作业帮「坤道其顺乎,承天而时行.」知地之生物,不过顺承乎天,则知母之生子,亦不过顺承乎父而已,知母之顺承乎父,则种子者,果以妇人为主乎,以男子为主乎.若主男子,则不拘老少强弱,康宁病患,精之
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/28 13:28:57
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「坤道其顺乎,承天而时行.」知地之生物,不过顺承乎天,则知母之生子,亦不过顺承乎父而已,知母之顺承乎父,则种子者,果以妇人为主乎,以男子为主乎.若主男子,则不拘老少强弱,康宁病患,精之
「坤道其顺乎,承天而时行.」知地之生物,不过顺承乎天,则知母之生子,亦不过顺承乎父而已,知母之顺承乎父,则种子者,果以妇人为主乎,以男子为主乎.若主男子,则不拘老少强弱,康宁病患,精之易泄难泄,只以交感之时,百脉齐到为善耳.若男女之辨,不以精血先後为拘,不以经尽几日为拘,不以夜半前後交感为拘,不以父母强弱为拘,只以精血各由百脉齐到者别胜负耳.故精之百脉齐到胜乎血,则成男,血之百脉齐到胜乎精,则成女矣,
「坤道其顺乎,承天而时行.」知地之生物,不过顺承乎天,则知母之生子,亦不过顺承乎父而已,知母之顺承乎父,则种子者,果以妇人为主乎,以男子为主乎.若主男子,则不拘老少强弱,康宁病患,精之
这段话出自《女科切要》,是论述受孕以及胎儿性别的,在今天这些已经有了更为科学的解释,不过看古人对这方面的见解和猜想,也很有趣.我的古文功底还不够好,对医学也并无多少了解,知道大意,勉强解释如下,还望不要见怪：[坤道很柔顺,顺承天道顺时而行.]（由此）知大地生长万物,不过是顺承天时,则母亲产子,也不过是源于父亲而已,知道母亲顺承于父亲,则（胎儿）种子,真的以妇人为主吗,还是以男子为主,如果以男子为主,则不论老少强弱,身体健康还是孱弱有病,精液的易泄或难泄,只以男女交合之时,周身百脉齐到就成了,如果受孕关于到底男女谁是重点的辨解,不论精业早泄或晚泄,不论经期完几天,不拘于在夜半前后交合时间,不论父母身体健壮与否,只以精液是否各由百脉到齐来区别胜负.则百脉齐到的精液强于经血,则生男孩,经血的百脉齐到强于精液,则生女孩.
「坤道其顺乎,承天而时行.」知地之生物,不过顺承乎天,则知母之生子,亦不过顺承乎父而已,知母之顺承乎父,则种子者,果以妇人为主乎,以男子为主乎.若主男子,则不拘老少强弱,康宁病患,精之
汤武革命、顺乎天而应乎人.如何翻译?革命的古义是什么?
人罪莫大于不孝,不孝则不顺乎天,故天威震动以警之.翻译
人罪莫大于不孝,不孝则不顺乎天,故天威震动以警之.翻译
天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性；其张之为三纲,其纪之为五常的理解天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性；其张之为三纲,其纪之
历史 古文 解释天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地间者,又各得之为性.其张之为三纲,其纪之为天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地间者,又各得之为性.其张之为三纲,其纪之为五常 这
朱熹说：“宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性：其张之为三纲,其纲之为五常,该皆此理之流行,无所适而不在.”其说要表达的核心意思：A.“理
“乃举措暴众而用刑太极之故也”、“天有其时,地有其才‘人有其治.从天而颂之,孰与制天命而用之帮我详细翻译这两句话.
帮我解释下面的话.子之爱亲,命也,不可解于心；是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也；知其不可奈何而安之若命,德之至也
朱熹说：“宇宙之间,一理而已.天得之而为天,地得之而为地.而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常.盖皆此理之流行,无所适而不在.”请翻译懒得看，
天之道,地之利,人之力,物之宜,得此其富可致乎;什么意思?
乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲的义思
乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲.
孔子知其不可而为之
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