修改古文乡使,人之得以行于世者,其双足也.而后,人求马而助其行,人乃得以探索世界.欲速则不达,又数千年,有观球形滚石之落于涧者,悟造车轮之法.此后,十数人抑或数十人,得以并行于大千世
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/05 14:18:21
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修改古文乡使,人之得以行于世者,其双足也.而后,人求马而助其行,人乃得以探索世界.欲速则不达,又数千年,有观球形滚石之落于涧者,悟造车轮之法.此后,十数人抑或数十人,得以并行于大千世
修改古文
乡使,人之得以行于世者,其双足也.而后,人求马而助其行,人乃得以探索世界.欲速则不达,又数千年,有观球形滚石之落于涧者,悟造车轮之法.此后,十数人抑或数十人,得以并行于大千世界.同时,有近水之人观物或人之浮于水上.舟船始于此也.又百年后,人之飞行之欲得以满意.光绪二十九年,英国有名为福特之兄弟者,造可飞行之物,名曰:“飞机”.其物可载人而行.又数十年后,于数时辰内,人可去千里之外.又数年,人造飞行器.其物可飞天而去,可谓惊奇.然,今人之之市,皆赖于车.汝或问:“何患之有?”其患甚焉!人若长其惰性,吾则忧人之坐吃山空也.
修改古文乡使,人之得以行于世者,其双足也.而后,人求马而助其行,人乃得以探索世界.欲速则不达,又数千年,有观球形滚石之落于涧者,悟造车轮之法.此后,十数人抑或数十人,得以并行于大千世
乡者,人徒步行于世.其后,人假于马而能探求世界.又数千年,人有观圆石之滚落于涧者,乃悟,乃有车.其后,十数人抑或数十人,得以同游.尔时,又有居于水滨之人,了悟物之所以浮于水上者,乃有舟.又百年后,人之飞行于长空之念始得以满足.光绪二十九年,英国有名为福特之兄弟者,造可飞行之物,名曰“飞机”.其物可载人而行.又数十年后,于数时辰内,人可去千里之外.又数年,人造飞行器.其物可飞天而去,可谓惊奇.然,今人之之市,皆赖于车.或问:“何患之有?”其患甚焉!人若长其惰性,吾忧人之坐吃山空也.
修改古文乡使,人之得以行于世者,其双足也.而后,人求马而助其行,人乃得以探索世界.欲速则不达,又数千年,有观球形滚石之落于涧者,悟造车轮之法.此后,十数人抑或数十人,得以并行于大千世
古文翻译器:寡君欲亲以为戮,若不生得以戮于臣,犹未得请也,请生之.
翻译:人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉
“人皆得以隶使之,安能豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉”翻译
材料一,以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆为百思商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行,岂得以一日万机,独断一人之虑也.且日段十事,五条不中,中者信善,其如不中者何?以日记月,乃至类
求古文翻译抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
帮翻译下… 人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!《五人墓碑记》
古文翻译:人无贤愚,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸俗行
下面这一段古文,能不能用现代汉语解释?今世学者,皆知宗孔、孟,贱杨墨,摈释老,圣人之道,若大明于世.然吾从而求之圣人不得而见之矣.其能有若墨氏之兼爱者乎?其能有若杨氏之有我者乎?其
求古文翻译择其善者而从之
古文翻译!“人之性恶,其善者伪也”
古文伤仲永的带“之”字,“其”字和“于”字
英语翻译送元十八山人南游序太史公尝言:世之学孔氏者,则黜老子,学老子者,则黜孔氏,道不同不相为谋.余观老子,亦孔氏之异流也,不得以相抗,又况杨、墨、申、商、刑名纵横之说,其迭相訾
在线等待古文翻译:祭少保公文呜呼痛哉!公之律己也则当思公之过,而人之免乱也则当思公之功;今而两不思也遂以罹于凶.呜呼痛哉!公之生也,渭既不敢以律己者而奉公于始,今其殁也,渭又安
英语翻译翻译:1:去今之墓而葬焉.2:激昂大义,蹈不顾,亦曷故哉?3:人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!
英语翻译求助古文翻译《管子·牧民》错国于不倾之地者,授有德也;积于不涸之仓者,务五谷也.不偷取一时,则民无怨心.不欺其民,则下亲其上.
翻译古文(选自何陋轩记)1)夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂2)于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也.因名之曰 “何陋”,以信孔子之言3)嗟夫!4)今夷之俗,崇巫而事
古文翻译:(1)读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之(2)即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传...古文翻译:(1)读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之(2)即其区区以文章名于后