哲学小故事就是讲一个哲学的小故事,然后说说其中有什么哲学道理,故事和道理都完整一点,下个星期我要用

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哲学小故事
就是讲一个哲学的小故事,然后说说其中有什么哲学道理,故事和道理都完整一点,下个星期我要用

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六祖惠能的故事呀 就是不是风动 也不是树动 而是心动的那个 多牛 超经典 还有菩提本非树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃的那首诗的故事 都能查到的 那么经典的东西用出来绝好呀

“借钱不还”的故事——体现哲理：运动与静止的关系
中国古代的惠施（约前370—约前310）讲过这样，句话：“日方中方睨，物方生方死。”意思是说，太阳一升到空中，就是偏西下落了；事物刚产生出来也就是死亡。这里，惠施虽然看到了运动的绝对性，但是由于他否认了事物发展过程中质的相对稳定性，所以导致了相对主义。因为生与死虽然具有同一性，如一个人出生以后，的确一天天在定向生不等于死，死也不等于生。如果...

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“借钱不还”的故事——体现哲理：运动与静止的关系
中国古代的惠施（约前370—约前310）讲过这样，句话：“日方中方睨，物方生方死。”意思是说，太阳一升到空中，就是偏西下落了；事物刚产生出来也就是死亡。这里，惠施虽然看到了运动的绝对性，但是由于他否认了事物发展过程中质的相对稳定性，所以导致了相对主义。因为生与死虽然具有同一性，如一个人出生以后，的确一天天在定向生不等于死，死也不等于生。如果不顾这种区别，把它们混为一谈，就势必走向相对主义。
我国战国时期的哲学家庄子说：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”他把生与死、可与不可之间的过渡和转化绝对化，完全抹杀了事物的相对稳定性和质的区别，得出了“万物齐一”的错误结论。庄周就是利用事物的变动性，否认事物的质的规定性和它们之间的差别性。他说：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”由于率物处在不停的运动变化过程中，所以大小、寿夭、同异这些差别的确具有相对性，但是它们又毕竟是客观存在的。它们之间也存在着转化的可能性，其区别又是绝对的，不能说大就是小，寿等于夭，异即是同。庄周的错误，就在于他虽然看到了运动的绝对性、差别的相对性，却否认了它们的客观性。因而用一种主观主义的态度对待这些差别，似乎只要他在头脑中把这些差别想象为同一的，客观事物也就自然而然地“齐一”了。
古希腊哲学家普罗泰戈拉（前481—前411），就认为“运动是一件好事，静止是一件坏事”；“运动是一切所谓存在和变化的东西的源泉，而静止则是非存在和毁灭的源泉”。正是由于普罗泰戈拉只承认运动而排斥静止的积极作用，因此他认为世界上切都是“相对的”，“你不能够正确地用任何名称来称呼任何事物，比方大或小，重或轻，因大的会是小的，重的会是轻的”。这种观点，显然与庄周的相对主义有类似之处。
赫拉克利特有个学生克拉底鲁，是古希腊最早的诡辩派代表人物。赫拉克利特曾讲过“人不能两次踏进同一条河流”，表达了万物不断发展变化的思想。克拉底鲁将老师的观点推向极端，说不仅不能两次踏进同一条河流，而且“连一次也不能”。克拉底鲁认为，一切都变化不居，瞬息即逝，因此，对任何事物都不能作出判断，都无法说出它是什么。克拉底鲁的“人不能一次踏进同一条河流”实际上就是认为万物是一阵风，瞬息即逝，不可捉摸。克拉底鲁的观点是一种相对主义的诡辩。相对主义不承认事物的相对静止，否认事物的稳定性，不懂得运动和静止的辩证关系。
欧布里德根据克拉底鲁的思想写了“借钱不还”的故事。从前有一个人向另一个借了5两银子，说好一年后归还。一年期满以后，债主开始讨帐。他说：“你借我的钱，该还了。”可是借钱的人并无还银之意。他诡辩道：“一切都是变化的，借钱的那个我已经不是现在的我了。所以，我没有借你的钱。向你还钱的人应该是一年前的我，而不是现在的我。”听了这种回答，债主气愤极了，狠狠地揍了他一顿。借钱的人感到吃了大亏，于是就将债主告到法官那里，让法官为他讨个公道。法官问道：“你为什么要打人？”债主回答说：“一切都是变化的，打人的我已经不是现在的我了。因此，我并没有打人。”
辩证唯物主义认为，绝对运动和相对静止的关系是辩证的。绝对运动和相对静止是矛盾的双方，它们也是对立的统一。在相对静止中有绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。就是说，绝对运动和相对静止是相互贯通、相互渗透的。在绝对运动中包含有相对静止，在相对静止中又有着绝对运动。动中有静，静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
承认并肯定相对静止，具有重要的意义：
第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。运动和静止双方是相互依赖的，不了解静止一方，也就不了解运动一方。恩格斯指出：“从辩证的观点看来，运动表现于它的反面，即表现在静止中。”“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度”。我们谈到一个事物或一种运动，其基本前提是，这个事物还是这个事物，这种运动还是这种运动，即它处于相对静止的状态中。离开了相对静止来谈论事物和运动，我们就不知道是什么事物在运动、是什么形式的运动，运动也就无从获得自己的规定性和衡量自己的尺度。另一方面，现存的任何事物，其相对静止的状态都是它过去的运动所造成的，并且构成它将来运动的出发点。只有了解了事物相对静止的现状，才能清楚地了解它过去的运动，进而科学地预测它未来可能发生的运动。
第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。就是说，静止不仅是运动的量度，而且是事物分化的条件，因而也是事物运动和发展的条件。在物质世界的发展过程中，总会有新东西不断出现。如果新东西不能稳定下来、随生随灭，新东西就不能巩固，就不能发展，因而也就没有世界的分化，没有现在千姿百态、丰富多彩的物质世界。因此，不承认静止，我们就无法理解物质世界的多样性。对此，恩格斯曾经深刻地指出：“物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。”物质之所以表现为千千万万的不同形态，正是由于相对静止为它们的生成和分化提供了条件。
第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。就是说，静止也是我们认识事物、利用事物的条件。只有承认静止，我们才能把事物区别开来，并对事物进行确定的分析研究。如果没有静止，事物瞬息万变，就会变成无法区分、无法捉摸的东西，一切对事物的认识都会无从谈起，更谈不上利用事物了。只有事物保持自己的稳定性，具有确定的形态、性质、结构和功能，我们才能对事物进行比较、分析和研究，才可以认识事物和利用事物

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五岁的精英和爸爸、妈妈、姐姐一起到野外里干活。突然间，下起大雨来，可只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈，妈妈又给了姐姐，姐姐又给了精英。精英问道：“为什么爸爸把雨披给了妈妈，妈妈给了姐姐，姐姐又给了我呢？”爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比姐姐强大，姐姐又比你强大呀，我们都会保护比较弱小的人。”精英左右看了看，跑到一边将雨披撑开，挡在了风雨中飘摇的一朵娇弱的小花上面。
这个故事告诉...

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五岁的精英和爸爸、妈妈、姐姐一起到野外里干活。突然间，下起大雨来，可只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈，妈妈又给了姐姐，姐姐又给了精英。精英问道：“为什么爸爸把雨披给了妈妈，妈妈给了姐姐，姐姐又给了我呢？”爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比姐姐强大，姐姐又比你强大呀，我们都会保护比较弱小的人。”精英左右看了看，跑到一边将雨披撑开，挡在了风雨中飘摇的一朵娇弱的小花上面。
这个故事告诉我们：真正的强者不一定多么有力，或者多么有钱，最重要的在于他对别人多有帮助！责任可以让我们将事情做完整，爱可以让我们把事情做得更好！

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一、 陈阿土是台湾农民，从没出过远门。终于，他得到一次参加旅游团出国旅游的机会。国外的一切对他来说都是非常新鲜的，尤其是他参加是一个豪华团，一人住一个标准间，这更令他感到新奇不已。这天早晨，服务生敲门送早餐时对他大声说道：“GOODMORNING，SIR！”陈阿土愣住了：这是什么意思？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？”想到这儿，陈阿土大声喊道：“我叫陈阿土！”如是这般，连着三天，都...

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一、 陈阿土是台湾农民，从没出过远门。终于，他得到一次参加旅游团出国旅游的机会。国外的一切对他来说都是非常新鲜的，尤其是他参加是一个豪华团，一人住一个标准间，这更令他感到新奇不已。这天早晨，服务生敲门送早餐时对他大声说道：“GOODMORNING，SIR！”陈阿土愣住了：这是什么意思？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？”想到这儿，陈阿土大声喊道：“我叫陈阿土！”如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“GOODMORNING，SIR！”。而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！”几天下来，他非常生气：这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他吧他记不住，真烦！终于，他忍不住了，跑去问导游“GOODMORNING，SIR！”是什么意思，导游告诉他答案，“天啊！真是丢死脸了！”回到*间后，陈阿土反复练习“GOODMORNING，SIR！”这句话，以便能体面地应对服务生。第二天早晨，服务生照常来敲门，门一开，陈阿土就大声叫道：“GOODMORNING，SIR！”与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！”
这个故事告诉我们：人与人的交往，常常是意志力与意志力的较量，不是你影响他，就是他影响你。而我们要想成功，就一定要培养自己的影响力；只有影响力大的人，才可以成为生活的最强者！！！
二、五岁的精英和爸爸、妈妈、姐姐一起到野外里干活。突然间，下起大雨来，可只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈，妈妈又给了姐姐，姐姐又给了精英。精英问道：“为什么爸爸把雨披给了妈妈，妈妈给了姐姐，姐姐又给了我呢？”爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比姐姐强大，姐姐又比你强大呀，我们都会保护比较弱小的人。”精英左右看了看，跑到一边将雨披撑开，挡在了风雨中飘摇的一朵娇弱的小花上面。
这个故事告诉我们：真正的强者不一定多么有力，或者多么有钱，最重要的在于他对别人多有帮助！责任可以让我们将事情做完整，爱可以让我们把事情做得更好！！
三、一人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标牌上写着：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前标牌则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。两只都毛色光鲜，非常可爱，到底该买哪只呢？这人转啊转，拿不定主意。这时，他突然发现一旁还有一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元！这人赶紧将老板叫来：“这只鹦鹉是不是会说八门语言呢？”店主说：“不。”这人就觉得奇怪了：“那为什么这只鹦鹉又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？”店主回答：“因为另外两只鹦鹉都叫这只鹦鹉老板。”
这个故事告诉我们：真正的领导人，自己能力不一定有多强，只要懂信任、懂放权、懂珍惜，就能团结比自己更强大的力量，从而提升自己的身价。相反，许多能力非常强的人却因过于追求完美，事必躬亲，觉得什么人都不如自己的，最后只能做最好的公关人员、销售代表，却成不了优秀的领导人。
四、有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金光闪闪的，把皇帝高兴坏了。可这小国的人不厚道，给中国皇帝出了一道难题，问这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多办法，请珠宝匠来检查，称重量，看做工……结果都是一模一样的。怎么办，使者还等着回去向他的国王汇报呢，泱泱大国，不会连这点小事都搞不定吧？最后，一位老臣说他有办法，只见他胸有成足地拿着三根稻草，抽出其中的一根，插入第一个金人的耳朵里，稻草从金人的另一只耳朵出来；插入第二个金人的稻草则从它嘴巴直接掉了出来；而第三个金人，稻草进去后则掉进了金人的肚子里。老臣说：“第三个金人最有价值！”使者默默无语，答案正确……
这个故事告诉我们：最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一张嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
五、A对B说：“我要离开这个公司，因为我恨这个公司！”B建议道：“我举双手赞成！你一定要给公司点颜色看看！不过，你现在离开还不是最好的时机。”A问为什么，B说：“如果你现在走了，公司的损失并不大，你应该趁着现在还在公司这个机会，拼命地去为自己拉些客户，成为公司独挡一面的人物，然后再带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动，然后你……”A觉得B说的非常在理，于是努力工作。事遂所愿，半年多的努力工作后，A有了许多忠实的客户。再见面时，B问A：“现在是时候了，要赶快‘行动’喔！”A淡然笑道：“老总已经跟我长谈过，准备升我为总经理助理，现在我暂时没有离开的打算了……”
其实，这也正是B的初衷。一个人工作，永远都在为自己书写人生简历。只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。
六、有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个可以实现的要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄进了监狱；法国人浪漫，要了一个美丽的女子相伴；而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，只见他嘴里鼻孔里塞满了雪茄，他大喊道：“给我火，给我火！”原来，他忘记要火了。接着出来的是法国人，只见他手里抱着一个孩子，那个美丽女子手里也牵着一个孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来，我每天都与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”
这个故事告诉我们：什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而创造自己更美好的将来。
七、有两个人在森林里散步，突然遇到了一只大老虎。A赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上，B急了，大骂道：“干嘛呢，你再换鞋也跑不过老虎啊！！！”A说：“只要我跑得比你快就行了……”
二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是在中国入关后，电信、银行、保险，甚至是公务员，这些我们一直认为非常稳定和有保障的行业会面临许多变数。当更多的老虎来临时，我们有没有准备好自己的跑鞋？
八、有位秀才第三次进京赶考，住在一家经常住的店里。考试前两天他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞；第三个梦是梦到自己跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但背靠着背。这三个梦似乎有些深意，于是，秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，连拍大腿叹气道：“你还是回家吧！你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？！戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？！跟表妹脱光都躺在一张床上了却背靠着背，这不是没戏吗？！！！”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板看见了感到非常奇怪，就问他：“不是明天才考试吗，怎么今天你就要回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦，我倒觉得，这次你一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明这次你有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，觉得店老板说的更有道理，于是精神振奋去参加考试，居然中了个探花。
积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
九、动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么长？”骆驼妈妈：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在沙暴中看得到方向。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，简直丑死了！”骆驼妈妈：“这个叫驼峰，它可以帮我们储存大量的水和养分，能让我们在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”骆驼妈妈：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，这样便于我们长途跋涉啊！”小骆驼高兴坏了：“哇，原来我们这么有用啊！可是妈妈，为什么现在我们还在动物园里，而不去沙漠远足呢？”
天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能都是无限的，关键是要找到一个能充分发挥自己潜能的舞台。
十、有七个人住在一起，他们每天都要分一大桶粥。要命的是———粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎，每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那天。后来，他们推选出一个道德高尚的人来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。再后来，大家组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后，有个人出个主意：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每个人都尽量将粥分得平均，就算不平，也只能认了。最后，大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度就产生了不同的风气。所以，一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制的问题，一定是没有完全公平、公正、公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导者值得深思和需要考虑的问题……
我的看法; 一个领导不可能公平（伦理就是合理的不公平）。公开在某些情况下也是做不到的。中国人的公开就是把不能公开的部分掩盖起来，其他都公开。不要把一个人逼上绝路。这样对自己没有好处。所以我们只能做到“公正”。

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