孙悟空几次回花果山

篇一：孙悟空回花果山

孙悟空回花果山

自从孙悟空护送唐僧职得真经变成神仙后，他非常寂寞，因为在天宫里，没有人和他玩耍。于是孙悟空从天宫返回了花果山。

孙悟空回到花果山后，惊呆了！水帘洞的水已经干枯，大片的果树林都不见了，地上全是树桩和垃圾，塑料袋和黄沙满天飞舞，他和小猴们吃饭用的桌子也断了，花果山成了荒山。

这是怎么回事？孙悟空正在纳闷，突然走过来了一群小猴，原来，它们就是孙悟空以前的猴兵。它们一下子就认出了孙悟空，给他控诉人类的破坏：“呜呜，大王，上次你走以后，来了一群人，他们摘走了所有的果子，乱扔果皮纸屑，砍倒了一排排果树，还弄坏了我们的桌子。最可恶的是，他们还把废电池扔在地上，电池里有毒的东西把我们新种的树苗都毒死了，其他伙伴去别的地方生存了，呜呜呜??。”

“唉。”孙悟空望着被人类糟蹋的花果山叹了一口气，带着小猴们搬迁到了天宫。

雪冰啦啦 11:37:14

篇二：孙悟空来到花果山之后

孙悟空来到花果山之后……

李旭博

孙悟空自从跟随唐三藏取得真经之后，功不可没，他被如来佛祖封为”斗战胜佛”。他从此每天跟十八罗汉打打玩玩，切磋武艺。十八罗汉那是他的对手，孙悟空觉得不过隐，他去找二郎神比试本领，而二郎神有公务在身，脱不开身和他比试。

孙悟空在天庭已经呆腻了。有一日他突发奇想，带些仙果回花果山看看他的孩子们去，不过这次不是偷，而是向玉皇大帝讨来的。于是他驾起了筋斗云向花果山奔去，一眨眼孙悟空就到了。孙悟空被眼前的景象惊呆了；花果山的树木都没有了，水帘洞的水帘不见了。他想：我在天上过一天，等于在地上过一年。我才走了整整九百年，而花果山的一切变成这样了。当孙悟空走到了干涸的水帘洞前，一只干瘦的老猴出来，有气无力的叫到：“大---王，大---王---你---不---能---进---呀！不---能---进---呀！洞里有妖怪，孩子们都死光了。”孙悟空大声叫到：“难到有比我‘斗战圣佛’厉害的妖怪吗？”他从耳朵掏出如意金箍棒，执在手里向洞里冲去。没有想到他被一股臭水气反弹出来，金箍棒变成了一根乌铁棒，拿在手里怪难受，它怎么也不听孙悟空的使唤了。孙悟空着急了，他连忙去搬救

兵---去东海请观音菩萨帮忙。

观音菩萨和孙悟空一起来到花果山，观音菩萨拿出玉净水瓶，向干涸的水帘洞滴了一滴水，不起一点作用。观音菩萨也没有办法，她告别孙悟空驾起祥云回东海去了。孙悟空又去找如来佛祖

帮忙。如来佛祖对孙悟空说：“解铃还须系铃人，你去找地上的人类吧！”“人类！”孙悟空疑惑地叫到。如来佛祖说：“现在一个神也比不上一个凡人了！就拿昨天的事来说吧，天庭的擎天柱塌了两根，天开始向西倾斜。我派观音菩萨去调查，结果让我大吃一惊。这是一个地上的人在天边放了两个像雷的东西，两根擎天柱塌了??你自己赶快想办法重修你的花果山、水帘洞去吧！我还要率天兵天将重修擎天柱哩。”

孙悟空加起筋斗云下凡来到人间，可是地上没有一个人肯来帮助他，人们还认为他是一个扮演孙悟空的小丑。孙悟空只好独身回到花果山，变出千头万臂，一个人忙起来，植树、种草、打水浇灌。最后出于孙悟空体力不支，过度疲劳，他倒下了。他临死之前说：“我终于明白了，花果山是人类破坏植被，工业污染变成了这个模样。人类啊，你们的本领比神还大呀！但是，你们滥用你们聪明的头脑，你们终将毁在自己的手里，从此在地球上消失。”

篇三：孙悟空再上花果山

孙悟空再上花果山

话说唐僧师徒四人取得真经，功德圆满回天庭听封。只听玉帝宣布道，“接与佛祖金旨：唐僧在取经路上，历经九九八十一难和女妖的百般诱惑仍佛心不改，此种精神世界少有，特封唐僧为慈善大仙，每日讲经传道普度天山人间。孙悟空在取经路上忠心耿耿无怨无悔，特封为慈善大仙前一等带棒护卫；猪八戒沙悟净官复原职。”师徒四人听封完毕高高兴兴各自上任。孙悟空上任后几乎是闲人，成天给唐僧端茶倒水，研墨递笔，师傅出去讲经，站在身旁装装样子。

一天适逢蟠桃盛会，万年一遇，王母娘娘特别重视，天上人间的珍奇应有尽有，美酒、蟠桃、人参果特别引人注目，除了应邀各路神仙外还特别邀请了唐僧参加，众仙一边高谈阔论一边开怀畅饮，提到八千年前孙悟空大闹天宫搅扰蟠桃盛会更是群情激奋，口无遮拦，信口雌黄发泄几千年来的不满。玉帝和王母对唐僧尤其关爱，传到身边频频敬酒，还不时耳语，说到投机处三人同时发出会心的笑声。酒至半酣，玉帝王母看见众仙兴致正高就悄悄离席，虽说是素酒唐僧还是不胜酒力，看见玉帝王母走了他也偷偷离席而归。一会儿工夫，上边传来旨意让各路神仙去领纪念品，唐僧昏昏沉沉就让孙悟空去领，悟空得令来到瑶池，只见神仙云集，纷纷嚷嚷，孙悟空凑前仔细一听，不由得悟空气恼。

众仙议论道：“这泼猴往日何等猖狂，不拘礼数，以下犯上。大闹天宫，谁人不怕，刁钻蛮横，哪个敢惹，如今却在老唐手下，任其驱使，像只听话的猫。嘿嘿嘿，哈哈哈┄┄”悟空听了怒发冲冠，吹胡子瞪眼。幸亏已修炼成佛没有发作，但还是钢牙咬碎强咽进肚里。悟空实在憋的慌，向慈善大仙请教。唐僧开导道：“你要想开一点，当年大闹天宫，惹怒了玉帝王母和大大小小的神仙，哪个部门敢要你，要不是我念旧情，你那能留在天上。所以你不要胡思乱想，好好干好本职工作。别理他们。”悟空无言以对，泱泱而归。

回到宫中，悟空心潮起伏浮想联翩，“想当年在取经路上，为了取回真经报答师恩，我不怕苦不怕死，历经九九八十一难，难难都是老孙打头阵，挖空心思，想尽办法去降服妖魔。为了救师傅俺老孙吃尽苦头，遭了多少罪，受了多少委屈。红孩儿的三昧真火差点送了我的命；黄袍怪的风吹瞎了我的眼睛，幸亏菩萨帮忙，我的眼睛才得意复明；给九尾下跪，低声下气，献尽殷勤，何等屈辱。平时，饿了，我去化斋。渴了，我去取水。生病了，我守在身旁，寸步不离，端茶递水。如今我们都升天成仙，再也没有狼虫虎豹之怪，妖魔鬼怪之害了，用不着俺老孙了。八戒和沙僧都官复原职，唯独俺老孙这般晦气。真是没想到，玉帝王母如此小气，明里说功德圆满，暗里还是欺负老孙。众仙小肚鸡肠，师傅也为了保住禄位油嘴滑舌用权变之术骗我。天庭如此不堪，与这帮神仙共事实在无聊、扫兴，俺老孙也不能在一棵吊死，不如回花果山逍遥自在。”想在这，悟空把金箍棒擦得锃亮一个筋斗云腾云驾雾去了。 欲知后事，请听下回分解。

篇四：回不去的花果山

回不去的花果山（读书论世）

马国英

《 人民日报 》（ 2016年02月16日 24 版）

今天我们刊登的文章都与丙申年的生肖猴子有关。猿猴既是古今中外文学著作中的主角，也是科学家持续研究的对象，在我们的阅读中总会碰到与猴相关的图书。我们试图通过几篇书评从不同的角度为读者提供更多的信息，也期待这些文章可以开启我们的心灵，重新审视人与自然的关系。

——编 者

《西游记》的一头一尾是两座山，从花果山起，到灵山止。其实，整个西游故事也是由一座一座的山贯穿起来的，且不说妖魔鬼怪占山为王，那些神仙菩萨也多是居于海外仙山或者秘境奇山，据此完全可以整理出一份地理图志。出产人参果的万寿山五庄观，是“地仙之祖”镇元子的修道之地，有一副对联：“万寿山福地，五庄观洞天”。这和孙悟空的老家花果山水帘洞的对联竟是十分相似：“花果山福地，水帘洞洞天”。想来“洞天福地”应该是恭维一个好去处的合适词汇。花果山“果然是天下第一名山”——这是猪八戒请孙悟空归队时，二人携手登上花果山极巅之处的评价。而读过《西游记》，说起孙悟空，自然就会想到花果山，花果山是孙悟空的乡愁。

高山仰止，对山的崇拜在许多民族中都存在，所谓“没有了崇拜，山就不再伟岸”。仁者乐山、智者乐水，中国的山岳崇拜、山水文化由来已久。相对于可以结伴登临的五岳，那些人迹罕至、虚无缥缈的神魔居处，更具吸引力。神仙和

妖怪住在山里。就仙人而言，既有逃离红尘喧嚣的情感寄托，也有“欲上高峰窥皓月”的精神慰藉。拿妖魔来说，占据山洞是为了生存过活，也是为了修行，山洞正如母体的子宫。玉帝在收到石猴出世的报告后说，“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”。上天有好生之德，纵然是小小妖魔，若能躲过铲除剿灭，历经千百年修炼的生命，也有机会跻身仙列。不过妖怪的本质特征是无情。当年花果山七魔王结拜，牛魔王为老大，孙悟空是小七。而大闹天宫这样的轰轰烈烈的事业，六个结义兄弟并没有伸出援手，只是在孙悟空战胜哪吒三太子之后来贺喜，喝了一场大酒。为何？正如李卓吾在评《西游记》的批语中说：“友人曰：?妖魔禽兽说恁么情分！?又一友曰：?没情分的便是妖魔禽兽耳！?”从这个意义上讲，妖魔哪里还有什么情义，但孙悟空是个例外。

悟空的成长之路，有几个转折点。从花果山离开后，先是漂洋过海访仙学艺，来到灵台方寸山、斜月三星洞，拜在菩提祖师门下。之后搅乱天地，遭困囚在五行山下五百年。再之后踏上取经路，跋涉千山万水，降妖除魔，终于到达灵山。 花果山孕育灵根，孙悟空从花果山诞生继而走出。“山中无甲子，寒尽不知年”，花果山是桃花源与水泊梁山的结合体，对孙悟空来说，孩提时代的欢畅、猴王的自尊自负，深藏心底。因为天赋异禀，孙悟空从石头里蹦出来就肩负使命。出于对人生无常的恐惧忧虑和对生命长久的渴望，美猴王独自登上木筏，“飘飘荡荡，径向大海波中。”这一抉择是对宿命的挑战也是回应，没有归路。

被拥立为美猴王之后，孙悟空便成为花果山的当然主人，万年不易。对于这份资产与职责，孙悟空的看法前后不同，上天做官时常常念及， 西去取经后，决绝而去。

孙悟空几次遭唐僧误解、斥责甚至被逐出师门，按理说有机会回到花果山，但他并没有这么做。即使是被唐僧从五行山解救出来不久，孙行者打死六贼，受不了师父唠叨，使性子拂袖而去。一个筋斗云来到东洋大海，此时花果山近在咫尺，他却选择了去东海龙王的水晶宫喝茶。龙王以“圯桥三进履”故事劝导“不可图自在，误了前程”，孙悟空听人劝继续回去保护唐僧，由此引出一个重大情节——戴上了紧箍。之后再遇到挫折委屈，孙悟空有时会选择向观音菩萨哭诉。书中多个场合这猴子大哭不止，有时哭得重情重义、痛彻心扉，令人动容。为什么不回花果山？孙悟空说的是因为面子上过不去，头上多了个箍儿，实在寒碜，再者他曾经声明要保护唐僧西天取经，不能在本洞子孙和鬼怪朋友面前食言。这些理由显然都是牵强的，花果山的徒子徒孙们随时欢迎他回去，只是他自己已经反认他乡是故乡。

出海学艺这一冒险传奇，让孙悟空变身为一个游民，穿州过府看过了花花世界，已然无法回归乡土。“灵台方寸山、斜月三星洞”是个字谜，谜底是“心”。抵达内心，所拜何人？心性蜕变，一念之间。想当初孙悟空在人前卖弄，祖师决意不再留他：“你从那里来，便从那里去就是了。”此后闹天宫大动干戈、天翻地覆，斗战方酣之际，如来佛祖出场定纷止争，大英雄冒出“猴气”，筋斗云翻到天尽头，却是五根肉红柱子。孙悟空为什么翻不出如来佛的手掌心？按照李批的说法，如来是“心之常”，妖猴是“心之变”，千变万化，不离本来面目。明代心学流行，时人对《西游记》的解读也常常纳入其纲领。五行山、紧箍咒是约束“心猿意马”的令人不寒而栗的酷刑。紧箍虽在头上，却也束缚在心里。

对灵山的理解，孙悟空也在唐僧之上。在第八十五回，唐僧为山峰挺立、暴雨飞出而神思不宁，孙悟空开导他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”其中的禅机，可以与禅门公案所言的“即心是佛”“见性成佛”比拟。

从花果山、五行山直至灵山，拼出孙悟空的心路。西行路上，虽然不像猪八戒常常提出分行李回高老庄，但孙悟空也半开玩笑半认真地提出重返花果山。其间，猪八戒只是过过嘴瘾，并没能返乡探亲，孙悟空倒有两次重回花果山。在第二十八回，孙悟空三打白骨精后被逐，回到花果山，望见东洋大海感叹道：“我不走此路者，已五百年矣！”待来到花果山，眼前一片残败，“那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯”，原来他闹天宫被擒拿后，花果山被二郎神率领梅山七兄弟，放火烧坏了。近乡情怯，这大圣倍加凄惨。于是，孙悟空花一番功夫重新整修，到猪八戒来请他时，花果山已经恢复昔日风貌。临走时，孙悟空向阻拦的群猴告别：“待我还去保唐僧，取经东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真”。明知再也回不去了，也只得许下空头愿望。

另一次是六耳猕猴假扮悟空抢夺了唐僧行李，还占了花果山。沙僧去讨要行李，不敌假猴王，去落伽山向观音求助，悟空得知此事，与之返回花果山，大战六耳猕猴。与上一回浓墨重彩铺陈描摹不同，这一场较量没有故地风物、故人情谊的描述，孙悟空见了六耳猕猴就开打，然后就上天入地，直打到佛祖跟前才见分晓。骁勇依旧，衷情不在，这是孙悟空留给花果山的最后一个背影，也是花果山最后一次在书中出现。

每个人心中都有一个孙悟空，也都有一个花果山。书中第二回一个细节，写得惊心动魄。悟空学道归来，花果山久为混世魔王所占，悟空诛灭魔王，将被摄去的小猴带回——“好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下。叫：?孩儿们，睁眼！?众猴脚躧实地，认得是家乡”。脚踏实地，眼前是故乡，涌上心头的温暖足以令人唏嘘。只不过经历种种坎坷跋涉之后，孙悟空也明白，花果山也许还在那里，他已经回不去了。

篇五：回不去的花果山

回不去的花果山（读书论世）

马国英

《 人民日报 》（ 2016年02月16日 24 版）

今天我们刊登的文章都与丙申年的生肖猴子有关。猿猴既是古今中外文学著作中的主角，也是科学家持续研究的对象，在我们的阅读中总会碰到与猴相关的图书。我们试图通过几篇书评从不同的角度为读者提供更多的信息，也期待这些文章可以开启我们的心灵，重新审视人与自然的关系。

——编 者

《西游记》的一头一尾是两座山，从花果山起，到灵山止。其实，整个西游故事也是由一座一座的山贯穿起来的，且不说妖魔鬼怪占山为王，那些神仙菩萨也多是居于海外仙山或者秘境奇山，据此完全可以整理出一份地理图志。出产人参果的万寿山五庄观，是“地仙之祖”镇元子的修道之地，有一副对联：“万寿山福地，五庄观洞天”。这和孙悟空的老家花果山水帘洞的对联竟是十分相似：“花果山福地，水帘洞洞天”。想来“洞天福地”应该是恭维一个好去处的合适词汇。花果山“果然是天下第一名山”——这是猪八戒请孙悟空归队时，二人携手登上花果山极巅之处的评价。而读过《西游记》，说起孙悟空，自然就会想到花果山，花果山是孙悟空的乡愁。

高山仰止，对山的崇拜在许多民族中都存在，所谓“没有了崇拜，山就不再伟岸”。仁者乐山、智者乐水，中国的山岳崇拜、山水文化由来已久。相对于可以结伴登临的五岳，那些人迹罕至、虚无缥缈的神魔居处，更具吸引力。神仙和妖怪住在山里。就仙人而言，既有逃离红尘喧嚣的情感寄托，也有“欲上高峰窥皓月”的精神慰藉。拿妖魔来说，占据山洞是为了生存过活，也是为了修行，山洞正如母体的子宫。玉帝在收到石猴出世的报告后说，“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”。上天有好生之德，纵然是小小妖魔，若能躲过铲除剿灭，历经千百年修炼的生命，也有机会跻身仙列。不过妖怪的本质特征是无情。当年花果山七魔王结拜，牛魔王为老大，孙悟空是小七。而大闹天宫这样的轰轰烈烈的事业，六个结义兄弟并没有伸出援手，只是在孙悟空战胜哪吒三太子之后来贺喜，喝了一场大酒。为何？正如李卓吾在评《西游记》的批语中说：“友人曰：?妖魔禽兽说恁么情分！?又一友曰：?没情分的便是妖魔禽兽耳！?”从这个意义上讲，妖魔哪里还有什么情义，但孙悟空是个例外。 悟空的成长之路，有几个转折点。从花果山离开后，先是漂洋过海访仙学艺，来到灵台方寸山、斜月三星洞，拜在菩提祖师门下。之后搅乱天地，遭困囚在五行山下五百年。再之后踏上取经路，跋涉千山万水，降妖除魔，终于到达灵山。

花果山孕育灵根，孙悟空从花果山诞生继而走出。“山中无甲子，寒尽不知年”，花果山是桃花源与水泊梁山的结合体，对孙悟空来说，孩提时代的欢畅、猴王的自尊自负，深藏心底。因为天赋异禀，孙悟空从石头里蹦出来就肩负使命。出于对人生无常的恐惧忧虑和对生命长久的渴望，美猴王独自登上木筏，“飘飘荡荡，径向大海波中。”这一抉择是对宿命的挑战也是回应，没有归路。

被拥立为美猴王之后，孙悟空便成为花果山的当然主人，万年不易。对于这份资产与职责，孙悟空的看法前后不同，上天做官时常常念及， 西去取经后，决绝而去。

孙悟空几次遭唐僧误解、斥责甚至被逐出师门，按理说有机会回到花果山，但他并没有这么做。即使是被唐僧从五行山解救出来不久，孙行者打死六贼，受不了师父唠叨，使性子拂袖而去。一个筋斗云来到东洋大海，此时花果山近在咫尺，他却选择了去东海龙王的水晶宫喝茶。龙王以“圯桥三进履”故事劝导“不可图自在，误了前程”，孙悟空听人劝继续回去保护唐僧，由此引出一个重大情节——戴上了紧箍。之后再遇到挫折委屈，孙悟空有时会选择向观音菩萨哭诉。书中多个场合这猴子大哭不止，有时哭得重情重义、痛彻心扉，令人动容。为什么不回花果山？孙悟空说的是因为面子上过不去，头上多了个箍儿，实在寒碜，再者他曾经声明要保护唐僧西天取经，不能在本洞子孙和鬼怪朋友面前食言。这些理由显然都是牵强的，花果山的徒子徒孙们随时欢迎他回去，只是他自己已经反认他乡是故乡。

出海学艺这一冒险传奇，让孙悟空变身为一个游民，穿州过府看过了花花世界，已然无法回归乡土。“灵台方寸山、斜月三星洞”是个字谜，谜底是“心”。抵达内心，所拜何人？心性蜕变，一念之间。想当初孙悟空在人前卖弄，祖师决意不再留他：“你从那里来，便从那里去就是了。”此后闹天宫大动干戈、天翻地覆，斗战方酣之际，如来佛祖出场定纷止争，大英雄冒出“猴气”，筋斗云翻到天尽头，却是五根肉红柱子。孙悟空为什么翻不出如来佛的手掌心？按照李批的说法，如来是“心之常”，妖猴是“心之变”，千变万化，不离本来面目。明代心学流行，时人对《西游记》的解读也常常纳入其纲领。五行山、紧箍咒是约束“心猿意马”的令人不寒而栗的酷刑。紧箍虽在头上，却也束缚在心里。

对灵山的理解，孙悟空也在唐僧之上。在第八十五回，唐僧为山峰挺立、暴雨飞出而神思不宁，孙悟空开导他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”其中的禅机，可以与禅门公案所言的“即心是佛”“见性成佛”比拟。

从花果山、五行山直至灵山，拼出孙悟空的心路。西行路上，虽然不像猪八戒常常提出分行李回高老庄，但孙悟空也半开玩笑半认真地提出重返花果山。其间，猪八戒只是过过嘴瘾，并没能返乡探亲，孙悟空倒有两次重回花果山。在第二十八回，孙悟空三打白骨精后被

逐，回到花果山，望见东洋大海感叹道：“我不走此路者，已五百年矣！”待来到花果山，眼前一片残败，“那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯”，原来他闹天宫被擒拿后，花果山被二郎神率领梅山七兄弟，放火烧坏了。近乡情怯，这大圣倍加凄惨。于是，孙悟空花一番功夫重新整修，到猪八戒来请他时，花果山已经恢复昔日风貌。临走时，孙悟空向阻拦的群猴告别：“待我还去保唐僧，取经东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真”。明知再也回不去了，也只得许下空头愿望。

另一次是六耳猕猴假扮悟空抢夺了唐僧行李，还占了花果山。沙僧去讨要行李，不敌假猴王，去落伽山向观音求助，悟空得知此事，与之返回花果山，大战六耳猕猴。与上一回浓墨重彩铺陈描摹不同，这一场较量没有故地风物、故人情谊的描述，孙悟空见了六耳猕猴就开打，然后就上天入地，直打到佛祖跟前才见分晓。骁勇依旧，衷情不在，这是孙悟空留给花果山的最后一个背影，也是花果山最后一次在书中出现。

每个人心中都有一个孙悟空，也都有一个花果山。书中第二回一个细节，写得惊心动魄。悟空学道归来，花果山久为混世魔王所占，悟空诛灭魔王，将被摄去的小猴带回——“好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下。叫：?孩儿们，睁眼！?众猴脚躧实地，认得是家乡”。脚踏实地，眼前是故乡，涌上心头的温暖足以令人唏嘘。只不过经历种种坎坷跋涉之后，孙悟空也明白，花果山也许还在那里，他已经回不去了。

体裁作文