔耕之余，林语堂喜欢作画，他画中的女子从来都是一个模样：留长发，再用一个宽长

的夹子将长发挽起。孩子询问父亲，林语堂也不掩饰，抚摸着画纸上的人像，说：“锦端的

头发是这样梳的。”没什么好隐瞒的，他不过是在怀念少年时爱过的姑娘。人人都知道他一

直都在念着陈锦端，但是，他的智慧在于，不和生活较劲，得之我幸，不得我命。旧情人再

好，往事多美妙，不过都是过往，最要紧的是怜取眼前人。

经典素材与话题的契合点：回忆固然有很多美好，但活在当下才更值得珍惜。

四、主体段写作

运用林语堂的作文素材，自选一个话题，写一个完整的议论文主体段落。作者：微软拥护

（观点句）+（阐释句）+（例证句）+（分析句）+（结论句）

篇三：山东省高考优秀作文集锦(2008-2011)精校版

山东省高考优秀作文

集锦

2008——2011

1

【2008年山东高考作文试题回放】

请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。

【考题解析】

今年的高考作文试题，文化气息很浓厚，充满了禅学之味。与去年的试题相比，在审题上增加了难度。初见这个题目，给人的感觉是无从下手。在紧张的考场上，对学生而言就可想而知了。不过细想想，还是有思路的。此题对文科学生而言，有一定的优势。

这是一篇话题作文，语出一句佛语。“静坐无所为，春来草自青”“春来草自青，秋到叶自落”等，说法不一。此语有崇尚自然，领悟自然，而后豁然开朗的意思。题目所包含的寓意和高中政治中的马哲原理相一致，即自然规律是不可抗拒的，是不以人的意识为转移的，我们应了解自然，利用其规律。考生只要抓住这一点，作文就不难写好。有的考生将汶川地震写进作文，非常切合时事，既写地震的不可抗拒，又写在党和政府正确的领导下，必定能迎来一个美好的春天，这也是“春来草自青”的一种体现。考生也可写一篇议论文，以物言志抒发情感，也可直接阐述自己的人生观与价值观。

在审题时，可抓住话题中“春”代表着希望和机遇，“草”表面上是弱势的，但“草”的绿代表了希望，只要我们坚持到底，就一定有希望，“自”则有顽强追求的意味，“青”描述的是一种结果，可以理解为成功了或者目标实现了。

基于以上几点，考生可从以下几方面入手：

1.结合时事，谈自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而至。但不可只停留在此点上，通过全国人民对汶川地震的关注，各种英雄人物事迹的介绍，来说明在党和政府的正确领导下，我们必定能战胜灾害，这也是一种“春来草自青”的意义。

2.结合自身谈感悟，例如青少年时期的心理和对童年的怀念。那些迷茫和伤感都是暂时的。通过各种事例来展现对未来的希望和美好憧憬。毕竟人的成长是不可抗拒的。此类文切忌空洞乏味的抒情，需以事件切入。

3.通过某些自然景色来抒发积极向上，崇尚自然的感悟，转化写景文，以物言志。

4.阅读积累较多的考生，还可以就“春来草自青”的意义写一篇议论文，直接阐述自己的人生观与价值观。

2

总之，此话题的发散空间很大，但务必注意挖掘其内在的含义，并结合自身实际渗透进作文的内容之中。

【优秀例文】

1．蝶变

谁不期盼破晓的绽放绚烂一季的辉光？

谁不渴求篱下的花艳夺魁满园的荣耀？

谁不梦寐蒹葭的双生双息羡煞湖光的潋滟？

谁不欣赏蝴蝶曼妙轻盈的舞姿、动人的旋律之下婉转地飞旋，又有谁彻悟了蝶变的焦灼、等待，临近破茧时耐不住的狂躁，好似一跃而生出温柔一刀的牢笼，然而那守不住一季的庄重之蝶，在破茧期未到便提前赏览景致的顷刻，断翅的断翅，无触的无触，残缺的身体孕育了一年的包容却抵挡不住这一季的浮华。

我为残蝶感到万分的悲痛和莫大的伤情。它们佝偻着不健全的躯体爬行，想饮草叶上的露水，微弱的渐黄的草叶已没有青绿的映象，残蝶没能感受到露珠的清凉，它不堪忍受这折枝的生命之重。蝶儿蝶儿，草叶尚且知道春末的最后一缕风将结束自己的童年，开始迈入青年前的这场成人礼，为何如此灵动的你却等不得片刻，扑闪出自己满世的妖娆，而换来今生莫大的悔恨。

你需要等，草叶需要等，嗷嗷待哺的雏鸟需要等，最伟大的英灵们需要等，等待不是静静伫立，等待不是兀然独坐，而是为生命戴上一顶更美的花环，为人生披上一件更华美的羽衣。等待不是久久地凝望，等待也不是迟迟不归的痴傻，在等待中我们磨炼心智，锻造刚硬的围墙，保护自己娇弱的精神世界。等待不像温室里的花朵，在潮湿温暖的花房里自在悠游，永远走不出那比掌心高出一度的温暖。这种娇怜之花的等待像是天上的群星，永远蜗居在银河系，在那里活得潇洒烂漫，而一旦陨落则是废石一样暗淡无光，失去了往昔的润泽。这样的空虚等待和那提前破茧的蝶儿如出一辙。

蝶儿何尝不悔过？想回到往昔的辛苦，尽管现在想来那往昔的辛苦是多么的不足挂齿。若是回到那曾经的似水流年，我知道你是会坚守住那短短一季的犹豫。春去夏来之时，满园芬芳之时，阳光沐浴大地，雨水清洗草茎，乌云遮蔽艳阳，鸟儿做伴歌唱。而蝶儿将是满园最美的舞者，翩翩飞舞直到秋叶成堆，你默默坚守的灵魂仍不会枯萎！

春来草自青，等待那初春、仲春或是暮春的来临，让春点亮你彩色的人生，拥有心底的期盼，怀抱着坚守的本真，我们都会有蝶变时绝美的容颜，惊诧整个世界的脸庞。

3

【名师点评】

本文出彩之处在于创新。全文体现出画面优美、语言动人、文学形象鲜明等特点。

画面优美。作者围绕题目“蝶变”组织材料，主体对象形象美。“蝶变”在中华民族的文化里，是个传统的审美意象。从“庄周梦蝶”到“蝴蝶梦”，再到《梁祝》中的“化蝶”，其文学意象丰富多彩。而在作者的笔下针对“春来草自青”，从一个角度诠释了它的含义，即一定要等待，耐心等待破茧期到来，才能获得属于自己的美好。

文学形象鲜明。作者在本文中描绘出“蝶变的焦灼”的心态与行为，其结果“断翅”“残触”，因缺乏必要的等待，“换来今生莫大的悔恨”。说明只有怀抱着坚守的本真，我们才“会有蝶变时绝美的容颜，惊诧整个世界的脸庞”的道理。

语言优美动人。仅以文章开头为例，如“谁不期盼破晓的绽放绚烂一季的辉光？谁不渴求篱下的花艳夺魁满园的荣耀？谁不梦寐蒹葭的双生双息羡煞湖光的潋滟？”三个句子构成了排比的句群，既总领全文，提挈下文，同时读起来朗朗上口，富有诗意。

2.春来草自青

生在书香门纸撕下来?五马分尸?。我扯着自己的头发，眼泪不自主地流了出来，虽然我在克制自己不要流泪，可不知是中午水喝多了还是怎么地，眼泪似瀑布一般从眼里涌出。

这发泄来得太快了，我一点也没有控制自己。忽然，我觉得有人走过来，透过?泪珠组成的哈哈镜?我看到那是爸爸，他拣着地上那支笔，在纸上写了几行字，把那张字条塞给我，说：?还得继续努力，不要放弃啊！好！快迟到了！我把纸条往口袋里一揣，洗了一把脸，拿着书冲出去了。

4

到了教室，同桌一看我就笑，说：?你头发怎么回事？?我当然知道我当时是怎样一副尊容！于是我含糊地说着：?没什么。?回到座位，掏出那张纸条，上面是一首诗：?燕归暖来早，水绿寒立消。春来草自青，何患春之遥？?我久久不能忘的，就是这句?春来草自青?，这是爸爸不能用言语表达，但能从精神上支持我的方法，这是父爱吗？不，用父爱来讲，已经浅显了。我久久沉醉于这首诗中，从中感受到无数支持的话语！

我能做什么呢？

我能做的就是将?春来草自青?印入脑海，拿起那支因被摔而笔壳有些破损的笔，投入到学习中去！因为我从此相信了：有春天，就有花草，有努力，就有收获。

评语：这是一篇考场作文，作者能在较短时间写出如此出色的文章，可见平时积累的勤奋和基本功的扎实。本文的亮点有三：一是扣题自然，用“春来草自青”来诠释生活中“功到自然成”“只要不放弃就有希望”等信念，立意深刻独到；二是细节描写自然生动，如“我扯着自己的头发”“眼泪似瀑布一般从眼里涌出”写出了作者的无奈与无助，其中“扯”“涌”两个动词很好地表现了作者此刻的心理；三是语言简洁明快，作者多用短句，活泼天成，让文章增色的四句小诗，为作者原创，亦显示其较高的驾驭语言的能力。

3.相信未来

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来！

——《相信未来》

体会了夏的灼热，感受了秋的萧条，走过了冬的严寒，我明白?春来草自青?。

不害怕迷途中的怅惘，不畏惧失败中的苦痛。我只相信，相信未来，并为之奋斗，就一定会发现酸中有甜，苦中有乐，酸甜苦辣的经历中才能折射出真实的人生。

也许，对于广阔的宇宙，人，只不过是一棵微不足道的小草。因季节的变幻而干枯，因环境的影响而无助。可是，冥冥之中，只要能坚信未来，就一定能得到成功。

5

篇四：历年北京高考满分作文大全

2011年北京高考满分作文

阅读下列材料，按要求作文。（60分）

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论。

生甲：太好了，中国对又包揽了全部冠军，这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。

生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将，一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞争的原则和奥林匹克精神。

??

老师：同学们说的都有一定的道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

一类文：

包揽后的反思

前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。

在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢？有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。

曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。

20世纪90年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。

田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。

此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。

近年来，姚明创造了中国

共同进步，共同成长。终有一天，我们大家都会闯出一片属于自己的蓝天。

制约与发展

“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下，世界将面临新的瓜分，但我预言，二十年内世界将保持和平”——丘吉尔

众所周知，这是丘吉尔著名的铁幕演说，从那时起，美国和苏联对立长达四十余年，两个超级大国互不相让,争霸全球.但与此同时,我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了,丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展，不得不说，是两强的相互制约，为世界的长期发展提供了条件。

不过看来，若是一家独大又会怎么样呢？九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体，两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚驻军??世界在不停的流血，因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡，甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。

当历史的脚步迈入二十一世纪，欧盟，中国等地区迅猛发展，世界多极化格局日益增强，我们又一次享受到了全球的稳定与和平，各地区的交流与发展也重获生机。不得不说，这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。

可见，任何事物中某一个体过于强大时，事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时，他们将尽力竞争，同时也有合作，进而促进事物整体的发展。

在各个领域中，每个个体都谋求孤独求败的至尊地位，殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。

当拿波伦与反法同盟互相厮杀时，难奈对手时，欧洲民族国家正飞速形成，欧洲正向着近代文明飞奔，然而当他横扫欧洲时，欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭；当成吉思汗与南宋相对时，两方安抚百姓，招揽民心，中华大地欣欣向荣，然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时，却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉；李自成起兵西北时万民欢腾，夹道欢迎，待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局，众人皆说起残暴，却忘记了明朝廷与其相互制约的作用。

相互制约时，各图其利，一心向上，个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽，必将贻害整体，停滞不前。

中国队再一次折冠而归，我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动，正向着一家独大，技术退步的深渊滑落??

“我的生命不会太长了，我是多么怀念我的对手，怀念那个属于我们的欧洲。”——拿

破仑

【语言有力，材料分析周密，说理上略有欠缺；】54分。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？

诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？

在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？

授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？

【境界不俗，语言干净简洁，】58分。

对体育的思考

鹿特丹的世乒赛，中国队又包揽了全部冠军，这又让我想到了前不久结束的广州亚运会，中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸，同样值得思考。

思考一.体育强国≠体育大国

在各种大大小小的体育赛事上，中国运动员总是能够过关斩将，最终捧回“