每日悦读：人的一生应该是反省的一生作文

精选作文:每日悦读：人的一生应该是反省的一生作文

人的一生应该是反省的一生

千壬

 谈到“反省”这个话题，我想起了曾经有幸认识的一位母亲，她有一个女儿，她对女儿的教育给我留下了很深的印象。

 那时候她女儿还不到两岁，有一次在她家吃晚饭，那可爱的小家伙不知道为什么把她母亲为她盛好的饭连碗一起扔到了地上，我本以为她母亲会很生气的责备她，但情况并非如此，她把女儿抱到了卧室，与女儿沟通，给她讲了一些小故事，就这样持续了很长时间，直到女儿似懂非懂的认识到自己的错误这件事才告一段落。

 我那时候有点儿疑惑，这么小的孩子给她讲这么多有用吗？我说出了自己的疑惑，她的回答让我觉得认识她是幸运的，因为这件事也让我做了一些思考。

 她告诉我说，孩子虽然年幼，但并非完全没有理解能力，我给她讲道理，启发她去思考自己做的对不对，意在培养她思考的习惯，以后她长大了，遇事就会多想想做一件事是否合宜，即使做错了什么事，她也会有认识自己错在哪里的可能。

 从那时起，我就在思考，人的反省是如何形成的？从我们懂事起，就或多或少的接触到类似的教育，在父母、老师的教导下去思考一些事情的正反面，慢慢的形成自己的思考，反省就是这样逐步形成的。当我们第一次被要求去想因为做了某件事会产生何种影响就形成了我们的第一次反思，只不过这是他人要求我们去做的而不是我们自己主动的反省。但正是这种被要求的反思才使得我们自主的反省有了形成的可能。

 德国一位抒请诗人是这样描述反省的，他说：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”可以这么说，人的错误之所以能被认识，反省是功不可没的，任何一个有独立思考能力的人都有机会认识错误，只要依靠反省这面镜子。在此，不用我做更多的说明，只需要拿我们自己来做一次简单的反省就可以证明这个简单的道理。我们平常生活中，所有的错误要么是我们通过自我反省认识的，要么是通过他人的指导再结合自己的思考认识的，不存在第三种情况，如果要说存在别人指出我们不加思考就认为是错误的东西，同样的，这种情况也不在我的讨论范围之内。对于第一种情况我把它归结为内力，第二种情况则归结为外力，它虽然是非常重要的，但不是绝对必要的。然而这些认识的方法都是一致的，那就是通过反省做一个比较---把我们做出的可能错误的行为与公认的合宜的行为进行比较，以此来认识错误，这就是反省的机制，也就是为什么说它是一面镜子的原因。

 我记得约翰·密尔在《论自由》中使用过一种方法来解释讨论自由的必要性，我也想使用同样的方法来说明反省的必要。我们认为一个人的错误要么通过自我反省来认识，要么通过他人指出后再经过自我反省后认识，如果一个人觉得自己从来不需要反省，那他就是假设自己从来不会犯错误，纵观历史，横观大千世界，似乎这样的完美的人不存在于现实世界里，只可能存在于观念之中。因此，这个假设本身就是一个错误，反省的必要性也就产生了。

 从古至今，从来不缺乏反省的事例，不论是儒家思想还是道家思想，其中强调反省的事例不胜枚举。孔子的学生曾子有每日三省其身的习惯，反省自己与朋友的交往是否诚信？帮助他人是否尽心尽力？以及是否温习了学到的知识？通过对这三方面的思考来提升自己的素质。另一位儒家大师荀子同样提出贤明的人要经常反省自己，以此来达到明白事理并且避免不必要的过错的境界。这些哲人的事例大多都是我们所熟知的，但是很多时候却只是停留在熟知的层面上，很少能引起更多的思考，也或许是我们并不真正的了解反省的目的和方法，但是这些哲人早在两千多年前就已经深谙此道，他们讲述了如何进行系统的反省，如果把儒家和道家的关于反省的认知结合起来，就可以总结出一个关于反省的完整体系，这个体系会告诉我们为什么要进行反省，反省的方法、以及反省的最终目标。

 “日省其身，有则改之，无则加勉。”这是朱熹在《四书章句集注》中谈到的关于反省的原因。他简明扼要的指出反省的原因有二，其一，要认识自己的错误并改正；其二，肯定自己的成果并持之以恒。反省不是单纯的为了认识错误，认识有价值的东西并予以肯定同样是至关重要的。

 道家的老子则从一个非常广阔的角度向我们阐释了反思的方法，正如他所说：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此”。前面提到过一位外国诗人的比喻，他把反省比作一面镜子，老子的话也正是对这种比喻的印证。反省必须有一个参照，这个参照就是被公认的合宜的事物。老子从个人，家庭，国家到整个世界的角度阐明了我们反省的参照，即反省要以那些行为合宜、道德美好的人，和睦亲爱的家庭，以及和平繁荣的国家为参照，在这些比较中来明白得失，这就是我们反省需要掌握的最基本的方法。

 至于反省的最终目标，荀子也早在两千多年前就向我们指明了：君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。这是荀子对于完美人性的一种追求，要达到“智明”是有可能的，“行无过”则太过于理想主义，但这并不妨碍我们对于这种完美人性的追求，人的一生本来就是认识自我，不断完善自我的一个漫长过程，只是最后达到的何种程度因人而异。

 反省这种思维方式似乎很早就在我们的大脑里形成了，但一生中有很大一部分人难以将这种思维发挥到极致，惰性或许是其中一个原因，但我认为更重要的是我们很少唤醒这种沉睡于我们大脑中的思维，很多人待到年老体弱的时候才想起来去唤醒它，那时候可能只剩下追悔莫及了。

 人从来都是不完美的，谁也不知道自己什么时候会犯错误，最重要的能否认识自己的错误，因此，反省这面镜子时刻都不能缺席。以反省为镜，正己冠衣，知道兴替，明白得失。待临终之际，回顾一生，可曰：智明而行少过矣。足矣!

篇一：一步与一生作文训练

一步与一生

【题目】请以“一步与一生”为题写一篇文章。要求：

①文体自选。②不少于800字。

【思路拓展】这是2007年四川卷的高考作文题，“一

步与一生”属并列短语，表面上看“一步”与“一生”的位置可以互换，其实不然。这个短语暗含条件与结果的关系：前者是条件，后者是结果，选择怎样的“一步”，就决定收获怎样的“一生”。在立意上可以顺向立意，亦可反向立意。一方面，人生是由一步步构成的，所以要走好每一步；一方面，在人生的十字路口，走好关键的一步，对人的一生有重要影响。写好这个题目需要有一定的生活积累和对人生的思考。可以选择对个人成长发展有重要影响的事件，结合平时积累，注重真实体验，写出真情实感；也可以联系社会生活实际，选取典型事例，论证剖析一步与一生的关系，总结人生经验。当然，迈出了正确的一步，并不一定就能创造辉煌。人生

在正确的道路上跨出一步，你的人生会因此而不同。史铁生在二十几岁即遭遇下肢瘫痪，他想到了自杀，可是，经过激烈地思想斗争，最终，他从死亡边缘挣扎出来。如果他不从死亡的边缘跨出一步，他的一生可能要因此改写。司马迁遭受宫刑，这真是奇耻大辱，他也想到了死，可是，他又想到：“死有重于泰山，有轻于鸿毛。”最终，他从屈辱中跨出了一步，写了鸿篇巨制《史记》，成就了他辉煌的一生。

在错误的道路上迈出一步，你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆不想着兢兢业业地工作，却贪图享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上迈出一步，他怎么会落得身败名裂的下场？马家爵作为一个贫穷人家走出的大学生，不思学业有成，从而孝敬父母，报效国家，却因为一点点小恩怨伺机报复。如果他不在报复的路上迈出一步，他怎么会有伏法抵

古语云：

“一步错，步

步错。”“一

失足成千古

恨。”这些用

血泪写成的话

里包含

着多少深刻的

教训啊！不过，

“一步错”真的就“步步错”吗？“一失足”真的就“千古恨”了吗？“浪子回头金不换”又给我们重新振作的勇气，只要及时总结经验教训，同样，可以成就精彩人生。廉颇身为赵国重臣、一代名将，却为名利与蔺相如相争，不能不说他在错误的道路上迈出了一步，可是，“知错能改，善莫大焉。”他及时发现并改正了自己的错误，从而成就了“将相和”的美谈。越王勾践失去自己的国家，自己的也沦为奴隶，在这样的打击面前，再英勇的人也要低下头了吧？可是，勾践却能“卧薪尝胆”，积蓄国力，最终一洗国耻。

反之，一帆风顺的人如果不慎重自己的脚下，也可能功亏一篑，毁了自己的一生。陈良宇能坐上上海市委书记的位子，他的仕途不可说不顺畅，可是，身为国家高级领导干部不能为人民谋福利，反而以权谋私，最后前功尽弃，落得晚景凄凉。同样下场的还有原北京副市长王宝森，他可能想到为革命工作一辈子了，再不享受可能没机会了，所以在后期的生活上极端腐化，最终因晚节不保而畏罪自杀。

由此看来，我们不可不慎重我们脚下的每一步啊！因为，你迈出的每一步对你的一生都可能有重大的影响，让我们都一路走好吧！一路走好，不仅可以让自己的一生幸福，也可以给自己身边的家人带去幸福，还可以造福社会，我们何乐而不为呢？当然，如果你在错误的道路上不小心跨出了一步，你也不必惊慌，只要你知错能改，你同样可以赢得一生幸福！

【点评】

这是一篇谈锋犀利，论证有力的议论文佳作。

开篇，作者引名言紧扣文题，引出中心论点，为文章竖起一面鲜明的旗帜统帅全文。然后，将目光投向历史的长河，在那里淘沙掘金，或引证，或例证，或正反论证，举史铁生、司马迁、成克杰、马家爵以及廉颇与蔺相如“将相和”的美谈、越王勾践“卧薪尝胆”的史实以及陈良宇、王宝森身居高位却以权谋私乃至腐化堕落的事例，对观点进行了有力的佐证。文章审视论辩，对比鲜明，有力地强化和突出了自己的主张。

文章感人的亮点还在于结构严谨，思维缜密，

走对一步，成就一生，造福人民；走错一步，毁了一世，祸害众人。

古往今来，其例

不计其数。岳飞“精

忠报国”，留下万古

芳名，秦桧屈膝求

和，落得千古骂名；

林则徐广州禁烟，长

中华志气，李鸿章丧

权辱国，灭神州威

名；陈公博周佛海叛党投敌可耻，徐特力彭德怀革命低潮入党可敬；方勇刚带病钻研政治理论教书育人人人景仰，郑筱萸身居高位贪污腐败个个喊打……

走对一步不难，难就难在关键几步要步步走对；走错一步不怕，怕就怕在关键的几步步步走错。

古往今来，其例不计其数。诸葛亮六出祁山，次次使魏国闻风丧胆，错就错在用了马谡，失守街亭，最终无功而返。刘备错失荆州益州，然赤壁一战，三足鼎立之势成矣；孙中山革命半生，终于推翻了满清，创立了民国，一世英名，却将政权拱手让给了袁世凯，抱撼终生。梁启超反对孙中山革命，顽固保皇，晚年愤然提笔，写下《异哉，所谓国体问题者》，不忘反对袁世凯复辟，实在难的；毛泽东建立党和军队，创立

新中国，功不可没，但错误的发动“文革”，为晚年蒙上了阴影，实在

篇二：一生阅读4篇作文

一生阅读高一（8）班钱昱璇

人处局中，当局者迷，旁观者清。立于拱桥远望名山秀水，花鸟人情，就如同跳出棋盘的棋子，获得片刻的清醒。阅读就是这样一座桥梁，沟通了物质与现实和虚幻与思想，成为人类感知、反思、升华的灵媒，与人相随、相伴终生。

有人说：“一个人的精神发展史实质上就是阅读史。”这是对成长本质的探究，也是对阅读定义的拓展。阅读——此时已不仅仅是阅读书籍，而是视、听、嗅、触、味五感对整个鲜活世界的认知。生命体通过对周遭个体和事件的了解和感悟渐渐形成自己的思维方式和经验，从而完成了从新手到社会人的蜕变。从一张白纸的婴儿到印满酸甜苦辣的成年，再到只剩下金色的回忆与丝缕眷恋的暮年，人类的一生都在阅读世界，惜乎学无止境，这是一本没有尾页的书。

无论是广义的阅读人生、阅读世界，还是狭义的阅读书籍，都远非大多数人的首选。例如读书，不少人以没时间、没精力研读为由，宁愿看简单易懂的电视剧和漫画；一些大学生毕业后找不到工作便沉溺于网络，拒绝和社会接触，放弃了面对社会，阅读人生的机会。以上种种月下是因为他们缺乏必要的毅力与耐心，但更重要的是，他们没有发现阅读的乐趣。

阅读古奥晦涩的篆书，从字里行间感受到迎面而来历史的厚重，享受洞穴探险般的刺激与兴奋；阅读满是英文的《呼啸山庄》，英语富有逻辑性的长短句跃然纸上，引发深邃的哲理与对人生意义的探寻；阅读门口一张巨大的，张扬的文字和震撼的画面包含了市场营销的理念；阅读蒙娜丽莎神秘的笑容，温暖的嘴角勾勒出难以言喻的慈悲温柔??如同年幼的孩童满溢着好奇心探索美好世界，我们在阅读海洋中徘徊徜徉、喜悦忧伤，贪婪地汲取其中的精华，视阅读为不可多得的乐趣。海纳百川，包罗万象，

阅读如人世间一瞬的刹那永恒，于永恒的枯寂之井深处跃然一滴启迪灵性的智慧之珠，沟通无尽宇宙和人类渺小的思维，给予人宝贵的财富。

如果说那些没有发现阅读乐趣的人所遭受的是莫大的损失，那么喜欢读书却不得章法则简直是有害身心了。过度沉溺于惊悚恐怖小说的人会丧失对生活的正常认知；而对追求忘了小说和肤浅言情的人，缺乏对人生的深邃感悟。既然阅读将伴随终生，那么合理调配阅读时间、正确选择阅读内容就显得无比重要。章法得宜，劳逸结合，阅读就会成为人生充满乐趣的调剂品和不可多得的良师益友。在虚幻与现实、灵魂与物质交织的临界面，阅读是启迪智慧的沟通之桥，默默无言地引领人类前行，桥的尽头指向未知的远方。

一生阅读高一（8）班童依婷

漫漫人生，穷尽不过茫茫几十年载，走过春夏秋冬，阅尽风霜雨雪。人的一生其实都在阅读，阅读书籍，阅读自我，阅读社会??

我们生活在这个变幻多端的世界，眼见身边的一切变迁见证苍沧的历史前进。阅读着这一切，虽悄无声息，却早已深深刻入心中。

当困惑与逃避之浪来袭之际，我们更需要一种拷问从书本而论。于是我们需要阅读，享受阅读从来填补心中的疑惑。“书是人类进步的阶梯。”高尔基的这句名言耳熟能详，简洁明了，但它道出的是从古至今不变的真理。想当年，多少有志之士尽其一生寒窗苦读，来考取功名利禄，以实现其抱负。更有那凿壁借光以能够阅读书籍的匡衡，虽家中一贫如洗，但人穷志不穷，阅书来拓宽自己的知识。显然，阅读书籍给予他们实现梦想的力量和基础；给予他们满腹过人的才华。

人生旅途中迷惘，心灵深处黯淡时，阅读便不单单仅是阅书罢了，不经意间也在阅读自我，只给迷途一个方向，为心灵深处点了一盏明灯。阅

读自我，并不是要让自己变得完美无瑕，无可挑剔，意在充实自己的内心，将自己的人生变得越来越充实，高尚，更有意义。孔子有云：“吾日三省吾身。”作为一个受世人尊敬崇拜的大师也时刻不忘要阅读自我，那并不是无用的一种形式，为了迎合他自身谦逊好学的作为。对孔子来说，已经变成一种持之以恒的习惯，随处都可达到终点却从不停歇，与生命永存。这也便是阅读自我的意义所在，阅读自我能够正确认识自我，总结过去，以焕然一新的面貌面对眼前未知的路。

我们栖身于这个偌大的社会，更需要用心去阅读，看待身边的万事。社会的一切都是靠每一个人构成而维系的，与大家息息相关。阅读社会是赋予我们以评定是非黑白，忠奸善恶，好坏对错的能力。社会需要我们阅读，才能透过重重迷雾认清他的本质。我们也该富有勇气，富有广阔视野地去“指点江山，激扬文字”，如同阅读自我一般，将社会完善，朝着和谐的目标不断前进。俗话说：“天下兴亡，匹夫有责。”虽然我们不是匹夫，但是阅读社会的深处而使之富强，进步是绝不会让我们亡国，让我们的社会衰败。孙中山先生阅读社会之深刻才救民众于水深火热；康熙帝如此阅读社会才得以得一个安康盛世，天下太平。阅读社会不仅是一种能力，更是一种责任需要。

茫茫人生如沧海，手握一棹飘渺不定，一生阅读，推帆远行，找到一条通往人生的道路！

一生阅读高一（7）班黄天宁

伴随人一生的除却物质财富，还有源源不断的精神财富。“书中自有黄金屋”，所要说明的大抵就是这个道理。

获得诺贝尔文学奖的瑞士作家写道，“阅读是获得教养的途径。”教养非天分，是靠后天培养的产物。即使没有良好家庭环境的耳濡目染，这份

教养也能从书中自行汲取，因为阅读就像与伟大的思想者促膝交谈，就似一一亲临世界各个发生着日新月异变化的角落。独立而日益成熟的思想是骨架，丰富的见识是血肉。

阅读就这般构铸了内涵丰富的躯体。若无他，人将是苍白的存在。

人的一生，至少有一小半的时间暴露在尘世的浮华之下，寻找沉静的自我就如同大海捞针一般困难。真正的阅读会将一切多余的统统抽去，还自己一个心灵的世外桃源。苏轼在宋代的官场中跌打滚爬，尝尽了跌宕的艰辛，但他绝未被世俗缠绕了内心，源于什么，必是那番读《阿房宫赋》至夜半而洒然不倦的意致，才有一天能够看透“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”；著名音乐家傅聪年少时便小荷才露尖尖角，但他没有放任自己于掌声和鲜花，而是沉下心来阅读了几乎所有的音乐著作，滋养了自己的性灵。将自己与音乐作了感人至深的结合。

静水流深。阅读便是将人生这水静下来，而不是匆忙地奔向东西南北。

圣人孔子读《易》至韦编三绝，气质能够微言大义使他每每都有不同的感悟；作家冰心也在自己的文章中写过，儿时读《红楼梦》，只觉辞藻华丽修饰繁缛，而当经历了风霜雨雪，发生银丝再读方感到其“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。

因而阅读是一个历久弥新的过程，用自己不同阶段的不同所悟来填充原本属于作者的书籍，使之成为自己独一无二的所有物，宝贵的精神财富，也许有一体也能发出“向来枉费推移力，此目中流自在行”的感慨。

人世间向来不是纯粹的净土，向来有杂草丛生的心灵和这样那样的良莠不齐。可就如谢有顺说得，“粗鄙的心灵配不上优雅的文字，但优雅的文字却能拯救那些日益粗鄙的心”。

因此无论是谁，阅读都是一生的修行。“士大夫三日不读书便面目可

憎”，更何况是，一辈子！

一生阅读高一（7）班倪淑婷

世上的书种类纷繁、良莠不齐，多的无从数起，若要读尽世间的书，哪怕只是其中精髓部分也是无稽之谈。

然而在书的殿堂里，最基本又最难读的，便是自己了。阅读自己是一件需要耗费一生的精力，孜孜不倦地苦读，历经多少磨难都可能无法读透的一件事。于是，有的人一生都在阅读。

阅读自己，是审视自己，是在脱离了尘嚣后对着平面镜中的自己深思，是在远离了纷繁后在一片静默中与内心的交流。这种阅读，让你的理智与情感撞击，打破了内心平静后挖掘内心的无限远处。在那个静静隐蔽的内心深处，你感受到纷繁复杂的思绪交织缠绕，你听到最真实的自己发出呐喊与咆哮，你抚慰自己的孤苦与无奈??在这里，你只身一人又相伴相听。

于是，我们开启了阅读自己的过程。

失败过后，我们阅读自己，那是反省。

我们翻开那零碎不堪的书扉，那是我们遍体鳞伤的心灵，手捧着这些碎片，鲜血流淌。于是我们小心翼翼地拼凑，我们寻找破碎的边缘，寻找适合的另一片，然后轻轻地叠合、接缝。那是我们寻找错误所在，一一寻求解决方案，一条条、一点点，我们迷津问路，最终尽管伤痕累累，却止息了鲜血的流淌，重装待阵。

失意过后，我们阅读自己，那是认识自我。

我们常常在遇到失意之事的时候才醒悟到要阅读自己。我们借助工具书查阅我们的不足之处，正如在争吵过后我们读到自己的不该，明白了宽容的力量，在失去过后我们明白珍惜的重要。

篇三：同话题作文七篇：反省自己话题作文

同话题作文七篇：反省

做反省的主人

九（7）班叶妍

自觉反省，主动反省的，是不会失败的。

―――题记

在淡淡的春季里反省，是否奋斗？

当你看到翠绿的小草刚冒出嫩芽时，你是否会反省今年的春天你也会像它一样不息吗？反省可以使人奋发向上；当你看到大自然中又盎发出新的生机时，你是否反省自己今年也可以像它一样从失败中苏醒，重新走上成功的道路吗？反省可以使人增添自信；当你看到那群大雁又飞回来时，你是否反省自己要从失败点找起呢？反省可以使人找回弱点。

在浓浓的夏季里反省，中否成功？

当你看到那粉彤彤的月季又亮出眼前时，你是否会反省这个季节的你是否也光彩夺目呢？反省可以使找回亮点；当你看到那倦倦不劳的知了又开始工作时，你是否反省自己应尽了你的责任吗？反省可以使人学会负责；当你看见那昙花又是一瞬间中来了又去，你是否反省自己在一瞬间中留下了什么呢？反省可以使人认清自己。

在灿灿的秋季里反省，是否丰收？放放假作文

当你看到金灿灿的稻穗成熟时，你是否反省自己在前两季中得到了什么呢？反省可以使人看清过程；当你看见那农民伯伯那辛苦的收割时，你是否会反省你收获了什么呢？反省可以使人振作；当你看见那稻苗又一次撒在田地里时，你是否会反省你会成功吗？反省可以使人自立。

在绵绵的冬日里反省，你是否无悔？

在经过三季的播种后，你是否反省自己无悔？反省可以使人认清目标；当你看到那梅花还在风雨中绽开时，你是否会反省你的走过的路无悔吗？反省可以使人更加谦虚；当你看到那一望无际的白雪时，你是否反省你以后会怎样去走向成功？反省可以使人展望未来。

放放假作文

在春日里反省，暖洋洋；在夏日里反省，凉爽爽；在秋日里反省，硕果累累；在冬日里反省，展望前方。

反省可以使我们认清目标，增添自信，明白对与错，成功失败，目标与结尾，过程与成果??

那么，朋友，请自觉反省，做反省的主人吧！相信辉煌的胜利之一会向你敞开。

人因反省而成功

九（8）班程子娇

努力是一艘船，反省是一张帆，只有张起这张帆，你才能乘风破浪向着成功的彼岸先进。

―――－题记

李世民说：“以铜为镜，可整衣冠；以人为镜，可照得失。”铜也好，人也罢，这些都是反省检点自己的工具，在人的一生中，反省是不可缺少的一部分。

灰蒙蒙的天仿佛映衬着我的心情。考试的失利，老师的批评，家长的责备顿时而至，望着考得好的同学捧着席卷哼着小曲回家的同学，一股不服输的劲儿涌上心头。抛开一切杂念，坐在房里检点自己。与他人的不足之处是如数家珍，原来自己与他人是有差距的啊！在后来的日子，不断地改正自己的错误。终于在一个月后的今天，我也能将那另人满意的成绩单拿回家。

因为反省，让我不再有

渐渐的，我懂得了那个字眼叫反省。孔子的学生曾子曾说过：“我每天多次的反省自己。”作为一个学生，我们是否也该像曾子一样每天反省自己呢？当然，因为反省可以让自己成为一名了不起的人。

在我上初中的时候，体育竟经常达不了标，跳高80厘米也跳不过去，跑步250米60秒又跑不过。这让我对自己的体育成绩大失所望，于是，每一次失败后我都会反省自己，自己找原因：为什么别人成功得了而我却不行呢？是我的自身条件不好吗？还是别的什么原因？最后终于找出了答案：是自己缺乏锻炼及信心，从此以后，我加强训练，终于过了关。

现在的我，不知是由于叛逆心理还是什么，抱着老长的脸和一句一句的为什么，冲着他们大吼了几句便冲进了房里，但在周围静无一人的时候，我又会想到他们被我吼时的心情，便反省起了自己：自己的烦恼怎么可以发在家人的身上呢？这对他们会有多大的影响了？想到这里，气便也消了。

在反省中我成长着，因为反省，我学会了小心；因为反省，我学会了认真；因为反省，我学会了自信；因为反省，我学会了关心。

放放假作文

如果是一只鸟，为什么不反省自己，让自己飞得更高？

如果是一尾鱼，为什么不反省自己，让自己游得更深？

如果是一个人，为什么不反省自己，让自己变得更好？

在反省中我成长，成长在继续，反省也一样。

让反省的花朵适时绽放

九（10）班周培

春天，火红的杜鹃花开遍山野；夏季，淡雅的荷花亭亭玉立；秋天，朴质的菊花绽满新瓣；冬季，亦有梅花傲雪绽放。每个季节，我们都为它们的到来而欢欣，因为它们给我们带来了不同的美的感受，最重要的是，它们知道自己该在何时出现，知道自己将带来是哪一种美。那么，反省的花朵也一样，倘若它的出现正是人们所需要的，便会牵引着人们走向“美丽新世界”！

反省的花朵绽放平淡，我们没能有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，所以我们只是普普通通的人一个，我们也没有陆游“位卑未敢忘忧国”的博大胸怀，于是我们便是“平平日子淡淡过”。或是每天抱怨时间太长，无所事事，或是每天抱怨时间太短，却又碌碌无为。此刻，顺着反省花朵的芬芳，你便会在平淡中找到“特殊”，在烦闷中找到“快乐”。生活对于你来说，每一天都会是一个新的起点，从此，你不再平庸，因为你懂得了享受生活，甚至是懂得了付出。

放放假作文

反省的花朵绽放于失败。人生是一个攀登的过程，我们容易在半山腰上被美丽的景色所吸引，停止前进。殊不知山的顶端还有更美丽的风景！当别人都踏上顶端，你便是失败者。或许你会气馁，或许你会轻言放弃。那么此刻，若顺着反省花朵的芬芳，你将会找到新的起点，即使看到再美的风景，也不再犹豫，终有一天会到达胜利的巅峰！

反省的花朵绽放于成功。当历经艰辛的我们踏上成功的巅峰，或是将云朵踩在脚下，此刻，俯瞰山脚，你会发现风景的美是无与伦比的吧？你亦会得意地放声大笑吧？可就在你得意的瞬间，别人比你攀得更高，他们走向了云端！于是，

你仰视，却冷不防坠下了万丈深渊。倘若在成功之时，顺道反省花朵的芬芳继续向前，继续努力，那么最后的胜者都会是你！会心的微笑才会永远留在你的脸上！

让反省的花朵适时绽放吧！让它的芬芳伴随着你的成长，直到登上成功的云端吧！放放假作文

让反省的花朵适时绽放，让它的芬芳牵引着你，让你不再平庸吧！

升华美丽

九（2）班邹栋

人生之事，会在一念之差；反省之时，方能升华美丽。

――――题记

当你的衣服弄脏时，我相信你一定会将它洗干净；可是你可能会忘记洗洗你自己??

反省昨天

昨天已过，昨天已成为历史，昨天已无法再挽回，但是昨天也需要反省。

反省昨天的对与错，昨天你也许做了一件了不起的事，昨天你也许还在享受快乐，于是你不用我提醒，你会反省昨天―――

昨天，你明白了许多道理，昨天，你得到了许多知识，昨天你感受到了生命是如此的美，昨天你领悟到了你的人生价值。

多好啊！在你反省的过程中，你得到了这么多啊，多好啊！反省让你又变得更充实了。

放放假作文

反省昨天的错。昨天你也许很伤心，昨天你也许很后悔，昨天你会觉得世界是如此丑陋，但是你要发现，昨天也很美。

你反省昨天，你明白了昨天你真的错了，你知道了昨天的那个错，于是你又明白了，你再也不会去犯那个错了，你再也不会了。

昨天让你明白了许多，昨天教育了你，昨天你又得到了新的启示。多好啊！多好啊！你在昨天的反省中又得到了美丽，你真走运！

反省昨天，你发现了世界的美，反省昨天你升华了你的历史。

反省今天

今天将要过去，今天将要成为历史，今天也将无法挽回，但今天也需要反省。

反省今天的得失。你是否失去了什么，你是否埋怨过今天，你是不是想早点离开今天，你是不是很留念今天。

放放假作文

反省今天的得。你会觉得你是多么的幸运，你能在

在反省中成长

九（4）班蔡开朗

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

见贤思间焉，见不贤而为自省也。

―――孔子《论语》

上面的两句话是我们中华民族的思想先驱――孔子所说的。从字面上我们就可以知道当时处于那种封建社会的人的一种伟大思想―――反省。

反省不是一种实实在在的东西，它只不过是人的一种思想，一种检点自己是否正确的思想，这种东西我们不能少，如果我们一旦少了这东西那么这个世界上都会以独立的个人形式存在。

放放假作文

有时候，反省是一舀凉水，它可以使你那发热的头脑迅速清醒下来；有时候，反省是一盏长明灯，它可以使你从崎岖迂回的道路上不至于摔倒；有时候，它又变成了一种能开启你的无限潜能的钥匙??

成长中离不开反省。

反省不是“体省”，不是体罚，更不是“面壁思过”，即使你的确在“面壁”，我想也未必在“思过”，有时候，反省并没有经过其他人的“指使”从而降临在我们的脑袋中，更多地时候却是我们自己就某一个问题以对自己的看法及与别人看法的比较。

在反省中我们可以得到一些我们平常生活中得不到的东西，这些东西是我们成长中所必须的，或许在某些方面没有了它们，我们会寸步难行。

反省对一个人的作用是巨大的，它可以使人变得更上进，更加努力去为自己的理想而拼搏，去不懈的奋斗。同时他还能激起人们的无限斗志，人们在面对各种生活中的困难时的“战斗力”更强劲，这无疑对我们的成长是十分有力的，有了它们才会使我们的生活更绚丽多彩，即使我们的成长中充满荆棘与坎坷，我们会更加从容地去面对它们，不至于说稍稍经历一点挫折就会爬不起来，想放弃这欣赏壮丽的人生美景的机会。不会的，如果一个人的反省能力、反思能力很好的话，那么他绝对不会是一个稍稍遇到点困苦与挫折就放弃的人，他有坚忍不拔、顽强不屈的品质及精神，什么挫折、什么困苦都不能将其打倒，他们有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情，也有鸿鹄般的伟大志向，他们虽屡经挫折却有着顽强不屈的个性，他们才是最伟大的人！放放假作文

愿我们每个人都能在反省中快乐地成长！

学生作文获奖名单：

让反省之花开满心房

轻轻打开一扇窗，静静啜饮一口茶，让窗外栀子花香与茶中馥香一道，伴我沉思，伴我品味反省的味道。

―――题记

篇四：每日悦读37

每日悦读（37）

对屠呦呦的关注还能持续多久

毛建国

幸福总是来得这么突然。没有预告，没有通知，北京时间5日晚间，中国中医科学院中药研究所研究员屠呦呦在家中通过电视得知自己摘取诺奖的消息。6日上午，一直不愿接受采访的屠呦呦终于把记者请进家门，但一再强调“也没什么好讲的”。对于获奖，屠呦呦表示，青蒿素是传统中医药送给世界人民的礼物。

这两天的版面，几乎都被屠呦呦占领了。特别是6日，也就是公布屠呦呦获奖次日，几乎所有的主流媒体，都把头版头条留给了屠呦呦。这不仅体现了人们对于一个科学家的礼敬，还传递了一种期许，那就是让科学家更有尊严，让科学更加造福人类。

再多的版面留给屠呦呦都不为过。在这几天，似乎也没有几个人不知道屠呦呦和她的青蒿素。只是我们依然担心，对屠呦呦的关注能持续多久。会有一个月吗？会有三个月吗？这不是杞人忧天，而是有着活生生的现实镜鉴在前。

这两年诺贝尔奖还是很给中国人面子的，又或者是我们的积累到了，已经水到渠成。在此之前，莫言获得诺贝尔文学奖也曾像屠呦呦一样，持续占领了几天舆论场的头条。在最热闹的时候，即有声音提醒：对莫言的集中关注并不代表是持续关注，莫言的胜利也不代表是文学的胜利。现在看来，一语成谶，很想问一声，短暂轰动后，有多少人认真读了莫言的作品？甚至又有多少人真正喜欢上了文学？我们分明看到，今天的文学依然“秋风秋雨愁煞人”。

繁华过后是落寞。对于舆论的集中关注，莫言不会在乎，屠呦呦也不会在乎。如果他们过分在乎身外之物，就不会站得那么高、走得那么远。但我们在乎，因为对屠呦呦关注的持久度，反映和影响着科学的未来。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是著名的“钱学森之问”。屠呦呦的获奖，并不能证明破解了“钱学森之问”吧？在对屠呦呦关注中，就隐藏了破解答案。

很多人纠缠于屠呦呦的“三无”——无博士学历，无院士头衔，无留洋经历。有人讲，这不是问题，“没有必要因此给一位科学家本人贴上或许她并不情愿的标签”。其实大众关心的不是一个屠呦呦，而是以屠呦呦为代表的所有科研人员，能否赢得社会的足够尊重，有没有一个自由公平的学术环境，有没有灵活多元的评价机制和激励机制？一句“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，曾经刺痛了无数心灵，我们真的已经过了那个阶段了吗？看看科学家所处的社会环境，想想科学家所在的学术环境，念兹在兹，无法欣慰。

提起艰苦岁月和付出的牺牲，屠呦呦一直没有抱怨，反倒是充满怀恋。一个科学家的伟大人格，就这么悄然绽放。从事科学是十分辛苦的，要有信仰有毅力，但也永远不要忽视环境的影响。身在一个好的社会环境和学术环境之中，科学家们浑身充满力量；相反，一个不好的社会环境和学术环境，难免对科学家们产生影响。而且，科学研究充满着魅力也充满着偶然，有的科学家终其一生，只是证明了“此路不通”，而有些科学家则是幸运地站到了苹果树下。这就更需要一个多元化的支持和评价机制，让每一个科学家在温暖中前行。

很想问一声，对屠呦呦的关注还能持续多久？今天我们向屠呦呦先生祝贺，向屠呦呦先生致敬，更应该构造良好的社会环境和学术环境，让千千万万个屠呦呦在成长。如果做到了这一点，也就能告慰钱学森先生。至于收获更多诺贝尔奖，根本就不是问题。