唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.【如果物质不是被产生或决定的,那就是本来就有的,那岂不成了无因之果?】如果一种（比如物质）现象无缘无故的出现,在违反

唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.【如果物质不是被产生或决定的,那就是本来就有的,那岂不成了无因之果?】如果一种（比如物质）现象无缘无故的出现,在违反
唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.【如果物质不是被产生或决定的,那就是本来
就有的,那岂不成了无因之果?】如果一种（比如物质）现象无缘无故的出现,在违反唯物主义的因果关系（有果必有因）的同时,与基督教的上帝——所谓的第一因,有什么两样?有人解释说大爆炸,那大爆炸前的状态又是如何产生的?这又与另外一个问题：上帝是怎么产生的,有什么两样?所以,【唯物主义说世界的本质是物质】,就不自主地陷入“第一因”的泥潭.
再说,唯物主义一边说没有绝对真理,怎么一边又以“世界的本质是物质” 为绝对真理自居呢?
一边说没有绝对真理,一边又说“一切都是发展变化的”是绝对真理!看来是有绝对真理了?

唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.【如果物质不是被产生或决定的,那就是本来就有的,那岂不成了无因之果?】如果一种（比如物质）现象无缘无故的出现,在违反
大爆炸之前的状态跟现在无关,
就像新加入的赌客不知道洗牌前牌是什么状态一样,除非你不在这个赌桌上,以超越这个宇宙的旁观者存在.
“万能“的上帝能造出“上帝也举不起的石头”吗?

所以说所谓的唯物主义本来就是骗人的玩意。
上帝是第一推动力

您好 没有绝对和唯物您看矛盾不 既然矛盾了还辨证什么 现在人守宝寻宝 只知到依文解意 不能做到体验啊 要想明理还是看儒 释 道 的书然后照着做体验就能明白点了

物质在意识之前本来就有，不以人的意志转移。物质产生不会是无缘无故，它的存在也并非是无因之果，要证实这个一点要求助于理化科学，而不是靠主观臆测。
“第一因”的说法是相对的，在物质与意识的关系中物质可以说是第一因，物质决定意识；但就你所说的物质产生问题中，“物质”便是一种果，而且要具体而定，比如说水，在地球形成后经过一系列的物理化学作用后形成了水这种物质，此时水就是一种果，不同的物质形...

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物质在意识之前本来就有，不以人的意志转移。物质产生不会是无缘无故，它的存在也并非是无因之果，要证实这个一点要求助于理化科学，而不是靠主观臆测。
“第一因”的说法是相对的，在物质与意识的关系中物质可以说是第一因，物质决定意识；但就你所说的物质产生问题中，“物质”便是一种果，而且要具体而定，比如说水，在地球形成后经过一系列的物理化学作用后形成了水这种物质，此时水就是一种果，不同的物质形成的因素不同的。这充分说明了因果联系的相对性，也表明了唯物辩证法对于我们认识世界的重要性和科学性。
在辩证唯物主义里，运动是绝对的，静止是相对的。无论是人的主观意识还是客观的物质世界无时无刻都在运动着，都在发生着变化，此时参照的是过去；如果参照“现在”那么就是静止的，就像两辆车以相同的速度相同的方向行驶，他们相对于彼此是静止的，相对于别的车，路边其他事物是运动的。古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言“人不能两次走进同一条河流”，指出一切事物都处于永恒的不断变化中，但这却夸大了运动，认为人甚至一彻底否定了事物的相对稳定性，陷入了诡辩论。教会我们要辩证的看待事物，要看到矛盾的普遍性，同时又要看待其相对性。

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原因不一定要外在于事物，这是一条铁律，如果认为原因外在于事物，就会陷于托马斯·阿奎那的上帝的宇宙论证明中，以原因追溯万物，最后必然得到自因之因，也就是上帝，于是就会有烦琐哲学出现，而中世纪反对阿奎那的著名博士奥卡姆说过一条经济原则，简单说来，就是若非必要，就不必引入新的存在，这就是奥卡姆剃刀，所以可以用现实的原因解释的东西，就不必诉之于另外非现实的东西，马克思在博士论文中，就已经在分析伊壁鸠鲁哲学...

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原因不一定要外在于事物，这是一条铁律，如果认为原因外在于事物，就会陷于托马斯·阿奎那的上帝的宇宙论证明中，以原因追溯万物，最后必然得到自因之因，也就是上帝，于是就会有烦琐哲学出现，而中世纪反对阿奎那的著名博士奥卡姆说过一条经济原则，简单说来，就是若非必要，就不必引入新的存在，这就是奥卡姆剃刀，所以可以用现实的原因解释的东西，就不必诉之于另外非现实的东西，马克思在博士论文中，就已经在分析伊壁鸠鲁哲学和德谟克利特哲学的区别的时候，说到伊壁鸠鲁哲学引进原子自动理论，用自己解释自己是一大创新，而黑格尔哲学在分析辩证法的时候，也提到过，形而上学地在事物之外找原因是不可取的，所以不必有第一因泥潭。
另外，马克思主义论证绝对真理和相对真理的时候，说到过，相对真理的运动的全体就是绝对真理，如果没有相对真理，也就不会有绝对真理，所以，两者是矛盾统一，如果形式的分析，就会陷于诡辩，然后就是怀疑论，这是不可取的。

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我认为的是意识在物质之前，这个世界都是有某种东西创造的，一切不可能没有原因，我相信意识的独立性质，也可以说有神。世界没有绝对的吧。我觉得哲学只能用来研究，不能讲什么好与最好，因为人类自己都不是很了解自己