作业帮这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀?谢谢
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/06 08:14:19
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这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀?谢谢
这句怎么解释
大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人
左契怎么解释呀?谢谢
这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀?谢谢
《老子》第七十九章
和大怨,必有馀怨；报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.
和解深重的仇怨,必然还会有遗留的仇怨,这怎么算作妥善的办法呢?所以圣人虽然拿着借据的存根,而不强迫人家还债.只拿着借据的是有德的人,只管收债的是无德的人.天道对人无所偏爱,经常帮助有德的人.
均和大怨,必然有余怨不能销解.这怎么算是善呢?所以圣人持有把柄而不向人发难,有德的人才能掌管这种借据啊,无德的人总是拿着称盘斤斤计较.天道没有什么亲疏,只是看上去更偏爱善于利用的人罢了.
这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀?谢谢
《道德经》中：和大怨,必有余怨,「抱怨以德」安可以为善?
那位博学者可帮我解释一下：和大怨,必有余怨；报怨以德,安可以为善?
或以为死,或以为亡,这句怎么解释
和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.
报怨以德,安可以为善?要以德抱怨还是不要?是要怎样对待怨?
‘安可为俗士道哉’这句话怎么理解?晚游六桥待月记里的!
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英语翻译第七十九章 和大怨,必有余怨,『不明理其契以致大怨已至而德和之,其伤不复,故有余怨也.』安可以为善?是以圣人执左契,左契防怨之所由生也.而不责于人.有德司契,有德之人念思其
文言文中的以为是什么意思?怎么解释?
怎么解释“无为而无以为”呀?
或以为死的“或”怎么解释?
这句西班牙语怎么解释?
“有之以为利,“有之以为利,无之以为用”如何解释?全句是什么?请多多解释,
“安可为俗士道哉”这句话如何理解
“安可为俗士道哉”这句话如何理解?
晚游六桥待月记中“安可为俗士道中的::为字怎么翻译?
妇女尚如此,男子安可逢?怎么翻译