作业帮毛泽东满分作文手迹作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/01 19:28:25 高中作文
精选作文:毛泽东满分作文手迹作文
商鞅徙木立信论
普通一班毛泽东
吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有来由也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。
说明：
这是毛泽东1912年在湖南全省高等中学校写的作文（465字）。国文教员柳潜（1878-1930），字钧湄，号涤庵，不愧为一位有眼光的国文教员。他从毛泽东的这篇比赛作文看到了这位来自农村的学生那忧国忧民的思想情怀和立志“利国富民”的改革抱负，顿时拍案叫绝，情不自禁地在这篇仅400多字的作文上，竟然作了六个眉批，还破例在文章的最后写了一个总评，共计141个字的批语。六个眉批共76个字：“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古”；“精理名言，古未曾有”；“逆折而入，笔力挺拔”；“历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至”；“力能扛鼎”；“积理宏富”。文章末尾的总评计65个字：“有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。”从眉批和总评来看，柳先生对这篇作文的评价相当之高，而且慧眼独具地认为毛泽东是“伟大之器”。
最后，全部获奖作文报到校长符定一那里审定，符校长不仅同意阅卷老师柳先生等人的意见，而且特地在毛泽东这篇作文的首页上批了“传观”两个朱红大字。
译文：
篇一：不愧为伟人!青年毛泽东的满分作文
不愧为伟人！青年毛泽东的满分作文
500字短文忧国忧民，19岁年纪胸怀大志
位于北京西城区的中国国家档案局、中央档案馆邀请近百位中外媒体记者参观采访并召开新闻发布会，这是近年来该馆较大规模的一次对外开放活动，其中展出的一份文稿吸引了中外记者的注意。这是1912年，在湖南省立高等中学学习的毛泽东所写的作文《商鞅徙木立信论》，文章是目前中央档案馆能收集到的毛泽东最早的文稿，引起了媒体的极大兴趣。
“徙木立信”最初见于《史记·商鞅列传》。相传战国时期，秦孝公重用宰相商鞅变法，但阻力很大，百姓对新政也有疑虑。为此，商鞅在国都南门立一根木桩，称谁能将木桩搬到北门，赏黄金10两。人们都不信有这种轻而易举的好事，不去搬。商鞅又宣布，谁能搬走，赏金50两。这时，有一位壮汉出手，将木桩由南门搬到北门，商鞅当即赏给他黄金50两，以示诚信。随后，秦国颁布各项革新法令。有了搬木桩的例子，老百姓对法律的实施深信不疑，于是，秦国在变革中逐步走向强盛。
围绕这件事，青年毛泽东在他的这篇500余字的文章中，论述了法与民的关系以及他对当时社会现状的反思。文章开篇，毛泽东写道：“吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。”这一段开宗明义，说出他了读到“徙木立信”时，想到几千年来中国民众受统治者愚弄，最终导致国家几乎沦丧的现状。
接下来，毛泽东主要论述了法律与民众的关系。在他看来，“法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理?法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理?”也就是说，一部好的法律，可以造福民众，民众拥护它，相信它，也愿意
与政府一起维持它;而一部坏的法律，民众必然千方百计摒弃它，即便强迫民众接受，人们也不会拥护它。
在文章
秦始皇统一中国打下了基础，而毛泽东是马克思主义在中国特色社会主义道路上的奠基人和开拓者，是中国革命的先驱。他一生都主张变革，从19岁写下这篇文章直到晚年，他内心始终是希望变革的，只是受到了一些客观限制。这也许是难以弥补的遗憾吧。
篇二：毛泽东-高考满分作文--心之力
《心之力》写于1917年
毛泽东的作文《心之力》写于1917年，曾被湖南一师杨昌济老师打出满分100分另加5分共105分的超高分。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传。今由湖南一师毛当年同学的后代在先辈的遗物中发现并传出。
《心之力》
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒九州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧丛生。国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。
外侵内斗，有德者心力与物力难济，空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆瀣，结为欺世盗贼。丑恶者霸拥民众赋权，神器私用，愚钝者尽情尸位素餐，祸国殃民。贪腐官僚国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。民心民生衰，则国力日衰，国力衰则国家民族之心力亦衰！内可诱发天灾兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者皆难免坠落，岂有完卵？外可唆引强盗侵犯，奴役掠夺，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡，罕有善果。迁
居蛮夷，神州子民多世代受辱。
数十年来，神州大地屡受残暴侵杀，国库民资多被恶吏勾结盗抢殆尽。甲午海战、八国联军、沙俄侵略、21条…不平等诸般卖国条约卑下怯弱，引狼入室，资敌来犯，万民屈辱，愚政破败，实为召唤、鼓励蛮夷强盗分食华夏之举。
与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥。泱泱中华竟无力生产民众生活诸品，更无官僚执权为民众艰辛解忧谋福。世界诸国强盗在中国如入空境，颇有斩获，无不惊叹欢呼中国之可欺。故恶敌觊觎长存，亡我之心不死！只有寻机死战拒敌，方可换得暂时太平。炎炎烈战未开，巍巍国耻未雪，则蛮夷、豺狼、凶魔如食甘饴，纷沓而至。洋奴横行，汉奸猖獗，国民皆因腐败汉奸官僚、军阀、买办家族所欠洋人之无尽亡国债务而百世自危。国体破败，军阀割据，混战连年，国债深陷，物价飞涨，食宿艰难，民俗劣化，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国家、政治、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴虚弱，蛮夷恶敌肆意摧残，恍惚间，惊见万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，兴中华英武，虽百废待兴，可铸奇造伟，成我辈绝伦。救国救民计，惟有自强国民心力之道乃首要纲领，然民众思维心力变新、强悍者是为首要之捷径！
心力变新、强悍者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒其不义浮财罚入公帑，暗布其家族子女皆无善终，方可尽教化之道。
举世兴原创睿智，立国显始做宏略。国家民族之新生心力志向，必缔造世
界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。
西方学教均显邪佞，如若任其纵横世间，则人文尽毁。如神州中华新学宏论集古今大成之时，必为人类之新邦。
中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，与倭寇同仇，此仇无解，解则自毁，切忌隐忍淡忘，万勿愚善助恶。
今力主洋务之事应借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。与洋盗交往，睚眦必报，以雷霆手段显菩萨心肠，击杀敌酋，方可博取中华国邦民众之自强尊严。细观西方魔盗侵杀之秘技，往往以掠夺之技巧财富造就全球侵杀之辎重，以伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢。故无数肖小愚昧之中国政客尽被麻痹蛊惑迷信，以自卑万漏国体媚洋为奴，贱卖民脂国魂。
留洋之风，不可放纵，国学之巅，大有裨益。故救国者必在国内，留洋者志不可晦。留洋列强之同胞漂泊海外，须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰。有如寒冬之防风，病弱之辟邪。攻防有度，张弛有道，则洋魔、汉奸难以得手，于海内外皆无处安身，惩前毖后，可大绝之。中华栋梁必生自主自强之新象，设抗御蛮夷强盗杀戮之预防策，扬神州民众富国雄军之壮志，恤民生农工商学之福祉滋养。开创新学润养新民，辅以新民楷模国民。抗击蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，履行万国大同正义道德教化优靖之使命。
夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性
屡被君主官僚残害之积弊甚重，国民心性身体多有贻害，民之弱即国之弱。举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛之希冀。
自中国开埠以来，封建、官僚、愚民、洋务祸国殃民，究其缘由，乃教会、资本家、君主、卖国贼四者。四贼结伴，犹如鬼魅之食人联盟，皆为天下恶魔强盗者也。四贼之中，尤以执掌政权之官僚当为祸首！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃居，则外魔必侵杀，国民必衰亡。
自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿万民众祖辈之血肉、骨髓乃至福祉，将被尽数剥夺转送西方魔盗与贪腐家族！国人如寒冬之时又堕深渊，垂死之躯更遭荼毒。农业之国民众落后狭隘，必将沦落为亡国奴邦。劫掠国民财富者逃逸海外，至今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能海内惩戒、海外肃杀，又与国贼、禽兽何异？又岂能根除国贼汉奸？
千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任，救黎民于水火，济众生远奸佞。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思国家民族社稷危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；
沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方一众强盗皆可肆意侵杀、掠夺、奴役我汉唐中华，千百年来血债累累。
当今世界之格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆溺恶欲之堕落洪流。强盗流氓制订裁决世界野蛮法律，邪恶魔鬼公然成为人间伪善领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
下页篇三：毛泽东年轻时满分作文《心之力》
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战，八国联军??不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。
力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，则各类洋奴、汉奸将无处安身，中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军壮志，恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。
夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。
自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！
盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。
四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。
自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？
千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。
耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。
篇四：朝阳市中考满分作文-我对毛泽东军事思想的一些认识
对毛泽东军事思想的认识
毛泽东军事思想，是“毛泽东关于中国革命战争、人民军队和国防建设以及军事领域一般规律问题的科学理论体系。它是毛泽东思想的重要组成部分。它是马克思列宁主义普遍原理与中国革命战争和国防建设实际相结合的产物，是中国革命战争和国防建设历史经验的升华，是中国共产党领导中国人民及其军队长期军事实践经验的科学总结和集体智慧的结晶，同时也多方面汲取了古今中外军事思想的精华，是中国共产党领导中国革命战争、军队建设、国防建设和反侵略战争的指导思想。这一定义不仅科学地揭示了毛泽东军事思想的基本内涵，而且充分反映了毛泽东军事思想的本质特征。
据个人学习得知，毛泽东军事思想的基本组成部份包括三部份：
合法的和非法的斗争，公开的和秘密的斗争等，在总体上配合起来，从一切方面的努力中不断增加革命的战争力量，减杀反革命的战争力量，使力量对比朝着有利于己不利于敌的方面逐步变化，最后达到获得力量优势，战胜敌人的目的。
其次是人民军队思想。毛泽东高度重视人民军了在夺取政权和保卫政权中的作用，强调“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”争的实际出发，系统地创立了人民军队的建军原则，成功地解决了如何把以农民为主要成分的革命军队建设成为一支无产阶级性质的，具有严格纪律的，同群众保持紧密联系的新型人民军队的问题。人民战争的战略战术思想毛泽东在指导中国革命战争的长期实践中，创立了一整套具有中国特色的人民战争的战略战术，成为人民军队在战争力量敌强我弱，武器装备敌优我劣的条件下克敌制胜的法宝。其基本精神是：一切从敌我双方的实际情况出发，你打你的，我打我的，有什么枪打什么仗，对什么敌人打什么仗，在什么时间地点打什么时间地点的仗；灵活机动，不拘一格，扬长避短，力争主动，利用矛盾，各个击破；进攻时反对冒险主义、防御时反对保守主义，退却时反对逃跑主义，有效地达到保存自己，消灭敌人的战争目的。采取恰当的作战形式，实行运动战、阵地战、游击战相结合。中国人民解放军的政治工作，是中国共产党为了对军队实施领导而在军队中进行的思想工作和组织工作，是人民军队的生命线。人民军队政治工作的主要内容包括：加强军队中党组织建设，发挥党委的核心领导作用，党支部的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用。对官兵实行进步的政治教育，灌注革命精神和先进思想，培养爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神；实行政治民主、经济民主和军事民主，实行军民一致、官兵一致和瓦解敌军的原则。按照德才兼备的原则选拔任用干部。中国共产党在军队的团和相当于团以上的单位设政治委员和政治机关，并配备相应的政治工作人员，领导和管理部队的政治工作。政治工作的任务是：保持党对军队的绝对领导和人民军队的性质；保证党的路线、方针、政策的贯彻落实，保证全体指战员充分发挥为人民而战斗，而工作和训练的积极性与创造性，保证各项任务的完成。
其三，是人民战争的战略战术思想。毛泽东在指导中国革命战争的长期实践中，创立了一整套具有中国特色的人民战争的战略战术，成为人民军队在战争力量敌强我弱，武器装备敌优我劣的条件下克敌制胜的法宝。其基本精神是：一切从敌我双方的实际情况出发，你打你的，我打我的，有什么枪打什么仗，对什么敌人打什么仗，在什么时间地点打什么时间地点的仗；灵活机动，不拘一格，扬长避短，力争主动，利用矛盾，各个击破；进攻时反对冒险主义、防御时反对保守主义，退却时反对逃跑主义，有效地达到保存自己，消灭敌人的战争目的。就中国革命战争的全过程而言，运动战是大量歼灭敌人，决定战争命运的主要作战
形式。阵地战是消耗和歼灭敌人的重要作战形式，战略防御阶段主要执行阻击和钳制敌人的任务，在战略进攻阶段主要执行攻歼据守之敌，夺取城市的任务。游击战则应提高到战略地位，它不仅是配合正规战争必不可缺的辅助作战形式，而且在长时期内，游击战和游击性的运动战是中国革命战争的主要作战形式。运动战、阵地战、游击战，不同时期有不同的重点，应根据战争的实际情况有主有次，灵活运用，并适时实行以转换主要作战形式为主要内容的军事战略转变。发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳、连续作战、勇于近战夜战的优良战斗作风；善于利用作战间隙休整部队，以利再战。
毛泽东是与孙武子并列的中国军事思想家，也是世界十大军事思想家之一。毛泽东自幼博览群书，自然也包括各种军事典籍，在战争中总结，系统地提出了毛泽东军事思想。可以说，毛泽东军事思想是集中国历代军事思想大成的现代军事思想。毛泽东军事思想在现代战争中的起到了无与伦比的作用。毛泽东军事思想是人类军事思想发展史上的重要里程碑，是中国继两千多年前的《孙子兵法》之后，又一次在世界产生巨大影响的军事理论，闪耀着普遍的真理光芒。古代中国孙子兵学的产生，标志人们对战争和军事问题的认识，由悟性阶段进入了理性阶段，实现了
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