玛雅时代为什么会出现人祭?

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/11 21:42:08
玛雅时代为什么会出现人祭?
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玛雅时代为什么会出现人祭?
玛雅时代为什么会出现人祭?

玛雅时代为什么会出现人祭?
玛雅文明的人祭之谜 -袁欣 人祭骨骼测试得解,当年神圣超凡的东西,正是今天解开玛雅文化之谜的关键钥匙 神秘的玛雅文明给人最 直观的印象在于其无所不在的神灵.玛雅人在天文、数学、历法、编年、文字、艺术、信仰诸方面的天才创造让人惊叹,在玛雅“众神的世界”里,不同时期的祭祀对象和仪式表现出不同的玛雅人心理文化.近日,考古学家在对2004年在墨西哥特奥蒂瓦坎遗址月亮金字塔内发现的50多名人祭骨骼进行DNA测试后发现,这些从百公里外其他部落被押送来祭祀月亮金字塔的“敌人”被充当了人祭品,这种行为持续了几个世纪之久. DNA测试结果显示,这些牺牲者均来自距离遥远、位于太平洋或大西洋沿岸的其他玛雅部落.他们被杀死献祭的年代在公元前500年至公元前50年间,其中许多人被斩首.他们在不同的时间内被杀,用于建造金字塔不同阶段的祭祀.考古学家还在人祭骸骨周围发现了具有象征意义的动物残骸,包括美洲狮、北美丛林狼、鹰和蛇,以及黑曜石刀等大量珍贵的文物. 人祭,玛雅文明灰暗的一面.从玛雅人宗教演进历史上来看,当初,玛雅宗教只是简单的自然崇拜,对影响并规定他们生活的自然力量人格化.太阳、月亮、雨水、闪电、飓风、山川、森林、河流、急湍,这些自然力量包围着玛雅人,其交互作用构成了他们渔猎生活的背景.这样简单的自然力崇拜并不需要什么像样的组织形式,没有祭司和秘传的知识来阐释它,没有一套祭祀的仪式和精心设计的仪典来演示实践它,也无需特别的地点来用于崇拜. 随着农业生产方式的兴起(可能是由外部引进玛雅地区),出现了固定的居所和较多的闲暇,这时,玛雅宗教变得日益成体系,众神自己也越来越特殊.肩负向群众诠释、传达神的意愿等事务的祭司发展起来,一种对更加像样的宗教场所(圣地、庙宇)的需要增长起来.宗教成了一种少数人对多数人的事务.历法、编年和象形文字这三项祭司的发明专利,给玛雅宗教带来了重大的转折,使得它越来越复杂化和形式化了.一种独特的宗教哲学渐渐成形,围绕着日益重要的天文现象,包含着历法编年中的神碉.考古发掘工作基本上证实了这种重大的宗教转折,公元前3世纪乃是其重要的时间标志. 到了公元4世纪,玛雅文化,主要是它的宗教哲学上鲜明的特征,已经牢固确立下来.在被认为是玛雅文明策源地的重要地区,如佩腾湖畔,玛雅宗教已成为一种高度发达的“迷信”.它以自然力量的日益人格化、越来越老熟的哲学的复杂融合为基础；天体被神格化,时间被以世所罕见的各种各样形式加以崇拜. 10世纪以后的后古典时期,政治与宗教的联姻日渐明显,这或许也有外来军事征服导致宗教冲突、变异的因素.从 墨西哥中部来的托尔特克人带来了人祭和偶像崇拜等较低级的东西.据古典期各种雕刻的和平主义宗旨看(几乎没有人祭),那时的玛雅宗教必定是庄严堂皇的,而不会像人祭那样恶心残暴. 在存世的几种玛雅经卷中,我们可以看到对那些构成了玛雅神系的主干神碉的形象描述.根据在经卷抄本中的出现频率,共有10个地位显赫.其中月亮女神伊希切尔(Ixchel)掌管水灾、纺织、怀孕,她是一个怒气冲冲的老太婆,她的小瓶子里盛满洪水,她一发怒,就对人类进行谴罚,向大地倾倒.但她也有善意的一面,作为天神伊扎姆纳的配偶,她代表月亮,太阳神、月亮神正好匹配；从她掌管纺织一事看,她又是创造发明神.她被画得充满敌意,她的裙衩上有交叉骨头的恐怖图案,手和脚又像凶猛动物的利爪,所以她又被称作是“虎爪老妪”. 当年由玛雅人中的通神者秘密记录、讲授的东西,在外族入侵者强权蛮力的逼迫下,成为永远的秘密,或者公开的秘密.当年在玛雅人心目中神圣超凡的东西,在今天的文化研究者眼中,正好是解开玛雅文化之谜的一把关键的钥匙.

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