《生于忧患,死于安乐》的翻译.和重点词语.字词的个别翻译

《生于忧患,死于安乐》的翻译.和重点词语.字词的个别翻译
《生于忧患,死于安乐》的翻译.和重点词语.字词的个别翻译

《生于忧患,死于安乐》的翻译.和重点词语.字词的个别翻译
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.

孟柯：字子舆，邹（今山东邹县）人，敬称他为孟子，是我国战国时期大思想家，教育家．他是鲁国贵族孟孙氏的后代，幼年丧父，家境贫穷．他曾受学于孔子的孙子——子思，是继孔子之后儒家学派的大师，被后世儒家尊为“亚圣”．称孔子为“至圣”，后人总以“孔孟”并称．孟子学成之后，历游齐、宋、滕、魏各国，以他的政治主张，游说诸侯，曾一度出仕为齐卿．但当时的诸侯都认为他的主张迂阔，远离实际，不加采纳．故此他退而与弟子万...

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孟柯：字子舆，邹（今山东邹县）人，敬称他为孟子，是我国战国时期大思想家，教育家．他是鲁国贵族孟孙氏的后代，幼年丧父，家境贫穷．他曾受学于孔子的孙子——子思，是继孔子之后儒家学派的大师，被后世儒家尊为“亚圣”．称孔子为“至圣”，后人总以“孔孟”并称．孟子学成之后，历游齐、宋、滕、魏各国，以他的政治主张，游说诸侯，曾一度出仕为齐卿．但当时的诸侯都认为他的主张迂阔，远离实际，不加采纳．故此他退而与弟子万章，公孙丑等著书立说，做《孟子》七篇．
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦诸子散文中杰出的散文著作，是孟子和他的弟子合著的．内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想、和个人修养．该书的中心思想是“仁义”．这是孔子学说的继承和发展．
《孟子》全书分为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》七篇，计261章，约3.5万字，以每篇第一句中的几个字为篇名．它是一种语录体，以问答对话的方式，展开了雄辩的说理，它从《论语》简明朴质口语化的篇章 发展到长篇，可以说是古典散文从“章”到“篇”的过渡形式．与《大学》《中庸》《论语》和为“四书”。
.《得道多助，失道寡助》一文表明作者观点的句子是：
2.《得道多助，失道寡助》一文，最后由“人和”推演出什么样的结论，完成本文论证。
3.《得道多助，失道寡助》一文，作者认为对战争起决定作用的是：
4.《得道多助，失道寡助》一文中，作者认为克敌制胜的主要条件是：______________
5.作者认为战必胜的原因是？_________
6.守城一方的防卫条件具体表现在哪里？
7.攻城一方“环而攻之”所凭借的条件是什么？
8.守城者为什么“委而去之”？
例词
环
池
兵革
域民
固国
威
至
顺
1）“故天降大任于是人也……曾益其所不能．”
1．“大任”指什麽？“斯人”指哪种人？
2．“斯人”需要经受哪些磨炼？
3．通过这些磨炼能带来什麽好处？
（2）“人恒过，……国恒亡．”
1．本段从正反两个方面论证了什麽？说明了什麽？

2．用自己的话概括人常遭遇哪些困境？
3．经过痛苦斗争过程而得到的好处是什么？（用原文三个字概括）

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生于忧患，死于安乐
选自《孟子》-告子下
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然...

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生于忧患，死于安乐
选自《孟子》-告子下
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”
译文：
舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

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