《论语,雍也》中子贡曰:“如有博施于民…”的翻译
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/16 06:57:31
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《论语,雍也》中子贡曰:“如有博施于民…”的翻译
《论语,雍也》中子贡曰:“如有博施于民…”的翻译
《论语,雍也》中子贡曰:“如有博施于民…”的翻译
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
意思是说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”
岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了.”
孔子说博施于民而能济众这个太难了,这是圣人的事情,就是尧舜也不一定能做到.一个仁者,只要能够做到推已及人,设身处地地为他人着想就够了.
《论语,雍也》中子贡曰:“如有博施于民…”的翻译
论语 子曰:学而时习之……曰:思无邪 子曰:吾十有五而志于学……子曰:人而无信不知其可也.的全句
孔子谓子贡曰:女与回也.孰愈?对曰:赐也何敢望回.回也闻一以……中子贡认为自己不如颜回的原因是什么?
一些关于论语字词的解读曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也.”曰:“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由.”曰:“是鲁孔丘之徒与?”这些里面的“是”都是指示代词么,
解释论语的一句话.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
《论语》中:“仪封人请见.曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也.” ……”仪封人请见.曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也.”从者见之.出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣
论语十则解释子曰,吾十有五而志于学.七十而从心所欲,不逾矩.子曰,衣敝蕴袍与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?工欲善其事,必先利其器。子贡问曰,乡人皆好之,何如?子曰,未可也
《论语.为政》子曰:“吾十有五而志于学”
宰于昼寝.子曰:“---------,----------.”《论语.公冶长》
《论语》中,子曰:什么什么,则不复也.
论语 雍也 译文
论语赏析” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”200字左右
论语全部子曰:“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”子曰:“朝闻道,夕死可矣.”子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”子
请解释论语十则中子曰富与贵是人之所欲也中之这个字是什么意思
论语,赏析,急.1子曰:巧言令色,鲜任德.2子曰:不患人之不为知,患不只人也.是赏析阿!…-…|||0
这个论语100句,21 子曰:“ ,小人怀土;君子怀刑,.”22子曰:“不患无位,.不患 ,求为可知也.” 23 子曰:“君子 ,小人喻于利.”24 子曰:“见贤 ;见不贤而 .”25 子曰:“父母在,,.”26 子曰:
有几则论语,我问几个问题.子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.”子曰:“人无远虑,必有近忧.”子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”子曰
论语 颜渊(二则)急需(一)子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵.”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,