对竹思鹤(译文)急!

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对竹思鹤(译文)急!
对竹思鹤
钱惟演
瘦玉萧萧伊水头,风宜清夜露宜秋.
更教仙骥旁边立,尽是人间第一流.
注：仙骥,即仙鹤.
这是一首咏竹诗,实际上是表达了诗人的一种情趣
诗以水衬竹,并置于风清露白的秋夜,烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵,并配以想象中的白鹤.诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣.
意思是：远边的云慢慢的飘着在那清水之上,轻风许来夜露慢慢的滴下,我和自己心爱的仙鹤在一边站力,也许这就是人间第一流的美事.

瘦玉萧萧伊水头， 风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立， 尽是人间第一流。
注：仙骥，即仙鹤。
这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣
诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。
意思是：远边的云慢慢的飘着在那清水之上，轻风许来夜露慢慢的滴下，我和自己心爱的仙鹤在一边站力，...

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瘦玉萧萧伊水头， 风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立， 尽是人间第一流。
注：仙骥，即仙鹤。
这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣
诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。
意思是：远边的云慢慢的飘着在那清水之上，轻风许来夜露慢慢的滴下，我和自己心爱的仙鹤在一边站力，也许这就是人间第一流的美事。。

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清瘦的像碧玉一般的竹子直立在清水河边，清风徐来夜露慢慢地滴下，如果补充一只亭亭而立的仙鹤，那便是“此景只应天上有，人间难得几回见”，不更是一流吗？

呵呵老师上课时说过的只记了一点

无！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！！！！!！！！气死你！！！！

编辑词条对竹思鹤
对竹思鹤
【作者简介】
钱惟演（962-1034） 字希圣，钱塘(今浙江杭州)人。吴越忠懿(yì)王俶(chù)次子。随父降宋，为右神武将军。因博学能文辞，编修《册府元龟》。历官知制诰、翰林学士、枢密副使、工部尚书等。为人好趋炎附势，多写歌功颂德的文章献于朝廷以邀恩宠，尤善以联姻手段巴结皇室，攫取权利，为时论所鄙薄。
【原文】

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对竹思鹤
【作者简介】
钱惟演（962-1034） 字希圣，钱塘(今浙江杭州)人。吴越忠懿(yì)王俶(chù)次子。随父降宋，为右神武将军。因博学能文辞，编修《册府元龟》。历官知制诰、翰林学士、枢密副使、工部尚书等。为人好趋炎附势，多写歌功颂德的文章献于朝廷以邀恩宠，尤善以联姻手段巴结皇室，攫取权利，为时论所鄙薄。
【原文】
瘦玉萧萧伊水头， 风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立， 尽是人间第一流。
注：仙骥，即仙鹤。 瘦玉：瘦竹。萧萧：风吹竹林的声音。伊水：水名。风宜清夜露宜秋：即指与竹相配的是清夜的风，秋天的露。
这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣
诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。
【解释】
清瘦的像碧玉一般的竹子直立在清水河边，清风徐来夜露慢慢地滴下，如果补充一只亭亭而立的仙鹤，那便是“此景只应天上有，人间难得几回见”，不更是人间第一流吗？
宋代钱惟演的“瘦云萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。”（《对竹思鹤》）表面上是向往一种浮云野鹤般的清高脱俗生活，而有些诗评家知人论世，指出此诗“骨子里却是一种牢骚之词。”乃真知灼见，一语见的。另一位宋代诗人王禹偁，一生酷爱竹，写了不少咏竹诗。尤其在他淳化二年间因受诬陷遭贬商州后，写下的“谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。”（《官舍竹》）是诗人面对清冷的郡斋，难捱的时光，迁客内心酸楚的流露。而后来的“衣上惹来看不竹，竹边听处立多时。”（《喜雪贻仲咸》）和“梦断闲窗酒半醺，月华薄薄雪纷纷。莫言官散无拘束，一夜披衣见此君。”（《雪夜看竹》），是面对起伏人生的自我宽解。
【赏析】
天圣九年(1031)至明道二年(1033)，钱惟演任河南府(今河南洛阳)知府，诗当作于此间。
赞美瘦竹、仙鹤是第一流雅物。陈衍《宋诗精华录》评此诗：“有身份，是第一流人语。”就诗论诗，则所见极是，然质诸钱氏为人之实际，不啻霄壤。元好问《论诗三十首》有云：“心画心声总失真，文章宁复见为人”，有慨于此类乎。

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