材料一:“大道之行也,天下为公.”材料二:“今大道既隐,天下为家.”(1) 这两则材料反映出的最大不同是什么?(2)你知道从谁开始出现了这种不同吗?(3)由此你能联想到禅让制与王位世袭
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/18 20:28:34
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材料一:“大道之行也,天下为公.”材料二:“今大道既隐,天下为家.”(1) 这两则材料反映出的最大不同是什么?(2)你知道从谁开始出现了这种不同吗?(3)由此你能联想到禅让制与王位世袭
材料一:“大道之行也,天下为公.”材料二:“今大道既隐,天下为家.”
(1) 这两则材料反映出的最大不同是什么?
(2)你知道从谁开始出现了这种不同吗?
(3)由此你能联想到禅让制与王位世袭制的区别吗?
材料一:“大道之行也,天下为公.”材料二:“今大道既隐,天下为家.”(1) 这两则材料反映出的最大不同是什么?(2)你知道从谁开始出现了这种不同吗?(3)由此你能联想到禅让制与王位世袭
1.材料一是“天下为公”,原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子;材料二十“天下为家”,原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有.
2.启
3.禅让制,中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人.形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家.通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,而让给自己的同姓血亲,则被称为“内禅”,让位者通常称“太上皇”,不导致朝代更替
材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.材料二:今大道既隐.天下为家.各亲其亲.各子其子.货力为已.大人世及以为礼.从材料一到材料二,最高首领产生方式的变化,使天下
大道之行也天下为公,
阅读下列材料,材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.材料二:今大道既隐,天下为
材料一:“大道之行也,天下为公.”材料二:“今大道既隐,天下为家.”(1) 这两则材料反映出的最大不同是什么?(2)你知道从谁开始出现了这种不同吗?(3)由此你能联想到禅让制与王位世袭
材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有终,壮有所用······材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池以为
材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有终,壮有所用······材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池以为
材料一大道之行也,天下为公.选 贤与能,讲信修睦,古人不独亲其亲不独自其子,使老有所终,壮有所用,材料一大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,古人不独亲其亲不独自其子,使老有所终,
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.上述材料反映了我国什么时候的情况?大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老者有所终,壮有所用,鳏寡孤独废疾者
大道之行也,天下为公的译文
大道之行也 天下为公原文大意
大道之行也,天下为公.原文
文言文 纯手打 很辛苦的 材料一:大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养材料二:周公
材料二:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,幼有所长材料二:今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世及以为礼,域郭沟池以
初一历史上册第四单元检测第三大题试题优化答案材料如下1.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。..............是谓大问2.今大道既隐,天下为家。...............是谓小康上述材料所讲
材料一:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.古人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……“选贤与能,讲信修睦”指的是什么制度?
初一历史材料题.(1)孔子创立哪个学派?他在政治上有什么主要主张?他的学说产生了哪些影响?2.阅读下列材料:材料一 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.”一句出自哪里?有无通假字?
大道之行也材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用 ,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。是故谋闭而不兴,盗窃乱