魂冥之初得兽火600字作文

精选作文:魂冥之初得兽火600字作文

　　天宇望了望溪流边的地形，取出了帐篷与一个锤子，可能因为人比较小，所以只好在溪边拾起快不大的石头，打起木桩来，木桩锤了几十下都没有搞好，可把天宇给弄火了，电斗气，，开。因为有了电斗气的支持，天宇一下便拿起了锤子，几分钟过后，几个木桩都打的牢牢实实的。天宇拍了拍手，笑了。不远处的山顶上，玉儿微微一笑。“这小家伙！”天宇叹了口气，“还有九次：省着点！唉.一个时辰过后，天宇将帐篷搭好了，幽拉斯议事厅内，二世走来走去，：”来人！“”在！“，马上发动铁骑军团，务必要把陛下给我带回来。”“遵命！”二世缓缓走进了花园，望着天空：“外孙，你可不能出事啊！？”天宇搭好帐篷后，准备将火燃起来？“可是因为生在皇宫，不知如何燃火，这倒困住了小天宇，眼看太阳就要落山了，没办法了。天宇准备了一些烈柴，堆在了一起，手中斗气已经运转起来，轰的一下，火着了起来，天宇立刻将物资袋里的生鱼拿了出来烤，鱼快烤熟时，可能因为很香，引来了一头魔兽，此魔兽名为青木吞天狐，乃是一种肚子里育养了一种名为青莲幽火的一种火焰，这种火焰十分适合电属性的人，天宇望了望这头狐兽，只不过是玄阶三段左右的狐兽，天宇一个爆步飞过去，狐兽轻轻一闪，然后尾巴一扫，将天宇击倒在地上，正准备咬天宇时，天宇一转身，爬了起来，：你这畜生，找死。电之级射。（是一种玄阶功法）一下击穿了狐兽的脑袋，狐兽一下便倒在了地上，突然，狐兽的尸体中飘出来一朵火焰，这便是青莲幽火？

    初二:扬天翼

让希望之火燃烧得更旺

让希望之火燃烧得更旺

似水年华已在风雨图中姗姗而过，带着几分稚气，几分沉重，我告别了初三，上天给了我另一道难题——中考，坐在考场，手执着笔。回顾过去，点燃着希望的圣火，风雨交加，毫不退却，我正在倾诉着希望的宣言：让希望之火在心中燃烧得更旺！

希望之火被点燃

“细心一点，考一中是很有希望的。”这是班主任每次对我的话语，语气非常沉，压得我喘不过气，语气非常轻、柔柔的，和蔼可亲。顿时，内心的血被翻腾，波涛澎湃，我要成功！ 于是我决定点燃那希望的火焰，让那火焰伴随我直到面临的中考，在内心播撒了希望的种子，它要萌发了，在心中点燃希望的圣火，它要熊熊燃烧??

希望之火燃烧得很旺

中考前夕，爸妈对我灌注的爱令我刻骨铭心，早晨刚起床，就已看到他们在桌前忙碌着我的早餐——一杯牛奶，一块蛋糕。香气扑鼻而来。我知道那杯牛奶是爸爸赋予我心田的滋润，我知道那块蛋糕是妈妈给予我能量的补充，谢谢你们，爸妈！ 我知道那一份份早餐包含的所有爱心，我知道，我关注它们。希望之火因为有爱，因为有情，它在我的内心燃烧得更旺更红??

希望之火永不熄灭

亲情、师情，难忘的还有友谊，俗话说得好：“友情千金不换。”有了友情，我的生活变得灿烂多姿。生日晚会可真是热闹，同学们带着对我的那份深情厚意一起为我唱了一首《友谊天长地久》，我的眼眶湿润了，友情让我明白即使是暗淡无光的日子也会有阳光的渗透；友情让我明白了即使是风雨交加的环境也会有雨伞的温馨，希望之火在我心中，在友情的浸透中，永不熄灭?? 生，是为了寻找希望之火。

生，是为了纪念希望之火。

在那生与死的一刹那，正是因为有了希望之火，生活才变得绚丽，理想才变得崇高。让我们穿过林海高山，穿过汪洋大海，穿过荆棘险阻，点燃心中圣火，让它烧得更红、更旺，与生活同步，共向美好未来！

冥想作文教案

冥想音乐

每年，都会有很多学生因为精神过于紧张，引发失眠、注意力涣散等症状。大家都知道，身体和心理是密不可分的整体，长期的精神紧张不仅会给我们带来心理困扰，也会损害我们的身体健康。当身体产生了疾病，当心理有了压力的时候，我们不能任其肆意，要主动学会减压，感受快乐生活。

如何把困扰我们的抑郁情绪放逐，帮助身体放松从而明显改善心理压力体验呢？今天就特别向大家推荐一种冥想放松法。冥想，也可以叫做唤醒。所谓冥想放松法，是把精神集中到一点，在大脑里浮想联翩。

唤醒沉睡的大脑，开发右脑思维的方法就是浮想联翩。真正的知识更多地来自联想而不是来自书本。任何创造发明都萌发于联想的沃土右脑的形象思维。阿基米德的浮体定律、牛顿的万有引力定律、爱因斯坦的相对论、等全球最伟大的科学发现，都是因奇思妙想而实现的； 33岁时就以超导电流通过隧道阻挡层的研究获得诺贝尔物理学奖的英国科学家布赖恩?约瑟夫森，经常通过冥想来获得发明。他说：“通过冥想打开直觉力，发明的线索不经意就来了。一个不会右脑思维的人，他活得暗淡无光、活得平庸无味。”

做科学的人都有感觉、有好奇心、会用右脑来观察。而中国由于传统应试教育和“填鸭式”死记硬背的学习方法,不仅培养了许多不乏只会循规蹈矩，缺乏创新的左脑型人群，而且加重了左脑超负荷运转，让右脑如同闲云野鹤，悠闲浪费掉。

冥想还可以帮助我们增加对大自然的兴趣，激发我们对美的事物的追求。同时，心情变得豁然开朗，身体也得到了最大，最好的放松。也会让我们的心胸更加得开阔，对未来更加的充满信心，使自己变得越来越美丽，越来越健康。

先让学生欣赏一段视频——《冥想放松音乐,超美的自然景色>>.接着，老师开始说引导语：

请在你的座位上坐好，找一个让自己感到舒服的姿势坐好。让你的双脚微微打开与肩同宽，双手臂可以轻轻地在身旁放松。然后请你闭上眼睛，意识你自己的呼吸，不要刻意用力地呼吸，只要感觉到你的呼吸变得缓慢而深沉即可。在你吸气的时候，气会被你带到腹部下方，并且你会意识到在你每次吸气的时候，小腹会微微隆起。在呼气时，将所有的的烦恼也一起呼出。你感到很平静，就是说明你的全身正在放松。

? 让我们伴随优美，舒缓的音乐进入冥想。

? 原始森林：

我们来到一个景色优美的山谷踏青，我们进入一个幽远奇妙的境地，那儿山峦翠叠，远处有瀑布泻下的声音，泉水汩汩地流淌着，漱洗过长满青苔的溪石。空气中漂浮着新雨润泽后野百合的清香。一群白鹭滑过头顶，飞向竹林深处，留下一道优美的弧线。

我们静静地坐在绿茵如毡的草坪上，草地软软的，绵绵的。金色的阳光穿过头顶的竹叶，照在我们的脸庞、我们的额头??。我们沐浴着温暖的阳光，吮吸着清新的空气。我们倾听沙沙的竹叶、汩汩的流水、啾啾的鸟鸣，感觉自己就是 大自然的一棵小草，一粒石子，一滴清水...... 我们踩着溪边厚厚的碎叶往前走??

白雪公主：我们走到葱郁的山谷深处，看到一座木房子。

木房子周围的群山层层叠叠，绵绵不断，黛若娥眉，美丽如画。木房子周围飞舞着白色的小蝴蝶，盛开着叫不出名字 的野花，娇媚的花卉姹紫嫣红，争相开放。一群群的鸟儿鸣唱着，在木房子周围的树枝枝头飞上飞下美丽的白雪公主肌肤如雪，穿着五彩斑斓的连衣裙，坐在木房子边的树林中的草地上。她浑身散发着玫瑰般的幽香。

山上的精灵们自由自在地来来往往。七个小矮人干完活，走在一根粗大的树根上，走在回家的路上。

七个小矮人回来了，他们和白雪公主一起走进小木屋。小木屋窗外有一蓬七彩的喷水池，木房子里有温暖的炉火和葡萄酒。他们和公主和王子翩然起舞，交换着舞伴。他们脚旁堆满了郁金香和红玫瑰??我们不由自主的走了进去，邀请美丽的白雪公主一起跳舞。跳完舞，我们接着走啊走，来到小木屋不远处的大海?? ?

火烧云：此时，大海上空，火烧云出现了。从天空的东边一直烧到西边，红彤彤的，金灿灿的，犹如蓝天上打翻了颜料瓶似的染红了。好像一团燃烧正旺的火球在天空中飞舞．仿佛天空着了火。

云层中放射出道道金色霞光，飘来飘去的云金灿灿的像金子一样耀眼。一道橙黄色的光柱透过云层直射大地，犹如天幕拉开。

金光四射的阳光洒向了美丽的海面，清澈的海水被照得金光闪闪。海面亮晶晶的，波光闪动，好象金子满大海。在这里，每件东西都沉浸在阳光里。

此刻天水两相照应，融为一色，你分辨不清哪里是天，哪里是水。

我们静静的站在海边观赏着这一切??渐渐的，火烧云消失了??

大海：在你的面前就是一望无际的大海，碧蓝色的海水温柔而沉静。阳光在海面闪闪发光，你看到远处有白色的海鸥在自由的飞翔，愉悦地欢唱。它们的歌唱和海浪声一起组成了自然的合唱。

你慢慢地沿着海滩漫步走，你能感觉到细小金黄的沙子从你的脚趾缝间穿过，你甚至能闻到湿润的空气中有股淡淡的海咸味。在海湾的一角，海水清澈见底。暂停一下，看看自己在水中的倒影吧。你现在是充分自由的，健康的，可以尽情地享受阳光。你整个人都融入了自然，感到自己平静安详，身体和精神充满了生机，充满了力量。

我们走啊走，又回到了原始森林。现在，下雪了！

大雪：树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌的世界。落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸，亮晶晶的银条儿；而那些冬夏常青的松树和柏树上，则挂满了蓬松松沉甸甸的雪球儿。

一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，美丽的银条儿和雪球儿籁籁地落下来，玉屑似的雪末儿随风飘扬。

只听得雪花簌簌地不断往下落，树木的枯枝被雪压断了，偶尔咯吱一声响。大街上的积雪足有一尺多深，人踩上去，脚底下发出咯吱咯吱的响声。一群群孩子在雪地里堆雪人，掷雪球，那欢乐的叫喊声，把树枝上的雪都震落下来了。

就在这个时刻， 你深深地、 深深地吸一口温润的空气，让你的心绪如那水仙般清新温和......

在你的心中，升起一股暖流。你的脸上开始浮现出微笑，因为你现在已经抛开了生活的压力，它们不再把你压得喘不过起来。

回到你的座位上来，你要慢慢恢复你的意识，平静和缓慢的呼吸。继续有点刻意地去呼吸，让每次的吸气尽量延长一点儿、加深一点儿。而当你呼气的时候，感受到丰盛的精力散布在你的全身。接下来，开始活动一下你的脚掌和脚趾头，将你的头从一边转到另一边，张开你的双眼，眨眨眼睛来适应光线。之后，伸展你的身体，高举双手超过头部，伸展、伸展、用力地伸展。呼气，开口用力呼出所有的气，这是新的一天，慢慢让自己坐起来，感受平静、安详还深深地留在你的身体里面，还将会一直留在你心里。

?

?

? 美丽的东西永远属于从内心发出来的，只有真正用心感悟了，内心自然而生了才属于你。冥想是有灵魂的，请不要把这些冥想词背下来，背下来不属于你，用你的心去读，用你的心去感悟，释放！

? 请你拿起笔，大胆的写下你在脑海里想象到的画面吧！

！

废墟上的精魂

废墟上的精魂——《白鹿原》论一我从未像读《白鹿原》这样强烈地体验到，静与动、稳与乱、空间与时间这 些截然对立的因素被浑然地扭结在一起所形成的巨大而奇异的魅力。

古老的白鹿 原静静地伫立在关中大地上，它已伫立了数千载，我仿佛一个游子在夕阳下来到 它的身旁眺望，除了炊烟袅袅，犬吠几声，周遭一片安详。夏雨，冬雪，春种， 秋收，传宗接代，敬天祭祖，宗祠里缭绕着仁义的香火，村巷里弥漫着古朴的乡 风，这情调多么像吱呀呀缓缓转动的水磨，沉重而且悠长。可是，突然间，一只 掀天揭地的手乐队指挥似的奋力一挥，这块土地上所有的生灵就全都动了起来， 呼号、挣扎、冲突，碰撞、交叉、起落，诉不尽的恩恩怨怨、死死生生，整个白 鹿原有如一鼎沸锅。在从清末民元到建国之初的半个世纪里，一阵阵飓风掠过了 白鹿原的上空，而每一次的变动，都震荡着它的内在结构：打乱了再恢复，恢复 了再打乱。在这里，人物的命运是纵线，百回千转，社会历史的演进是横面，愈 拓愈宽，传统文化的兴衰则是精神主体，大厦将倾，于是，人、社会历史、文化 精神三者之间相互激荡，相互作用，共同推进了作品的时空，我们眼前便铺开了 一轴恢宏的、动态的、纵深感很强的关于我们民族灵魂的现实主义的画卷。我也很少看到当代作品中像《白鹿原》这样，把人在历史生活中的偶然与必 然的复杂微妙关系，揭示到了如此出神入化的境界。那种常见的，作者受某种观 念驱使，又让人物去体现这种观念的“手”放松了，一任隐蔽的规律性在作品中 自由前行。近五十年岁月，在白鹿原这块土地上，盛衰兴替，人事沧桑，变动不 可谓不剧烈，但是，你将奇妙地感到，一旦舍弃了表层变动，后面是一个深邃的 海；几乎每个人的生死祸福，升降沉浮，都是难以预料的，出人意表的，却又是 不可逆转的，合情合理的。书读到一半的时候，没有人能像读有些作品那样，预 知主要人物的命运归宿。好像有种不可见的“道”主宰着一切，又好像高踞云端 的上苍默默注视着人群，每个人都恪守着自己的性格逻辑行动，每个人都被自身 的利欲情欲驱遣，他们争夺着，抵消着，交错着，平衡着不断地走错房间，最终 谁也难以完全达到预想的目标，谁也跳不出辩证法的掌心，大家访佛都成了命运 的玩物、天道的工具，共同服从于一种不可抗拒的强大的必然。这可真是令人惊 讶的真实， 它既不同于非理性的、 不可知的历史神秘主义， 也不同于把人当作“历 史本质”的理念显现符号的先验决定论。在阅读《白鹿原》的整个过程中

我强烈感到，原先的陈忠实不见了，一个陌生的大智若愚的陈忠实站到了面前。他在什么时候悟了“道”，得了“理”，暗 暗参透了物换星移、鱼龙变化的奥秘？在陕西灞桥镇闭门谢客，著书五载的陈忠 实只是朴素地说：

“当我

太阳照在桑干河上》、《暴风骤雨》、《创业史》、《艳阳天》、《芙蓉 镇》、《古船》等，也概莫能外。然而，方式终究只是方式，问题在于你究竟翻新了什么，注入了什么，有多 少独特的、重要的发现，概括了多少新的社会历史内容和民族文化底蕴。我们不 妨拿《白鹿原》与《艳阳天》略作比较——两作的时代背景和主旨不同，但也不 是绝对不可比。两作相比，真有恍若隔世之感。按说，白鹿村与《艳阳天》里的 东山坞，同是北方农村，同属一个文化源流，不是没有一脉相承之处的。可是， 东山坞的一切生活形态，一切人物及其心理，都用阶级斗争的漏斗分解过了，尽 管浩然在当时允许的范畴内还是表现了难得的才情， 全书也不乏细节的生动与丰 富和某些人物的活脱的生命，但观念化毕竟排挤和钳制着生活化，肖长春们，焦 淑红们，马之悦们，马老四们的一言一动，一怒一笑，无不与阶级斗争和路线斗 争挂钩， 只有在“斗争”的间隙， 才流露出少许自然的世俗感情和人间气， 《白 与 鹿原》的写法相比，它不知遗漏了多少文化意蕴和精神空间啊。对于中国农民性 格和灵魂的探索，以及养育他们的文化土壤和精神血缘的挖掘，它都淡化掉了， 因而它只能是一部缺乏深厚的文化根基的作品。

白鹿原》 《 写了“最后一个地主” 白嘉轩，这个人与传统文化有千丝万缕联系，甚至他本身就是传统文化的象征； 《艳阳天》倒也写了个地主马小辫，这个人除了念念不忘破坏和变天，他那“心 不死”的“心”里就没有更多的东西可言了。诚然，地主也是多种多样的，但他 属观念的工具还是鲜活的生命，有无丰厚的文化内涵，还是不难判别的。直到今 天，我仍然认为《艳阳天》对于它的时代而言不失为比较优秀的长篇，但它的构 筑太多“左”的阶级斗争观念的廊柱， 它在无情的时间的冲刷下东倒西歪也就不 足为怪了。同样，《白鹿原》与《关蓉镇》也不是不可以略加比较。这两部作品的时代 和主题不同，但概括方式近似，都是透过“小社会”旋转变化来隐括大社会、大 时代的变迁。《芙蓉镇》也在对历史进行深切反思，那反思集中在拨开“阶级斗 争扩大化”（此系当时的提法）所布下的迷阵，寻踪辨迹，力求还历史和人物以 本来面目。它的最大功绩在于恢复和坚持了“写真实”这一现实主义的要义，因 而它对极“左”路线破坏下的中国农村现实的揭示是深刻的， 它对“二中全会” 的路线和政策的拥护也是由衷而热烈的、 加以作者奇妙地把湖南山镇的风土人情 与政治斗争的狂飙巨澜揉合起来，使作品焕发出久违了的

艺术魅力。可是，冷静 —想，作者的眼光终究局限在一个短时期内，他虽然扬弃了“左”的“阶级斗争 理论”，但没有也不可能摆脱狭义的政治本位视角。这当然是当时的思想解放的 程度和风气所局限，但它不可能不影响作品去发掘更深邃更广大的真实，尤其是 影响了作品的文化意蕴的深度。那么《白鹿原》呢？如果说，《芙蓉镇》的写法是对《艳阳天》的写法的一 次否定 （哲学意义上的） 和反拨， 表现了现实主义发展的某些征兆的话， 《白 那么 鹿原》又是对《芙蓉镇》的写法的一种提升和深化，同样传递着现实主义在当今 中国文学中推进的最新信息。就在《芙蓉镇》发表后不久，我国思想界兴起了研 究文化的热潮，文学界也掀起了一股“寻根热”，无论其创作实绩如何，这一思 潮乃是思想解放运动的继续， 它扩大了人们的眼界， 把“文化”这一尘封多年的、 更为广大的视角引入了思想界， 大大扩充了人们审度生活的眼光和认识世界的图式，打破了固守着单一的政治视角的狭局。人们意识到，看取生活的眼光，总会 受到媒介和角度的制约，认识活动终究还是主观世界的活动，怎样使这个主观世 界更接近事物的本质，就需要多种视角的互补和矫正，这才有可能趋向本体的最 大真实。这并没有取消政治视角、经济视角的意思，而是还须动用文化参照的眼 光，学会把事物放到长时期中追本溯源、寻根究底的本领。《白鹿原》并没有回 避本世纪上半叶一系列重大的政治事件，如辛亥革命、国共合作、大革命、抗日 战争、解放战争等等都直接或间接地涉及到了，当然它的焦点始终聚结在白鹿原 上的宗法制和礼俗化的农村，但是，在这里，无论是大革命的“风搅雪”，大饥 荒大瘟疫的灾祸， 国共两党的分与合， 还是家族间的明争暗斗， 维护礼教的决心， 天理与人欲的对抗，以至每一次新生与死亡，包括许许多多人的死，都浸染着浓 重的文化意味，都与中华文化的深刻渊源有关，都会勾起我们对本民族历史文化 的深长思考。这也许就是《白鹿原》与《芙蓉镇》在把握生活、反思历史上的最 明显的不同。《白鹿原》无疑具有更大的文化性、超越性、史诗性。虽然都在观 照一个村庄，从《艳阳天》到《芙蓉镇》再到《白鹿原》，作家们的眼光发生了 怎样深刻的历史性变化呵。为了使《白鹿原》达到足够的心理深度和文化深度，作者切入历史生活的角 度和倚重点也很值得注意。作者在卷首引用了巴尔扎克的一句话：“小说被认为 是一个民族的秘史。”不管巴尔扎克说这话的本意是什么，也不管它有无奥义， 由这句话再

证之以作品，可看出陈忠实独特的追求。秘史之“秘”，当指无形而 隐藏很深的东西，那当然莫过于内心，因而秘史首先含有心灵史、灵魂史、精神 生活史的意思。《白鹿原》的叙述风格确乎具有很强的心理动作性；它的笔墨也 确乎不在外部情节的紧张而在内在精神的紧张。

更重要的是对“民族秘史”的理 解。那自然是相对于历史而言的。民族历史通常是指政治史、军事史、经济史和 一般意义的文化史，那么陈忠实所理解的“民族秘史”是什么呢？简而言之，家 族秘史。家族制度在我国根探蒂固，有如国家的基础，故有“家国一体”之说。

重在写家族，也就深入到了宗法社会的细胞。但作者又不是一般地写家族秘史， 他的写法，带有浓重的“家谱性质”，也就是说，他要力求揭示宗法农民文化最 原始、最逼真的形态。在作者看来，白鹿原所在的关中地区乃多代封建王朝的基 地，具有深潜的文化土层，而生成于这个土层的白、鹿两族的历史也就典型地积 淀着我们民族的文化秘密。我们不会忘记，《白鹿原》以怎样精细曲折的笔墨描 写了“天然尊长”借乡约、族规、续家谱来施展文化威力，甚至不吝篇幅把族规 的原文都存留下来。《白鹿原》固然是个宏大的建筑，但究其根本，它的础石乃 是对中国农村家族史的研究；它是枝叶繁盛的大树，那根系扎在宗法文化的深土 层中。所以，与其说它是“通过一个初级杜会群体来映现整个社会”，不如进一 步说，它是通过家族史来展现民族灵魂史。写宗族制度、宗法文化自然并非《白鹿原》的新发现，鲁迅先生开创的新文 学运动早就省察及此，洞若观火；冥顽不灵的赵太爷、鲁四老爷之流也早在一些 中短篇小说里露面，这些代表人物的可憎面目我们决不陌生。在现代文学的发展 中，矛头直指宗族罪恶的也不在少数。可是，我们细细检点一番后发现，正面剖 视农村家族内部结构的作品并不多，家族尊长曲面目也多少有点凝固化、模式化了，更多的作品把重点放到冲出家族牢狱的新生代身上，家族本身的文化形态和 历史变迁反倒被遗落了。《白鹿原》恰恰是把白、鹿两族的生存状态作为宗法文 化的完整模型置放在风雨纵横的历史进程中，进行正面的、系统的、深刻的综合 审视。作者的视线有时也随白、鹿两家的子孙活动，转向城市、根据地或抗日前 线，但那视点始终又回落到家族的历史文化变迁上。而且，最重要的是，作者的 审视是站在今天思想文化高度的重新审视，那诸多的新发现，那宗法文化的余晖 和临近终结，就不是过去的文学可以包括。三《白鹿原》的思想意蕴要

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隔岸观火

隔岸观火

带着一眼角的眼屎，迷蒙的看着纷乱的大明，却越来越清晰。

410，三少被正式放倒的日子。朝廷在下发的通知中仍保留三少的“同志”称呼，但是令人吃惊的却是在这个全体站队、全体效忠、要和朝廷高度一致的严峻形势下，伟大的日人民报却出现了高度的“不一致”。日人民报中两处不再称三少为同志，作为喉舌这一细微的变化，揭示了三少最终的结局。

为什么日人民报敢如此大胆的“不和朝廷保持一致”呢？其中很有玄机。但只要细看，还是老一套，老祖宗的“黑红脸游戏”。轮胎在文件通知中保留三少“同志”称谓，说明至少在目前三少的问题还是人民内部矛盾，还没有最后卡死三少的敌我矛盾问题。这是红脸轮胎的做法，这样做好处多多，如果挺三少势力就此不在反抗，轮胎要达到的目的师傅配合，那么三少的问题就会停留在人民内部矛盾上。

然而，为了震慑对手，日人民报在黑脸天线的操纵下，直接去掉“同志”则预示着三少的问题很容易转变成“敌我矛盾”。这样就出现了两个“态度”，一个是以轮胎同志为首的朝廷对三少是很宽松的，根据通知的体现。而日人民报对三少则是非常严厉的，要求按照敌我矛盾处理。这样最后的结果就是，日人民报代表大内的呼声，于是乎轮胎同志在党内一致的呼声下，“不得不”严惩三少。好人是轮胎，轮胎不想赶尽杀绝，然而轮胎又不能违背“党内的一致呼声”。这个黑红脸看起来“名宽有严”，实际上是“名宽实严”，挖个大坑，把三少推进去，而挖坑的还是好人，嗟！

如此看来，三少已经回天无力了，最后的结果一定是会被赶尽杀绝的。且看其他的细节就能看出端倪。目前小水果已经被控，已经开始指证小水果也有参与三少事件之中，这样三少一家全无幸免。而紧接着就开始对付师傅。对付师傅的路子还是老一套，先热场子，而后发酵，最后朝廷以“民愤极大”，“不得不”出来“顺应民意”，收拾某人。面上看，朝廷一脸无辜，我们不是权力斗争，我们只是查处腐败。这里顺便说一下，10号前家里开会大吵大闹，主要针对一条，对三少王事件负有领导责任以及违法乱纪这两条基本上没有争议。而对于

为什么要吵几天呢？一个是上述原因，还有一个就是取证时间。我上篇文章说了，天线下一步一定会揪住“黑打”之事，深挖三少后台。果然，昨天外媒就开始报道，西南大牢里有“三万之众”没有犯罪证据，正在调查。好家伙，一下子增加了三倍。这几天忙乎调查这个事，相信不久三少“黑打”的铁证就会出炉。这一出炉，就会再吵几天，主要是炒作三少是师傅支持的。这个肯定不够，于是我昨天的另一个推断也不幸被验证了，那就是天线门一定会说，三少为了立功赎罪，供出师傅是怎么密谋陷害学习机的。昨天这个消息就被放出来，到处飞。

这些事情被放出来的目的只有一个，那就是剑指师傅，师傅这回可不是体面下野的问题了。而是要赶尽杀绝，弄不好都要从肉体上消灭！现在放出这些消息，就是想以“谋反罪”拿下师傅。而上层以及丘八中还有人反对，在上层直接发动困难太多，于是还是老路子，发动造谣的鼠标们，热炒。热炒的差不多了，再拿出“王的检举”“薄的口供”“夫人的揭发”，三人一直供认师傅谋逆，师傅还往哪里逃？看吧，就这个路子。

但是呢，这个中间只是靠谣言热炒还不行，还得有真凭实据，没有真凭实据，挺三少的人还是不能闭嘴。而要拿出证据就要时间，这个很困难。王英雄口风紧，三少当初别人劝他学假胖子离婚自保他都不干，如今他更不会说什么，他的性格决定的，他不会合作的。那么这就需要天线做一番功课了。做功课需要时间，于是前日有人提议北戴河会议、十八大延迟召开的提案摆在了轮胎的案头。有这么个提案格格认为只能说明一件事，就是轮胎天线不把师傅们彻底摧毁是决不罢休的。

十八次临近，往届这个时候，权力分配已经出炉，就等大会一开，喝顿酒就结束。而这一次，由于横空出来三少事件，使得权力分配变数甚大。但这个有事当务之急，虽然轮胎们有放一放，先解决师傅的意思，但无奈这个问题终究要面对。要知道，就算放到三少、师傅以及四大天王，并不说明全体向右转，更不说明左派全军覆没。这不仅不符合大明的惯例，也不符合轮胎的观点。所以模特队员的位置一定还是平衡。新的左右一定会在轮胎以及大佬们的操纵下平衡，因为只有平衡才能不翻船。除了几个没有悬念的意外，剩下的都有变数。而在这场角逐中，一个不为人们看好的黑马凭空而出。冬菇因为身兼“三职”，一下子和当年的三原哥一样，被各方“看好”。冬菇首先是衙党身份，符合学习机的要求，其次有坚决站在轮胎一边，轮胎很放心。而历史渊源上，冬菇和

青红还有深交。就这样一个能使得三方都放心的人悠忽之间就成了最大的黑马。

纵观全局，胜负已定，师傅腰部以下已经入土，而那些反抗者也没多大力气了。原来丘八中“上书挺博”得人现在都放弃了，各自在整理自己的档案呢，以备审计小组的审核。立场坚定就不会被审计，不然就会被放倒。有时候想想让官人腐败也挺好的，这要是些清官可咋整？

实际上这些都和我没关系，我不过一个带着一眼角眼屎的旁观者。我真正关心的是，新的权利分配之后，改革如何进行？

本想连带处理8平方的事情也说说，回头一看太长了，算了。再议。万圣节的事情明儿个再说吧，这背后水很深。

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